「ファンデルを慶州に送る」が作られた背景は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

ファン・デルを慶州へ派遣

黄庭堅（宋代）

老人は軍隊のことを知っているのと同じくらい国を知っており、城壁の木や草からその国の力を知っている。敵は処女を弄ぶために口座を開き、雷鳴にもかかわらず耳を塞いだ。

彼は生涯を通じて国を救うことができ、国を救うために最善を尽くしてきました。兄さん、あなたたちは二人で青州祭を主催し、10年間もこの地を乗馬してきました。

タンタンは、田舎で農業を営み、子供を育てている、屈強な虎のように寛大な人です。何千マイルも離れた場所で戦うには十分すぎるほどですが、それでも国を統治するための鍵となります。

彼は若い頃、父と兄に仕えるために遣わされ、その才能と能力は時代のニーズに応じて満たされました。春のそよ風と旗が何千人もの兵士を集める一方、テントの後ろの将軍たちは枯れた草のことを考えている。

知恵、名声、勇気、功績は注目に値しないので、折れた棒を使って羌族と胡族を倒すことができます。

翻訳

あなたの父親は軍隊を指揮するのと同じように国政を統治する方法も知っています。辺境の植物や木々でさえ有名になる方法を知っています。

彼は敵に扉を開けさせ、私を処女とみなさせ、また敵に耳を塞がせ、私を雷のように恐れさせた。

彼には生前、国を救う計画があったが、その計画の1％も実行できないうちに北京で亡くなった。

あなたの兄は慶州祭りを二度開催し、十年間馬のように地上を行進しました。

彼の深遠で寛大な性格は、伏し虎のようであり、辺境の民が田畑を耕し、桑の木を植え、子供を育てることを可能にした。

彼は戦略立案に関しては十分すぎるほどの経験を持っていますが、国を統治するための偉大な原則について話す必要があります。

あなたはまだ若く、父や兄の所以外で公職に就いているのですから、当然、時代の要求に応えるだけの才能と能力を持っています。

春風が何千もの旗をはためかせ、指揮下の将軍たちは万里の長城の外の草が枯れることを願っている。

あなたは個人的な知恵や勇気や名声など気にしません。壊れた馬鞭で羌族と胡族を打ち負かしたいのです。

感謝

詩全体は 18 の文から成り、各段落には 6 つの文があり、構造はよく整理されています。

この詩は軍事と国家の情勢を論じる力強い調子で始まり、父の范仲厳の才能、業績、名声を高らかに表現している。 「辺境の木草も彼の名声を知っている」は、もう一段深く踏み込む書き方で、辺境における范仲燕の名声を描写している。植物や木は無生物なので、認識できるかどうかは問題ではありません。しかし、認識できるようになったということは、その評判がいかに強力であるかを示しています。植物や木々がこのようになれるのなら、人間ももっとこうなれるのは言うまでもありません。したがって、著者は植物や木々を通して、実際に人々について書いているのです。この文章は、ファン・ジョンヤンの業績と名声を高レベルで要約したものです。それから、彼の優れた軍事的才能について書いてください。 「敵は帳簿を開いて処女を弄ぶ」という文章は、孫子の「初めは処女のようで、その後はウサギのようで、敵は間に合わない」という格言を引用しており、宋軍の落ち着きと沈黙を表現するのに使われている。 「雷に驚かないように耳を塞ぐ」とは、敵が不意を突かれて不意を突かれて攻撃する、迅速な軍事行動のことを言います。