唐仙祖の「都の渇きと雨を聞く、税金を払う苦労」：この詩は現実的な意味が強い

唐仙祖（1550年9月24日 - 1616年7月29日）は、江西省臨川出身で、字は易人、号は海若、若氏、清遠道人などといい、明代の中国劇作家、作家であった。彼の先祖の故郷は臨川県雲山郷で、後に唐家山（現在の福州市）に移住した。彼の戯曲『帰魂』『紫簪』『南科物語』『邯鄲物語』は総じて「臨川四夢」と呼ばれ、その中でも『帰魂』（『牡丹亭』としても知られる）は彼の代表作である。それでは、次の興味深い歴史編集者が唐仙祖の「聞く都渇雨、納税難」を紹介します。見てみましょう！

都が渇いて雨が降っていると聞いて、私は勤勉に働き、税金を納めました

唐仙祖（明代）

五風十雨もまた讃美であり、薄夜に焚かれた香は皇帝の衣を汚す。

雨も税金を心配しており、長江南部の笑い声が徐々に高まっていることを知っておくべきです。

「都の渇きの雨に税徴収の苦労を聞く」は政治風刺詩です。巧みに暗示を使い、真剣さとユーモアを融合させ、詩人の民衆への思いやりを軽快かつユーモラスに表現しています。

最初の文「五風十雨も賞賛なり」は、五風十雨はもともと古代の政治的功績に対する賞賛の一種であったことを暗に示している。現在「都は雨を渇望している」ので、政治的功績を見ることはできない。つまり、現在の干ばつは政府の混乱に対する神の責任だということだ。

2番目の文「夜に香を焚くと、皇帝の衣服は露で汚れていた」は最初の文に続き、神宗皇帝が雨乞いをしていたときの情景を描写しています。皇帝は夜に香を焚いて雨乞いをし、龍の衣服は露で覆われていました。一見すると、この詩は神宗皇帝を称賛し、詩人も彼を褒めているように見える。しかし、実際には、それは単に最初に称賛し、次に批判するという詩人の手法であり、嘲笑の意図が非常に明白である。

3 番目と 4 番目の文では、詩人は突然方向を変えて暗示を引用しています。彼は沈江澗の物語を使って、当時の病状をさらに風刺し、神宗皇帝の雨乞いの祈りを嘲笑しています。沈江高は五代呉の楽士であった。当時、関税は非常に重く、商人はそれに苦しんでいた。たまたま首都は深刻な干ばつに見舞われた。中書大臣の徐志高は従者に尋ねた。「郊外ではかなり雨が降っているのに、首都ではなぜ雨が降らないのですか？」沈江高は冗談めかして答えた。「雨は税を恐れ、あえて首都に入らないのです。」皇帝は雨も税を恐れていることを理解すべきだった。一方では、税金を課せられたふりをして夜中に線香を焚き、他方ではさまざまな言い訳をして重税で民を搾取し、法外な税金を課し、民の脂肪と血を搾り取るなど、非常に滑稽であった。これは、上位の支配層の偽善と恥知らずさを示すだけです。こうして神宗皇帝の雨乞いの偽善が完全に暴露された。

この詩は意味が暗示的で、言及が適切で、風刺が強く、実用的な意義が強い。