那蘭星徳の「菜桑子：桃花の無情な死の恥」：詩全体は春の悲しみについて書かれているようだが、春の悲しみについて書かれているわけではない。

納藍興徳（1655年1月19日 - 1685年7月1日）は、葉河納藍氏族の一員で、号は容若、号は冷家山人、元々は納藍承徳と名乗っていたが、後に宝成皇太子の禁忌を避けるために納藍興徳に改名された。満州平黄旗の一員であり、清朝初期の詩人であった。彼の詩は、場面を生き生きと生き生きと描写し、「真実」であることによって勝利を収めています。彼のスタイルは、「気品があり優雅、悲しく美しく、高尚なスタイルと広範囲に及ぶ韻、そして独特の特徴」を持っています。著書に『同智堂集』『策謀集』『飲水辞』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、那蘭星徳の『菜桑子：桃花の恥辱の無慈悲な死』をお届けします。見てみましょう！

彩桑子・桃花は恥辱を受け、無慈悲に死ぬ

那蘭興徳（清朝）

桃の花は無情な死を恥じ、東風に感謝する。繊細な赤い花が吹き飛ばされて、空いている窓に飛び込んであなたに同行します。

勤勉のせいで痩せ細り、春のせいで怠惰になった東陽を誰が哀れむだろうか。蓮ほどではありませんが、寒い場所では静かな感じが強くなります。

この短い詩の中で、作者は春が過ぎ去ることに対する悲しみと自己憐憫を軽妙に綴っています。一見、春の悲しみと別れを詠んだ詩のようですが、実は春の悲しみを表現した詩です。

第一節は、春が終わり、花が枯れていく様子を詠んだもので、華やかな桃の花が東風に吹き飛ばされて、完全に消え去る様子を詠っています。しかし、華やかで繊細、感傷的で優美な桃の花は、無慈悲な死を受け入れることはできない。感傷的な花には、常に感傷的な死が訪れるのだ。 「東風に感謝」とは、花を眺めていた作者が表現した感情です。東風は繊細な赤い桃の花を吹き飛ばしたが、土埃や泥の中に残さず、代わりに容若の小さな窓に吹き込み、傷心の容若に付き添って残りの春を一緒に過ごすことを可能にした。桃花の無力な運命を見て、作者も自分を哀れに思いました。詩の後半の「東陽の勤勉で痩せた体を誰が哀れむだろうか」は作者の自己描写です。

2 節では、まず作者が春が過ぎ去ることに動揺し、怠惰で退屈な気持ちになっていることを指摘しています。その後、結論の文に続き、春が過ぎ去ることに対する作者の悲しみが深まります。心は落ち着きましたが、恋しさはさらに強くなりました。那藍星徳は、自分は沈月と同じように病弱で、やつれ、憂鬱で、病気だ、と自分を沈月と比較した。沈月は作者と同じように容姿端麗で、才能と徳を兼ね備えた男である。作者は自分を沈月と比較し、彼が容姿端麗で才能に恵まれた男であると言うだけでなく、彼の虚弱な体を嘆いている。この暗示は非常に適切かつ自然に使用されており、雰囲気を説明すると同時に真実も書いています。次の文「春の怠惰のせいでもある」は、彼の心身が怠惰なのは、他の些細なことで重荷を背負っているからではなく、春がもうすぐ終わろうとしているからだ、とさらに説明しています。

「蓮の花ほど良くはない。蓮の花は寒い場所で深く静かな感じがする。」著者は桃の花が魅力的だと思っているが、それでも蓮の繊細で芳しい香りには及ばない。しかし、ここで著者が言及しているハイビスカスは蓮ではありません。伝説によると、唐代の李固は科挙に失敗した後に蜀に旅し、老婆に会って、来年ハイビスカスの鏡の下で科挙に合格し、20年後に宰相に任命されるだろうと告げられました。落胆した李固は再び試験を受けに行き、予想通り合格した。リストには「人镜荷蓉」という文字があり、まさに老婆の予言が実現した。著者は病気のため宮廷試験を受ける機会も失い、科挙に不合格となった。したがって、この文脈では、著者が言及するハイビスカスは「ハイビスカス鏡」の暗示を指しているはずである。だから当然、次の一文「寒い所では深い悲しみの気持ちが強くなる」は、まさに彼自身の後悔の「気持ち」を表現したものとなる。

この詩「彩桑子」の上段と下段は比較的コンパクトですが、詩全体は春の悲しみについて述べているようで、春の悲しみについて述べているわけではないようです。この点は、さらに熟考する価値があります。