唐代の楊居源の『何連秀才楊柳』は、春風を使って友人との別れを表現している。

楊居元は、字を荊山、後に聚吉と改めた唐代の詩人である。史料によると、詩人楊居元は、白居易、袁真、劉毓熙、王建など、当時の有名な詩人たちと親交があり、誰からも尊敬されていた。 Interesting Historyの編集者と一緒に、楊居元著『何連秀才楊柳』について学んでみましょう。

「旅先」という言葉を見るたびに、混乱と抑えきれない疲労感を感じ、それがもともと弱っている私の身体をも襲います。人生には始まりがあり、過程があり、終わりがあるが、これらのいわゆる完璧さは、空虚な夢の中で現れては消えていく「水の中の月と鏡の中の花」にすぎない。

かつて私たちが貴重だと思っていたものも、実は人生全体を見てみると、まったく取るに足らないものだったりするのです。道のりは長く、私たちはそれを探すために一生懸命努力します。しかし、人生を振り返ると、私たちは無力感を感じ、まるで夢の中にいて無駄に終わったように感じてしまいます。

人生は無意識の旅であると言われています。私たちは自分自身をコントロールすることはできませんが、別れや再会があまりにも多く、嬉しくなったり泣いたりします。おそらく、理解したり混乱したりすることはもはや重要ではありません。真実は、人生の旅で出会うすべての仲間を大切にするべきだということです。

「何連秀才楊柳」

【唐代】楊居元

水辺の柳の木は埃をかぶっています。すぐに枝を摘んできてください。

春のそよ風だけが私を最も大切にし、一生懸命に私の手に向かって吹いてくれます。

この詩の題名は『唐詩全集』に「柳破」とある。柳の枝を折って別れの贈り物にする習慣は漢代に始まり、唐代に盛んになりました。漢人が八橋で別れを告げる時、柳の枝を折って別れの贈り物にするのが常でした。中国語で「柳」は「留まる」という意味で、「留まる」は発音が同じだからです。「年々柳は青々と茂り、八嶺での別れは悲しい」ということわざはこれに関係しています。

「水辺の柳が埃の中で揺れている」別れの場所：水辺。伝説の八橋であるかどうかは議論する価値がある。しかし、よく使われる小道具アイテム「柳」は、かなり前から用意されていました。春のそよ風に揺れる柳の枝は、絹のように揺れ、隠し切れない柔らかな緑の感触を現しています。しかし、私が誰に対してこれほど深い愛情を抱いているのかは分かりません。

ここで、ほとんどの書籍では、文中の「qu」という単語を「曲げる」とは解釈せず、柳の葉の色、つまりワインの麹の色に似た柔らかい緑の柳の葉を指しています。しかし、よく考えてみると、柳の枝が垂れ下がったり、曲がったり、揺れたりする様子も含まれるかもしれません。結局のところ、春の柳の枝は柔らかくて弱いのです。このように、2 つの状況を組み合わせると、与えられた物事の本質がより包括的かつ豊かに見えるかもしれません。

「すぐに枝を選んでもらいたいのですが」別れを告げる人たちは別れを惜しんでいます。突然、馬に乗って出発する人が馬を止め、両手を合わせてお辞儀をし、見送りに来ていた人に懇願した。「お願いですから、あの柳の木の枝を折ってもらえませんか？」毎年人々を悲しませるこの光景は、八橋に限ったことではない。

物を見ると、心の中に感情が湧き上がってくるので、ここでの「すぐに」という言葉は留まるという意図を暗示しています。詩人は去りたくないのでしょうか。それとも友人が彼を引き留めようとしているのでしょうか。その後の「迷惑をかけている」が真意を明らかにしています。迷惑をかけているのは彼を見送っている人なので、急いで急いで、春の柳の枝を自分で「摘み取って」彼を「引き留める」べきです。だから、故郷を離れることに耐えられないために、去ることを嫌がり、留まっているのが詩人なのです。

「春のそよ風だけが私を最も愛し、私の手に向かって熱心に吹いてくる。」詩人は柳の枝を手に持ち、お互いを見つめ、突然感情が湧き上がり、落ち込みます。この時期、全世界が最も気にかけているのは、私たちの幸福を気遣い、決して私たちから離れない春風のようです。詩人は柳のようであり、世界は風のようであり、人の感情の温かさや冷たさもまさにこれと同じである。

この瞬間、「ただ」という言葉がとても自然に出て、人を「最も大切な人」に変えてしまう「春風」はさらに恥ずかしく、すべての内部矛盾が十分に浮き彫りになっています。ここで詩人は極めて冷淡で、春風の「礼儀正しさ」を利用して、一部の人々の無礼さを批判しています。詩人が故郷を去った具体的な理由を知ることは難しいが、おそらくそれは楽しい理由ではないだろう。そうでなければ、なぜ詩人は柳のように枝を折らざるを得ないのでしょうか?

詩人が柳に扮して春風に身を包み、友との別れを象徴し、無生物を愛情深いものに変えていると考える人もいる。これは詩「事物の意味について」の中の「事物は感情を運ぶ」（文経密富論・南・随筆の意味について）というフレーズを巧みに使っている。両者の関係を単純に比較すると、少し堅苦しい感じがします。柳はすでに枝から落ち、生命は残っていません。春のそよ風は何の役に立つのでしょうか。

先の「立ち上がる」と合わせて詩人自身の積極的な行動となり、続く「迷惑をかける」という二語は詩人が見送る相手に課す行動となる。このことから、ここでの「春風」は、友人に対する深い愛情ではなく、詩人が故郷を離れることを指し示していると推測できます。この観点からすると、「勤勉」という言葉は特に皮肉な意味を持ちます。