「幽霊と神」は中国の歴史にどのような影響を与えているのでしょうか？なぜ「魔術」が権力を掌握する手段となり得るのか？

こんにちは、またお会いしました。今日は、Interesting History の編集者が古代の「魔術」についての記事をお届けします。気に入っていただければ幸いです。

中国の伝統文化では、人々は常に幽霊や神を尊敬しながらも、彼らから距離を置いてきました。論語には、「先生は不思議なこと、超自然的なこと、日常的なことについては語らない」とも書かれています。儒教は幽霊や神の存在を信じていますが、それらを追いかけたり崇拝したりすることは推奨していません。そのため、古代の伝統的な学者たちは、迷信的な「魔術」などを受け入れることに常に消極的でした。

つまり、古代封建王朝の頂点に立つ皇帝たちも、幽霊や神、魔術などに対して警戒心や批判心を抱いていたと考えられます。しかし、多くの映画やドラマでは、魔術人形や魔術の技術をめぐる宮廷闘争のシーンがあり、一度何かが起きれば、それが真実か嘘かに関わらず、最後のチャンスで血みどろの嵐が巻き起こる。実際の歴史上、最も有名なのは漢の武帝の「妖術災害」です。では、古代社会のエリート層からは真剣に受け止められず、信じられなかった魔術が、なぜ出現するとこれほど強い政治的反応を引き起こしたのでしょうか。

魔術は法廷闘争においてしばしば大きな役割を果たします。剣は流血を引き起こし、国の所有権を変えることができます。それは最も強力な政治的核爆弾と呼ぶことができます。これは、魔術自体に大召喚、大予言、大呪いなどの魔力があるからではなく、魔術が一連の予期せぬ政治的影響を引き起こす可能性があるからです。魔術は実在しませんが、古代の人々が魔術に直面したときの極端な感情表現は実在します。

古代では、魔術を行使したり呪いをかけたりする人々は、しばしば厳しく罰せられました。 「毒虫の製造と飼育、魔術」は「不道徳」とみなされ、「十悪」の一つに挙げられていた。皇帝の権力は世俗世界のほとんどすべてを制御できますが、彼ら自身の認識を超えた経験に直面すると無力になります。こうした「超自然的」な体験は、それが「現実」であるかどうかではなく、天皇が制御できない世論の強い誘導によってもたらされる深い恐怖に依存している。

そのため、古代の皇帝は宮廷内での魔術の発生を阻止するために全力を尽くしました。魔術を行っている人物は、いったん発見されれば、基本的に助けようがありませんでした。そして、魔術は検証できないものです。古代人にとって、彼らの世界観では、超自然的な行為は経験できないとしても、将来起こらないという意味ではありません。そのため、魔術に対する恐怖は人々の認識によって無限に増幅されます。そのため、古代帝国の政治闘争において非常に鋭い武器となったのです。

残酷なゲーム・オブ・スローンズでは、魔術は 2 つの方法で使用されます。一つは、収用された土地に直接危害を加え、相手を呪って殺すことです。しかし、科学的な観点から見ると、この方法は効果的ではなく（まったく効果がありません）、加害者は事態を悪化させ、制御不能に陥らせることになります。もう一つの方法は、「魔術の使用」を犯罪として利用し、政敵を陥れることです。皇帝はそれを信じないよりは信じたがります。いったん政敵が陥れられてしまうと、形勢を逆転させる可能性はほとんどありません。

南朝劉宋年間、魔術を使って直接人々に危害を加え、大きな政治的嵐を引き起こしたのは、宋の文帝の皇太子劉邵と文帝の劉宜龍である。彼らは南北朝の皇帝の中で、国を治めるために尽力し、「元嘉の治世」の繁栄を築いた数少ない皇帝の一人である。しかし彼は息子の教育に失敗した。

