何卓の「楊仙歌・山紫水仙」：この詩は作者が晩年に書いたものと思われる。

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が何卓の『楊仙宋・山秀芙蓉』をお届けします。見てみましょう!

楊仙歌：山に咲く美しいハイビスカス

【宋代】何朱

山々は蓮の花で美しく、小川は澄んでいて絵のように美しいです。青い波の下の洞窟を実際に旅します。リン・フェンは龍の精霊を殺したいと思った。この長い橋は何千年も経った今でも架かっています。

彼女はベルトを外し、ヘアピンを投げ捨て、土地と家を願い出ました。イエローチキンリカー漁師と木こり協会。元龍はもはやかつての英雄ではない。名声と富の話ばかりで耳が遠くなってしまった。

何卓は詩の分野では奇人であり、彼の人生経験、芸術スタイル、そして内面世界はどれも複雑で多彩である。彼の詩の多くはエロティックな思想に関するものだが、この「楊仙歌」は隠遁的な気分を表しており、憂鬱と憤りに満ちている。

宜興市は、以前は楊県と呼ばれていました。何朱は晩年、蘇州、杭州、常州に住み、宜興などにもたびたび旅行した。この作品は晩年の作品と思われる。

最初の部分は主に風景について説明しており、最初の 2 つの文では美しい山や川について説明しています。地元の記録によると、楊県には芙蓉山と燕花渓がある。 「艶花」とはもともと色とりどりの絵画を意味し、ここの景色がまるで絵画のように美しいことから、この川の名前が付けられたのでしょう。ここでは、「ハイビスカスの山は高く、川は澄んでいる」とは書かれていませんが、逆に「山はハイビスカスで美しく、川は川で澄んでいる」と書かれています。これにより、「ハイビスカス」と「川」は両方とも二重の意味を持つことになります。これらはどちらも地名であり、形容詞修飾語で、蓮の花や色鮮やかな絵画のように美しい山や川を表現しています。 「本物のツアー」という言葉が洞窟の美しさを表現しています。 「震游洞」は仙游洞の意味で、「震」は不滅を意味します。楊県には張公洞があります。伝説によると、漢代の天師である張道霊がかつてここで修行したそうです。この洞窟は自然の傑作であり、非常に美しいです。緑の山々、澄んだ水、そして広大な波を前にして、私はインスピレーションを受け、人々について書き始めました。 「風に向かって」という2つの文は、周楚の暗示を使用しています。楊県出身の周楚は、幼い頃に孤児となり、村で暴れ回ったため、村人たちは彼を南山の虎と長橋の龍の三悪と呼んでいた。周楚に虎と龍を殺すよう勧める者もいたが、実際には三悪のうち一つだけが残ることを願っていた。周楚は山に登って虎を殺し、水に入って龍を殺したが、帰ってきたときに村人たちが自分を嫌っていることに気づき、やり方を変えた。その後、文学作品では、ドラゴンを倒すことは勇敢な行動を表すためによく使われるようになりました。唐代の劉溪熙の詩『英雄の歌』には、「明日は長い橋の上で、城中が竜が退治されるのを見るだろう」という一節がある。何卓の「風に向かって」という二行は、周褚を称賛するだけでなく、自分の未達成の業績に対する悔しさも表現している。 「kaixiang」という言葉が伝える感情は複雑です。

詩の後半は感情を表現しており、「相対的な思考」と微妙なつながりがあります。印帥（いんしょう）は、古代に印章を身につけるために使われた絹の帯です。 「団体を解散する」とは、公職を辞任することを意味します。 「簪を捨てる」とは、冠を留める簪を捨てるという意味で、また、官職を放棄するという意味もある。 「解組」の3つの文は、官職を辞して隠遁し、漁師や木こりと暮らし、鶏を食い、白酒を飲み、土地を買って家を建てる農民になったという意味です。最後に、彼は自分自身を陳登と比較します。 『三国志・魏志・陳登伝』によれば、陳登は東漢の人であり、字は元龍であった。徐思が陳登に会ったとき、陳登は大きなベッドで寝て、徐思を下のベッドで寝かせた。その後、劉備と徐思が天下の英雄について議論していたとき、徐思は「陳元龍は湖海の男だが、英雄的な精神を持っている」と言った。劉備は徐思が天下と民を助ける心を持たず、土地や家を求めて自分のことしか考えていないと批判した。そして彼は言った、「もし私だったら、私は最上階で寝て、徐思には地面で寝てもらうよ」。ここで何卓は陳登を例に挙げて、若い頃のように国や民を心配し、偉業を成し遂げるという高尚な野望はもうなく、名声や富、権力といった言葉も聞かなくなったと言っている。この結びの文は実際には皮肉であり、達成されなかった野望に対する憤慨した発言です。

この詩は美しい山や川、そして詩人の土地や家を求める姿を描いていますが、それでも本質的には暗いものです。