徐燦の「草歩・早春」：絵は優雅で、時代の憂鬱さと悲しみを伝えている。

許燦（1618年頃 - 1698年）は、雅号を湘平といい、明神、明夏とも呼ばれた。号は神明、子厳（「竹」の字が先頭に付く）であった。彼は江南呉県（現在の蘇州市の南西）に生まれた。明代末期から清代初期の女性作詞家、詩人、書家、画家で、「焦園五子」の一人でした。光魯成徐子茂の娘であり、洪文院の書記長である海寧陳志霖の2番目の妻。彼女は夫に従って官職につき、一等夫人の位を授けられた。彼は詩、特に詩作が得意です。彼女の詩は主に、故郷に対する思いや、国の興亡に対する感情を表現しています。彼はまた、書道と絵画に優れていた。彼が描いた女性たちの色彩は優美で、筆遣いは古風で美しく、精緻で清純な感じがした。彼は北宋の技法を学んだ。晩年は水墨画で観音を描き、時には花や植物を描いた。彼は『拙政園残歌集』3巻と詩集『拙政園詩集』2巻を著し、合計246編の詩が収録されており、現在も全て現存している。それでは、次の興味深い歴史編集者が徐燦の「草踏・早春」をお届けしますので、見てみましょう！

草の上を歩く - 早春

徐燦（清朝）

草はまだ芽を出し、梨の花はまだ雨が降っていませんが、春の魂はすでに世の中の水滴になっています。水晶のカーテンは誰のために優雅に垂れ下がるのか？金色の衣が桜の木に向かって舞い上がる。

故郷は広大、船はどこにある？ 沈む夕日は川に流れていく。緑の雲は依然として古い山や川を覆い、月の跡はそれほど深く届いていません。

「香草はまだ芽を出し、梨の花はまだ咲いていない」というこの8文字は早春の情景を描写しており、神々しい様相が十分に表現されています。まだ春の憂鬱が起こっていない時期です。「通りの霧雨はバターのように柔らかく、草は遠くから見ると緑に見えますが、近くではそうではありません」「東風は簡単に認識でき、春はいつも満開です」。詩人や作家は美しい春を讃えるために数え切れないほどの華やかな言葉を用意してきましたが、徐燦の文章は荒涼と悲しみに満ちています。 「春の魂は地の果てで花穂に変わった」。「春の魂」はその悲しみを表現し、「地の果ての花穂」は「崩れ落ちた山や川、風に吹かれて花穂が漂う」という感覚を微妙に呼び起こします。実際、それは心が作り出した幻想です。この幻想の中でのみ、「水晶のカーテンは誰のために垂れ下がっているのか」という疑問と、「金色の服を着たコウライウグイス（つまり黄色いコウライウグイス - 作者注）が桜の木に飛んでいく」という浮き沈みが意味を持ち、詩人の心の中でこれが特別な早春であることを示している。

祖国が破壊され、生活が混乱する中、著者と夫は「白髪になって帰ってきたら、いつまでも川や湖を思い出し、小船に乗ってこの世に帰りたい」（李尚雁『安定塔』）という道を選ぶべきだったが、その小船はどこにあるのだろうか。趙宋の生き残りである張炎はかつて「空虚で悲しい、沈む太陽はあるが、塔に登るのは怖い」（『甘州』）という悲しい言葉を書いた。徐燦は依然としてその沈む太陽に直面していた。空の青い雲は次々と重なり、漠然と昔の山河に似ていた。無慈悲な月は山河の奥深くまで照らさないようにし、残された山河をはっきりと見せないようにしなければ、悲しいことだ！これは徐燦が描いた早春である。

詩の前半は風景を通して情緒を表現し、後半は情緒を通して風景を表現している。構成が整い、文章も優雅で、時代の憂鬱で悲しい気持ちが伝わってくるので、高く評価されている。例えば、譚仙の『箱の中の辞』には「盛衰の感情が宰相を恥ずかしくさせる」とあり、陳志麟を物語に登場させており、彼のコメントは極めて的確である。また、陳廷卓の『百余寨辞談』では最後の2文を「超越的で優雅であり、そのスタイルは五代と北宋の中間である」と称賛しており、これも詩の真髄を捉えている。