劉紹は、とても悪い子だったので、後世の歴史家たちは、この王子について書くとき、彼を「罪人紹」と呼ぶことが多かった。 『紫禁同鑑』には、邵の超自然体験の時期が詳しく記録されている。劉邵には妹がいた（姉か妹かは不明）。その称号は東陽公主であった。東陽公主の侍女は王英武であった。この王様オウムには、ヤン・ヤンユという仲良しの友達がいます。ヤン・ヤンユは特別な力を持っていると言われている魔女です。 「彼は、食べ物を断ち、幽霊をコントロールできると主張した。」

燕道有はよく姫の家に遊びに来て趙英武と遊び、姫をだましていた。時が経つにつれ、姫の家によく遊びに来ていた劉少と、王子の弟の劉俊、石星王もだまされた。この二人の愚かな兄弟は勉強が苦手で、いたずらもしていたので、父親をとても恐れていました。彼らはこのような天才を見て、突然一つの考えを思いつきました。彼らは、ヤン・ダオヨウの「神秘的な力」によって、皇帝が彼らの日常生活での過ちを察知できないようにしたいと考えました。

しかし、父親が厳格で残酷だったためか、子供たちに強い精神的トラウマを残し、3人の兄弟は悪魔に取り憑かれて皇帝を呪おうとしたと考えられます。魔女のヤン・ダオユの命令により、皇太子、王子、王女は「皇帝の似姿に彫られ」、漢章宮の前に埋葬されました。

実は、この件は大したことではありません。魔術には何の効果もありません。誰にも知られず、通報もされなければ、当事者もそのうち忘れてしまうでしょう。残念なことに、参加者であり目撃者の一人である黄門（若い宦官）の陳清国が、その3人の愚かな子供たちを通報しました。

この宦官が通報したのは、昇進や金儲けのためではなく、結局は彼も関与していたからであり、王子が口封じのために彼を殺すのではないかと恐れたからであった。もちろん、王子の愚かな行動では、人々を黙らせるために殺すという考えは不可能です。これは主に、このような事件が起こったためです。参加者の一人である王英武は、別の内通者、王女の屋敷の使用人である陳天と恋人関係にあった。後に王女は病気で亡くなった。陳英武は側室として誠実な家系と結婚したいと思っていたが、陳天との情事が暴露されることを心配していた。そこで、彼女は魔術の件が漏れることを恐れ、王子に人々を殺害させて口封じをするよう唆した。太子はためらうことなく陳天を殺そうとした。陳清国はあまりにも怖くなり、命を救うために皇帝にそのことを報告した。

宋の文帝はこれを知ったが、皇太子を廃したり、太子を庶民に降格したりするような政治的な騒動を起こすことはせず、王英武を逮捕し、関係部門に捜査を命じただけだった。しかし、中心人物の一人である顔道有は逃亡した。二人の愚かな息子に関しては、彼はただ彼らを「叱責」するために誰かを送っただけです。

宋の文帝の考えは実はとても単純でした。彼は、この事件の主な原因は燕道有にあると考えていました。彼の3人の愚かな子供たちはただ混乱しているだけで、魔女との接触を断ち切れば、残りの2人の愚かな息子はまだ救われる可能性があると考えました。

しかし、2年目にヤン・ダオヨウを逮捕する過程で、彼の2人の愚かな息子がまだヤン・ダオヨウと連絡を取り、彼女に隠れ場所を提供していたという手がかりが発見されました。宋の文帝は怒り、悲しみ、後悔と恐怖に襲われ、皇太子を廃位し、劉俊を処刑することを決意した。結局、彼は本当に怖かったのです。この二人の愚かな息子は事件後も魔女と付き合い続けています。彼らは彼に対して「行動」を起こしたかったのでしょうか？

しかし、宋の文帝は情緒不安定なときにこの考えを思いついたため、落ち着いた後、躊躇し始め、信頼できる大臣たちを召集して秘密裏にこの件について協議しました。機密保持作業は非常によく行われ、彼のアイデアはいかなる経路でも広まりませんでした。しかし、劉俊は、同じベッドで寝ていた潘叔妃にこのことを話した。潘叔妃は劉俊の実母であることが判明した（『紫禁同鑑』では実母、『南伝』では養母とされている）。