ここでは「ウサギが逃げる」という比喩の代わりに「雷」という比喩が使われており、黄庭堅による比喩の変形と適応が表れている。 『晋書・石勒伝』には「雷は耳を塞げないほど速い」という諺があり、『旧唐書・李経伝』にも「速さは戦争の真髄であり、機会を逃してはならない...いわゆる耳を塞げないほど速い雷は、軍事戦略における最善の策である」とある。「雷」と「処女」は、動と静のコントラストがあるだけでなく、より鮮明で、イメージのコントラストがより鮮明です。この二行の詩は、范仲燕の優れた軍事戦略を忠実に表現している。例えば、彼が軍隊を率いて大順城を建設したとき、「軍隊が導かれると、将軍たちはどこへ行けばよいか分からなかった。軍が柔源に到着すると、彼は命令を出して場所を伝え、城を建設するように命じた。城を建設するための装備は、大小を問わずすべて揃っていたが、軍隊は当初それを知らなかった。敵は3万の騎兵を率いて戦いに来たが、民衆は将軍たちに、もし敵が戦いで逃げたら、追うときに川を渡ってはならないと警告した。敵は逃げ、追撃者は川を渡らず、川の外には確かに待ち伏せがあった。敵は計画を練ることができず、撤退した。そして、すべての将軍は民衆が手に負えないことを認めた。」次の2つの文はまた別の展開です。ファン・ジョンヤンは優れた指揮官であるだけでなく、国を治める有能な大臣でもありました。 「生涯を通じて国を救うことができた」というのは、彼の国を治める能力を賞賛する言葉ですが、「一度も挑戦しなかった」というのは、彼が才能を十分に発揮する前に、突然亡くなり、冥界に葬られたことを意味します。この二つの文も現実的です。宋代仁宗皇帝の清歴3年（1043年）、范仲厳は枢密顧問官に任命され、すぐに副宰相となった。彼は政府改革のために一連の措置を実施したが、これは歴史上「清歴新政策」として知られるものであった。しかし、それは挫折し、わずか1年余りで失敗に終わった。

2番目の段落は、Fan Chunren についてです。 「慶州祭を二度開催」とは、熙寧七年（1074年）と元豊八年（1085年）の二度、慶州太守を務めたことをいう。 「麒麟が地面を歩く」は杜甫の詩「麒麟を地面に歩かせようか」を言い換えたものである。広大な荒野を駆け抜ける千里の馬の比喩は、范春人を表現するのに使われます。 「タンタン」の2行は、国境を守り国を守るという彼の英雄的な姿勢を表しています。 「丹丹」は深く広いという意味で、国境を守るうずくまる虎のような威厳のある態度を表し、敵を怖がらせ、無謀な行動をとらせないようにします。 「境界」という言葉は、人々に農業と桑の栽培を奨励し、庶民を思いやり、彼らが子供を産み、平和で満足して生活し働けるようにするという、彼の慈悲深い政策を表しています。前の段落の真ん中の 2 つの文と同様に、これらの 2 つの文も、敵に対しては身をかがめる虎の力強さを持ち、人々に対しては長老の優しさを持つという対比の役割を果たしています。 「zhechong」というフレーズは、前の文「国境問題を管理する」から派生したもので、慣用句の柔軟な使用法です。 『春秋ヤン先生実録』：「席を離れず、千里離れた敵と戦うのがヤン先生の姿だ。」これは元々、酒を飲みながら話しながら、千里離れた敵を倒すという意味だった。ここでは、辺境の地で敵と戦い、楽々と対処したファン・チュンレンを指して使われている。しかし、次の文では意味が一転し、国を治めることに変わります。范春仁は軍事戦略に富んでいますが、国を治める上で欠かせない存在です。

