喬記の「ダブルチューン・水仙」：この歌は比喩的な芸術において非常に洗練されている

喬基（1280年頃 - 1345年）は、雅号を孟頌といい、聖和文、興星道人としても知られた。太原（現在の山西省）出身の元代の劇作家。生涯を通じて自分の才能が評価されていないと感じ、戯曲や詩の執筆に力を注いだ。彼の戯曲作品は『元劇選』『古名作家戯曲集』『六志集』などのコレクションに収められている。 『元代三曲全集』によれば、200曲以上の短い歌曲と11の組曲がある。三曲集には現在、『文湖州志集』の写本一巻、李凱先編『喬孟夫小霊』一巻、任孟の『三曲叢書』所収の『孟夫三曲』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、喬記の「双旋律水仙」をお届けします。見てみましょう！

ダブルチューン · ナルキッソス

喬記（元代）

天の織りが終わると月は休み、高い石垣の雪は冷たくなる。氷のリボンは雨のように空に垂れ下がり、何千年もの間太陽の下で乾くことなく残っています。露は冷たいので、人々は薄着をすることを恐れます。渓流から水を汲む白い虹、山から降りてくる玉龍、浜辺に舞う澄んだ雪のようです。

この歌の最初の2行は流麗な連句であると言えます。つまり、1行目と2行目がつながって完全な意味を表現しているのです。天空の織機は止まり、不安定な石垣の上から一枚の真っ白な絹が垂れ下がり、冷たい光を放っていた。滝の光景は雄大で優雅だった。 「天の秘境」「月輪」「高石壁」はいずれも雄大な映像で、この「雪列車」の勢いに自然と圧倒され、良い第一印象を与える効果を達成しています。

「雪蓮」は雄大なだけでなく、独特の構造も持っています。一見すると一枚の布のように見えますが、よく見ると雨に濡れた氷のような絹の糸に分解できます。元代の易時珍の『嫏桓記』によると、南朝の沈月はかつて、雨粒を絹に巻き取って布を織ることができる不思議な女性に出会った。その布は「氷絹」と呼ばれていた。喬記もこの民間伝説を知っているかもしれない。 「氷の絹」は「雪の絹」に相当し、「雨」は「氷の絹」を構成する元の物質です。「雪」から「氷」、そして「雨」へと、色は純白から透明へと変化し、状態は静的から動的へと変化します。その素晴らしい光景は詩人の想像力を刺激し、「何千年も太陽にさらされても枯れない」という奇妙な一節を思いつきました。まず、滝の氷の絹は「天日干し」する必要があると誰が考えたでしょうか。実際、天日干しはできません。第二に、この文は空間の壮大さから時間の壮大さを拡張し、いわゆる「数千年の思考」となり、滝の荘厳さをさらに高めます。

最初の 4 つの文は、豊かな連想と誇張した言葉を使って、天と地の間にある滝の全体像を表現していますが、実際には遠くから見た景色です。 『陸花良』の5番目の文は、観察者の主題である「人々」を紹介しています。 「人は臆病で薄着をしている」は「寒い」を指し、「寒い」は前の「雪と寒さ」に該当します。ただし、前回の記事の「冷たい」というのは滝の勢いや色によって生じる心理的な感覚ですが、ここでの「涼しい」というのはどちらかというと生理的な感覚です。作者はこのような微妙な詳細を通して、滝に向かって徐々に近づいていく様子を示しています。

最後の 3 つの文は、文脈の中での滝の詳細な描写です。 「白虹が川の水を飲む」は、宋代の沈括の『夢池随筆』に由来しています。この伝説の起源は非常に古く、甲骨文字に「北から虹が出てきて川の水を飲む」という神託の碑文があります。この文は、滝と小川の合流点にある滝を見上げているものです。空高くにあるため、まるで空にかかる白い虹が小川に飛び込んで水を吸い取っているかのようだと言われています。 「玉龍が山を下る」とは、滝の先端が山壁に沿って曲がりくねっている様子を指します。蘇軾は廬山滝について「緑の玉峡を裂いて、2匹の白龍が飛び出した」と書いています。袁浩文も「黄雨」という詩の中で「誰が天瓢箪を持って飛雨を撒き散らし、玉龍の腰を空中で回すのか」と書いています。詩人たちは、滝を俊敏な龍のイメージと結び付けることが多いことがわかります。 「清雪飛浜」とは、滝の水が浅瀬の岩に当たり、雪のように水しぶきをあげる壮観な光景を指します。これら 3 つの文は、ダイナミックで優雅なだけでなく、クローズアップのように色彩豊かです。壮大なパノラマビューと特定のセクションのクローズアップの両方により、滝のイメージが豊かで鮮明になります。

この詩は、滝の壮大さを比喩で表現しています。この短い詩が滝を生き生きと鮮やかに表現できる理由の一つは、比喩の技術が非常に優れているからです。 「雪の絹」「氷の絹」「雨」「露」は換喩であり、「白い虹」「玉龍」「澄んだ雪」は直喩である。複数の角度とレベルからの比喩は、滝の動態だけでなく、その静的な状態と色も表現します。さらに難しいのは、その流れるような飛翔の魅力を捉えることです。複数の比喩的効果の創出により、歌の中に「滝」という言葉は登場しないものの、滝の不思議さと魅力が生き生きと表現されています。喬記をオペラ界の李白と呼ぶ人もいますが、その荘厳で英雄的なロマンティックな作風を見ると、確かに似ています。