「千穆父の猴猴筆頌に答える」の創作背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

千穆の父のオランウータンの筆の詩に対する返答

黄庭堅（宋代）

彼は酒が大好きで、魂は残っているのに酔っぱらっている。話すのは上手だが、大事なことを理解する能力に欠けている。

私の人生には数足の下駄しかなく、死後には本が五台あるだけです。

王徽を探せ、彼の功績は石曲にある。

毛を抜くことで世界を救うことができる。すべて楊珠のおかげです。

翻訳

そのゴリラは大酒飲みなので、酔うと歩けなくなります。ゴリラは人間の言葉を話すことができるので、このことはもはや秘密ではありません。

オランウータンが命がけで木靴を愛したとしても、結局何足履けるだろうか？ しかし、オランウータンが死んだ後、その毛で作った筆で本を5台分書くことができる。

オランウータンの筆は高麗から伝わったもので、その価値は人々の文章に表れています。

オランウータンの毛を抜いたペンは、あなたの手に握られ、世界を救う役割を果たすことができます。毛を抜くことは世界に役立つという真実を楊珠に伝えるべきであるようです。

導入

銭牧の父はかつて「オランウータンの筆に捧げる詩」を書いた。この詩は山古和によって書かれた。彼はオランウータンの筆を使って、人々は社会に有益な行動をとるべきであり、楊朱のようになってはいけないことを説明した。詩人はオランウータンと筆から人生の価値と意味を考えており、そこには人間の命の価値の追求が深く暗示されている。これは小さなことから大きなことを見る書き方です。 「私は生きている間に数足の下駄しか持たず、死後は五台の本棚を持つだけだ」という一文は、芸術的にスリリングなインパクトを与えます。

詩全体に多くの暗示が使われており、いくつかの暗示の出典は簡単には見つからないため、理解するのはやや難しいです。そのため、王若舒はかつて山古の詩を批判し、「これは庶民の謎であり、詩に値しない！」と言った。しかし、山古は歴史的事実を詩に切り取って新しい内容を表現するのが得意であることも見るべきである。たとえば、「ワイン好き」と「話す能力」という 2 つの暗示は、オランウータンの活発さを表現しており、これはいわゆる「古代人の古い言葉を文章にしたもの」です。王時珍は「一生」という二つの文章について、「それは超越的で正確で、一言も変えることができない」と述べた。最後の二つの文章は暗示であり、一方では千牧の父の文章力を称賛し、他方ではこの髪を使って楊珠の髪を例えている。紀雲が「悟りは素晴らしい、筆には化学工学があり、物事を説明する方法として使える」と言ったのも不思議ではない。

黄庭建

黄庭堅（1045年8月9日 - 1105年5月24日）、号は盧直、別名は善古道人、後に傅翁、洪州汾​​寧（現在の江西省九江市秀水県）の人。北宋時代の著名な作家、書家。かつて非常に人気があった江西詩派の創始者。杜甫、陳世道、陳毓宜とともに「一祖三派」（黄庭堅もその一人）と呼ばれた。彼、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派の四学者」として知られていた。彼は生前、蘇軾と同等の名声を博し、「蘇煌」と呼ばれていました。彼は『善骨辞』を著し、その書道も独特で、「宋代四大家」の一人に数えられています。