3 番目の段落は、ファン・チュンチュイへの別れの言葉と彼への大きな期待で終わります。 「苗年」というフレーズは、上記の「父と兄弟」に続いており、つながりが非常に密接です。 「春風」の二行は盛大な儀式と威風堂々とした軍姿が描かれています。舞台裏では将軍たちの士気が高まり、草が乾く秋に力を発揮できる日を心待ちにしています。王維の『見狩り』：「風が強く、弓の音が鳴り、将軍は渭城で狩りをしている。草は乾いて、鷲の目は鋭く、雪は消えて、馬のひずめは軽い。」いわゆる「狩り」は、時には戦闘を指すためによく使われます。例えば、高石の『顔歌行』：「隊長の羽の手紙は広大な海を飛び越え、陣羽の狩猟の火は狼山を照らします。」論理的に、この意味によれば、それは戦いで輝かしい記録を残し、外国で名声を得ることへの希望であるはずです。しかし、この詩には別の展開がある。知恵、名声、勇気、功績を追い求めるのではなく、「強虎」に教訓を与えるだけで十分である。孫子はかつてこう言った。「優れた戦士は、知恵や勇敢さで知られるのではない。」 「棒を折る」とは、馬に鞭を打つ棒を折るという意味です。この句は『後漢書 鄧愈伝』から来ています。「赤眉が東から来たとき、私は棒を折って彼らに鞭を打った。」詩の終わりには、詩人の期待が間接的に示されています。軽々しく戦争を始めたり、国境紛争を引き起こしたりしないでください。国境を守る方法は、軍事的功績の数にあるのではなく、国境と国を安定させることができるかどうかが重要です。

この時点で、この詩の意図と独創性が明らかになります。詩に描かれている戦略や軍事的功績は単なる背景情報であり、平和を維持し国を統治することがその主な目的です。したがって、最初の文は非常に興味深いです。「国を知ることは、その国の兵士を知ることに似ています。」 「国を知る」が主語であり、「兵士を知る」が目的語です。この言い回しは正確であり、決して逆になってはなりません。 「国を知る」は詩全体を支える骨組みです。したがって、最初の段落と 2 番目の段落は同じように書かれており、最初に軍事的才能について書き、次に国を統治する才能について書きます。この詩は父と兄の共通点を強調し、ファン・デルが彼らの業績を受け継ぐことを望んでいる。したがって、最後の段落の文体も上記の詩的な意味を引き継いでいる。将軍たちの軍事的功績に対する思いは国境と国の安全の希望に変わるが、この希望は最後に非常に婉曲的で曲がりくねった形で表現されている。しかしながら、上記の意味に関連して、直接言うと、繰り返しが多くて浅はかで、含意に欠けることがわかります。

この別れの詩は、別れを惜しむ気持ちや道行く子供たちの溜息を表現するものではなく、国を治める荘厳で寛大な歌です。別れの意味は期待の中に具現化されています。この詩人は、荘厳で、深遠で、優雅で、力強く、並外れた風格を持つ詩で、歴史上の伝記や賛辞を書いているようだ。これは、散文を詩として使う黄庭堅の特徴を示しています。この特徴は独特の言語スタイルにも反映されています。彼は詩の中に散文の言語を取り入れ、多くの機能語を使い、多くの暗示や慣用句を採用し、力強い言葉で独特の語法を作り出し、詩に散文と同じ勢いを持たせ、韓国愈の序文のように滑らかで流暢なものにしました。例えば、「敵」という連句は独特の文体を持つ慣用句であり、非人道的な言葉です。 「平生」と「哲充」の2つの連句はどちらも散文で完成しており、古風で簡潔である。「百不易詩」は4つの平音字を続けて使用しており、奇妙で唐突で、その残念な気持ちは言葉にできないほどである。

この詩の韻も独特です。これは、段落を区切るために韻の変化を使用する一般的な文体を打ち破っています。最初の段落では「ming、ting、jing」の韻が使用され、3 番目の段落では「xu、ku、hu」の韻が使用され、中間の段落では韻が 3 回変化しています。最初と最後の連句は、それぞれ最初の段落と 3 番目の段落と同じ韻を使用し、中間の連句は平音の「hu」と「nu」で韻を踏んでいます。この詩は 3 つのセクションから構成されており、文章は均等に配置されていますが、リズムは異なります。

背景

范徳如は范仲厳の四男で、元豊八年（1085年）の秋に、重要な国境の町である青州の知事に任命されました。ファン・デルーの父と兄は二人ともこの地を守り、多大な貢献をしました。翌年の春、作者はファンを見送るためにこの詩を書いた。