杜遜の「西行」：この詩では作者は物を使って自分の考えを表現する手法を用いている。

杜荀和（846年頃 - 904年頃）は、字を延芝といい、九華山人と称した。彼は「詩の目的は万物を救うことを忘れてはならない」（自己紹介）と自らに期待し、そのため唐代末期の混乱と暗黒、そしてそれに伴う民衆の苦しみについて多くの考察をしました。例えば、「滕城県を巡る」では、山奥の未亡人が戦火から逃れる場所がなかったこと、将兵が宝石を探し、民間人を殺害し、さらには古寺を破壊して荒れ果てた墓を掘り起こしたこと、「再び滕城県を通り過ぎる」では、残忍な役人の残酷さと県民の不正が、この時期の社会生活をありのままに描写しています。彼の詩は明快で単純であり、どれも現代詩であるが、浅はかで読んでもあまり面白くない。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜遜和の『西行』をお届けしますので、見てみましょう！

西興

杜荀和（唐代）

山の雨と渓流の風に釣り糸が吹き飛ばされ、テントの下の土鍋の下で一人酒を飲む。

酔って寝てしまったときは、だれも電話してくれず、自分がどこにいるのかもわからなかった。

この詩は詩人が老年になって九華山に隠居した後に即興で作った詩で、以前の作風とは異なっている。この詩は、物を使って詩人の考えや気持ちを表現する技法を用いており、小川を使って、何が起こっても満足し、一人で人生を楽しむという詩人のゆったりとした気分と孤独の喜びを表現しています。

「山雨と渓風が釣り糸を膨らませる」は因果関係を意味し、「山雨と渓風がある」ので「釣り糸が膨らむ」ということになります。釣りに少しでも詳しい人なら、小雨が降って風が穏やかであれば、釣り人の興味を刺激し、魚を捕まえやすくなり、釣り活動にぼんやりとした詩的な感覚を与えることを知っています。「斜めの風と小雨の中で家に帰る必要はない」という古い詩はこの真実を表現しています。釣り人が釣りをやめるには、大雨と強風だけが必要です。詩人はおそらく長い釣り糸を投げて大きな魚を釣りたかったのでしょうが、天候が悪かったため「釣り糸を巻き取る」しかありませんでした。

詩からはそれが分かりません。詩人は意図的に季節の特徴を無視し、一年中川で魚釣りをしており、季節は詩人が強調する点ではないことを示しています。詩人は、隠遁生活を表す伝統的なテーマである釣りを使って、自分自身の生活状態、つまり隠遁生活を明らかにすることに焦点を当てています。晩年、詩人は行くあてもなく、故郷の九華山に戻って質素で隠遁的な生活を送らざるを得なかった。人生は厳しいかもしれないが、それでも漁業は生計を立てる手段であり、魚は食料の補助となり得る。大雨と強風のせいで、この小さな願いも叶えられなかった。詩人はきっととても悲しかったに違いない。

「葵の下の土器で一人で酒を飲むとき」と前の文は互いに因果関係にあります。つまり、「釣り糸を巻き上げること」が「原因」で、「一人で酒を飲むこと」が「結果」です。通常、詩人は釣り竿をしまってから、舟を漕いで家に帰るはずであるが、彼はそうしなかった。その代わりに、彼は風雨にさらされながら船の中に隠れ、土瓶から酒を注ぎ、一人で飲んだ。詩人は、雨が少し弱まるまで釣りを続けたかったのかもしれないし、あるいは「山の雨と小川のそよ風」のおかげで、酒への渇望を満たす口実ができて、酒を飲む機会があったのかもしれない。しかし、映像の情景や雰囲気から、こののんびりとした幸せな様子の裏には、流れに乗っている人々の心の奥底に潜む無力感のようなものが感じられます。

「酔って寝てしまうと、誰も電話をくれない。」渓流で船を自由に流すのは、気楽そうに見えますが、実はあまりにも寂しく、世界を透視し、人生を戯れているような感覚になります。

「前川に流れたことすら知らない」と「酔って寝てしまったら誰も呼んでくれなかった」は因果関係がある。私は酒に酔って寝てしまったので、知らないうちに船で千溪まで運ばれてしまいました。詩人はこのとき目を覚ました。まだ少し混乱していました。よく見てみると、千渓に到着していたことが分かりました。これは詩人の束の間の喜び​​を表しているようです。隠遁生活はとてもつらく、幸福を感じることは稀です。ぐっすり眠れるといった些細な喜びさえも稀なのでしょう。そのため、彼は深く感銘を受け、それを詩に詠んだのです。

詩人は暗い世界に生き、大きな野望はなかなか実現できなかった。『自伝』の中で彼は「私は人生で自分の気持ちを表現する言葉がなく、白髪の唐の隠者だ」と書いた。老いて行くところがなくなった彼は故郷の九華山に戻り、厳しい隠遁生活を送っていた。 『西行』に描かれている川辺で隠遁生活を送る人物は、おそらく詩人の自画像であろう。