潘妃は何も考えずにすぐに息子に知らせ、その後劉軍はすぐに劉紹に知らせた。劉邵は、一夜にして東宮から信頼できる軍隊を集め、宮中に侵入し、宋の文帝を殺害した。宋の文帝は抵抗中に5本の指をすべて切断され、悲惨な死を遂げた。宋の文帝が亡くなると、皇帝に密告した潘叔妃をはじめ、側近や側近たちが皆殺しにされ、劉宋朝は混乱に陥った。

事件全体を通して、双方は実は恐れていた。皇帝は、魔術の効力よりも、王子の考えを恐れていた。王子はヤン・ダオヨウとの接触を断たなかったが、これは彼がヤン・ダオヨウの魔術を信じていることを示していた。殺そうと決心した人物を守ることは、皇帝の権力に対する挑戦であるだけでなく、自分の敵に立つことでもあった。劉少は本当に自分を「呪って」死にたいのかもしれない。

王子の愚かな息子は、最初は幽霊に悩まされていたのかもしれませんが、事件の後、彼は父親がいつか自分に背くのではないかと恐れて、ヤン・ダオヨウを守り、この「鬼神術」を使って自分自身を守ろうとしたに違いありません。

魔術は自己防衛のために使われることもあります。例えば、隋の文帝の皇太子楊勇は、皇太子としての地位が危ういと感じて不安になり、皇位継承者の地位を守るために魔術を求め始めました。そこで楊勇は「新豊出身の王福賢に、悪霊を追い払い幸運を祈るためのさまざまな魔術道具を作るように頼みました」。これは最後の手段でしたが、結局何も変わりませんでした。楊勇は最終的に廃位され、弟の楊広が皇位を継承しました。

政治的な敵に対処するために魔術を使用した最も悲劇的かつ最も不当な例は、漢の武帝の「残酷な王子」劉菊によるものでした。漢の武帝自身は、神や幽霊に助けを求め、不老不死を求めることに非常に熱心な人物でした。そのため、彼は超自然や神秘を追い求め、恐れ、魔術のようなものには一切寛容ではありませんでした。

『紫禁同鑑』によれば、高齢の漢の武帝は、権力を握っていた他の高齢の人々と同様、特に晩年は健康状態があまり良くなかったため、誰かが魔術を使って自分に危害を加えようとしていると常に疑うようになった。皇太子劉菊と対立していた蒋充は、漢の武帝の死後、自分の運命が悪くなることを心配し、漢の武帝の考えを巧みに利用し、「妖術」を使って皇太子に罪をなすりつけ、漢の武帝末期の最も悲惨な政治的災難を引き起こした。 「首都圏や三県、郡部、州全体で数万人が亡くなった」

このようなことは説明不可能であり、この小さな木人形が父親を呪って殺すために家に置かれたことを証明できる人は誰もいません。そこで劉儒は自分を守るために、軍隊を召集して蒋充を殺すしかなかった。その後、武帝は反乱を鎮圧するために軍隊を派遣し、劉儒は敗北して自殺した。

劉菊が罠にかけられたのか、つまり本当に魔術を使ったのかについては学界で論争があるが、この事件は皇帝の権力争いにおける「魔術」という謎の武器の恐ろしさを証明している。漢の武帝の魔術事件があったからこそ、その後の皇帝たちは鮮明な教訓を学び、このような悲劇的な魔術事件は二度と起こらなかったのです。

しかし、IQが一時的にオフラインになった漢の武帝を除いて、そのようなことに遭遇した歴代の皇帝は、いわゆる「魔術」自体には効果がないということを心の中では理解していたでしょう。彼らが本当に気にしていたのは、それを行う人々の頭の中の考えでした。そんなに残酷な方法で私を「呪う」なんて考えつくなら、呪いが効かなくなったら直接私を殺したいのか？