李志怡の「臨江仙・霊橋台登頂の感想」：霊橋台登頂で内なる感情を表現する

李志義（1048年 - 1117年以降）は北宋時代の詩人。名は端書、名は古希居士、古希老農。漢民族、滄州武帝出身。哲宗元有帝の元邑時代の初めに枢密院の編集者や元州の知事を務めた。元有末期、蘇軾に従って定州の官庁に行き、昼夜を問わず歌を歌い詩を交わした。元復の時代、皇帝の検閲官である石禹は、彼が蘇軾の側近であり、北京の官吏としての資格がないと弾劾し、その職を解かれた。徽宗崇寧帝の治世の初めに、彼は河東の税務署長に任命されました。その後、権力者の蔡京の怒りを買い、官職を解かれ、太平府（現在の安徽省当涇）に流刑となったが、後に赦免されて復職し、晩年は当涇で暮らした。 『古西辞』1巻、『古西居士第一集』50巻、『古西条輿』2巻を著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が李智怡の『臨江仙・霊丘台を登る気持ち』をお届けしますので、見てみましょう！

臨江仙：霊峰台を登った感想

李志義（宋代）

時々、霊丘台から見上げてみると、春の3分の1が過ぎてしまったことに気づきます。山と川は二重に魅力的です。風と花は優雅に舞い、煙と花穂は跡形もなく落ちます。

私はここ数年とても悲しく、昔の憎しみは今も残っています。誰と悲しみを分かち合えばいいのでしょうか？しかし、舞台の下の草は、私がなぜ王子様を恋しく思うのか理解できません。

この詩は、李志義が現在の当地に住んでいたある年の春に書かれたものです。

霊丘台は南宋の孝武帝が夏の宮殿を建てた場所です。実は、霊丘台はそれほど高くありません（太平環魚記によると、高さはわずか40メートルです）が、周囲が平坦で開けているため、遠くからでも見ることができます。李志義のこの詩は、彼がこの台に登り、遠くを眺めた後に書かれたものです。霊橋台に登ることで、景色を通して自分の内面の感情を表現することが目的です。

「ときどき霊丘台から外を眺めると、春も三分の一が過ぎた。山や川の景色は二重に美しい。」冒頭の「ときどき眺める」という言葉の使用は、隠遁生活での彼のいつもの憂鬱な気分を表している。李志義は揚子江の南にいたが、彼の心は依然として辺境と故郷にあった（李志義の故郷は現在の山東省武底である）。高い所に登って遠くを眺めると、さまざまな感情が湧き起こります。しかし、詩人は「春は3分の1を過ぎた」という一文だけで自分のさまざまな考えを要約し、無限の空間感覚を限られた時間感覚に変換することで、微妙で深遠な美的効果を実現しています。 「エクスタシー」という言葉には、極度の幸福と極度の悲しみの両方の意味があります。

「舞い散る花や散る花穂は、本来は自然のものであるが、詩人によって誇張されて、感情を帯びたものとなる。舞い散る花は、他人が風に乗って優雅に舞い、非常に誇らしく思っていることを意味し、散る花は、自分自身が誹謗中傷され、追放され、地面に落ちて泥だらけになり、跡形もなくなってしまうことを意味します。

詩の後半では、タイトルの意味が明確に述べられている。「私は長年とても悲しい思いをしてきたが、どうしたら根強い古い憎しみに耐えられるだろうか。誰とこの悲しみを分かち合えるだろうか。」 「私はとても悲しい」とは、過去数年にわたって受けた政治的打撃を指している。 「古い憎しみがまだ残っていることに、どうして耐えられるだろうか」とは、「古い憎しみ」が今も、そして将来もまだ残っていることを意味します。 「清悲しみ」とは、新たに引き起こされる悲しみを指します。詩人は「悲しみ」という言葉の後に「目がいっぱい」という言葉を加えており、悲しみは空を満たす春の糸のようなものだと人々に感じさせます。詩人は何を心配していたのかをはっきりとは述べず、読者の想像に任せている。 「誰に相談すればいいのだろう？」という一節は、詩人が孤独であり、悲しみを和らげてくれる人がいないことをさらに示しています。

「しかし、舞台の下の草は王子様を恋しく思うことを知らないのか？」ここで「Que」は「怎」を意味し、「Queying」は「什麼應」を意味します。詩人は霊高千舞台の下の青々とした春草を見て、自然に淮南小山の『仙人招き』の有名な一節を思い浮かべた。「王子は旅に出て二度と帰らず、春草は青々と茂る。」しかし、ここで李志義が言う「王子」とは、他の誰かではなく、李志義自身である。詩人は、春の草が自分のことを理解できず、寂しがらないせいで家に帰れないという憤りを責めていますが、これは一見不合理ですが、とても愛情深い発言です。

季雲の『四科文学全集総目録 古希辞要』には、李志義の「短詩は特に優雅で、鋭く、鋭く、秦観のそれに匹敵する」とある。これは非常に正確な記述であり、李志義の短詩の特徴を要約している。この詩はそれを明らかに証明しています。