薛安甫の『蔡紅秋：名声と成功は千里を越えるツバメのように忙しい』：作品全体が大胆で、鋭く、機知に富んでおり、言葉は真珠のようです。

薛昊甫（1267-1359）は元代の紀書家であった。ウイグル人。彼の本名は薛超武であり、彼は自分の名前の最初の文字を姓として使用しました。私たちの祖先は内陸部へ移動し、淮孟路（現在の河南省沁陽市）に住んでいました。彼の祖父と父はともに丹公爵の称号を授けられた。彼の漢姓は馬、雅号は九高なので、馬挺夫、馬九高とも呼ばれています。趙孟頌の『宋学斎集序』によれば、彼はかつて劉晨翁（1234-1297）の弟子であったとされており、大まかに元代初期に生まれたと推測できる。江西省知事、瑞院副長官、太平路行政長官、衢州路行政長官を歴任した。薛昱甫は篆書に優れ、詩文でも有名であったが、詩集は失われてしまった。彼の詩は『黄元風雅后日』や『袁世宣』などの詩集に収められている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、薛安復の「蔡宏秋・功績は千里離れたツバメのように忙しい」をお届けします。見てみましょう！

サイ・ホンチュウ：功績と名声はツバメのように忙しい

薛安夫（元代）

名声と富はツバメのように忙しいが、礼儀正しさは糸のように細い。時間は稲妻のように過ぎ去り、風と霜が私のこめかみを絹のように白く変えました。誰もが彼が職を退くだろうと言っていたが、どうして木の下で彼が見えるだろうか？彭沢県は今も寂しい。

この歌は4つの比喩で始まり、官僚や政治家の卑劣なイメージを鮮やかに描いています。 「功績と名声は千里に及ぶ」とは、万歴侯の称号を授けられた東漢の班超の物語を指します。ここでは、官職を求め、名声や富を競うことを指します。 「万里」とは、何千マイルも離れた場所で忙しい状態を表す巧妙な言い方です。ここでの「ツバメのように忙しい」とは、名声や富に執着する人々の忙しさの比喩です。 2 番目の文は前の文の続きであり、感情を直接的に表現しています。 「スヴェン」は礼儀正しく、優雅で、高貴な性格を意味します。 「糸のように細い」とは、礼儀がすっかり消え去り、官僚たちは自分の利己的な利益だけを気にし、互いに競争しているという意味です。国や人民のことを考えている人がどれだけいるでしょうか。お互いに礼儀正しくあることを考えている人がどれだけいるでしょうか。さて、この頃、元朝は崩壊し、官僚は腐敗し、陰謀と欺瞞がありました。言うまでもなく、この一文にはすべてが詰まっています。次の 2 つの文は、公職をめぐって競争する人々は決して飽きることなく、生涯を通じて決してやめないということをさらに示しています。人生は年をとるのが簡単で、時間は矢のように飛んでいきます。ツバメのように北と南の間を忙しく旅するうちに、若さは消え去り、寺院は白く変色しました。 「尽说」という二つの文：官吏は自分の職に執着するほど、隠遁して隠遁生活を送ることを口にする。しかし、そのうちの何人が本当の「隠者」だろうか？もし本当に隠遁者なら、世間の人々は彼の名前や行為を知らないが、誰もが知っている。この「隠遁」が嘘である可能性が高いことは明らかである。 「金道」という二つの言葉は、非常に冷たく厳しいもので、強い皮肉を込めて、世界と人間の本質を余すところなく表現しています。最後の一行は曲全体のハイライトであり、一文で曲の意味を明らかにしています。陶淵明は職を辞し田舎に隠棲した。彼は歴史上、言葉と行いに忠実で本当に田舎に隠棲できた数少ない貴族の一人であった。彼は畑仕事をし、山や森を楽しみましたが、隠遁者であると自慢することはありませんでした。後世の人々は彼を高く評価しましたが、彼の模範に真に従うことができた人はほとんどいませんでした。理由はそれぞれ異なりますが、円明は歴史上稀有な人物であるため、孤独を感じるのは必然です。 「孤独」という言葉は、冒頭の「燕のように忙しい」という言葉と重なる。この二つの対比は、官僚社会で競い合う者と、蝿のように血を吸う者の素顔を鮮やかに描き出している。

この短い歌の最初の 4 行はすべて連句になっており、三句では「連句」または「合句」と呼ばれています。最初の文は記事全体の流れをなしており、公的なキャリアと名声に対する嘆きを表現しています。 「万里」は名声を追い求める苦労を表現し、「燕のように忙しい」は名声に熱中してあちこち走り回る人々の姿を生き生きと描いています。ツバメは忙しく飛び回っているが、得るものはほとんどなく、この一団の人々の働きは無駄であるという意味もこの文は含んでいます。次の3つの文章では、「糸のように」「電気のように」「紐のように」という比喩が非常に鮮明で新鮮です。線は極めて細く、速度は極めて速く、白さは極めて白く、これは書道の伝統が危機に瀕していること、人生の年月がはかない、老年の到来が衝撃的であることを示している。これは「名声と富は長く続く」という言葉の解釈であり、また、まだ勉強に執着している愛好家たちへの警鐘でもあります。もちろん、幸運にも官職に就く人もいますが、優雅さの喪失、時間の経過、老齢の侵食といったジレンマにも直面しています。そこで彼らは高貴で優雅な人々のふりをし、森に戻るという意向を偽善的に表明した。著者は唐代の僧侶で詩人の霊戟の「会うたびに官職を退いたほうがいいと口にするが、木の下では誰も見たことがない」という詩情を借用し、「彭沢県は今日も寂しい」という一文を付け加えた。これは、陶淵明が今日生きていれば、彼も孤独を感じ、同じ考えを持つ人が少なすぎることを意味している。 「孤独な彭沢県」は、冒頭の「忙しく飛ぶツバメのように、何千マイルも離れた場所で名声と富を求める」という一節と鮮明な対照をなしている。これは社会慣習を痛烈に批判し、公式ファンの仮面を容赦なく剥ぎ取るものだ。

この短い歌は大胆で鋭く、ウィットに富み、言葉は真珠のように流れ、世界に対する憤りと皮肉を表現すると同時に、世界に対する深い哀れみの気持ちも表している。周徳清の『彩紅秋 荀陽集詩』（「淮山に藍のよう​​な緑の点が少しある」）の「連聯」には、この歌を模倣した痕跡がはっきりと残っており、この作品が当時大きな影響力を持っていたことがうかがえる。