陳子龍の「小車行」：この詩は新しいタイトル「月譜」の形式を採用している

陳子龍（1608-1647）は、明代後期の官僚、作家であった。初名は傑、号は臥子、茂忠、仁忠、号は大尊、海士、易夫。漢民族、南直里松江華亭（現在の上海松江）出身。崇禎10年に進士となり、紹興の知事を務めた。功績により軍事部介師中に昇進したが、この命令が出された直後に明朝は滅亡した。清軍が南京を占領すると、太湖人民武装組織と連絡を取り、反清活動を開始したが、計画が失敗し、逮捕され、溺死した。彼は明代末期の重要な作家であり、詩作で大きな成功を収めました。彼の詩のスタイルは、悲壮で荒涼としながらも国家の誠実さに満ちていたり、優雅で華やかであったり、あるいはその両方の組み合わせであったりしました。七字律詩、七字歌詩、七字四行詩を得意とし、「明代第四の詩人」と称された。陳子龍は詩文も得意で、優美な詩を書くことで有名な作家であり、雲間詩派のリーダーでもありました。後世の多くの有名な詩評論家から「明代最初の詩人」と称賛されました。それでは、次の興味深い歴史編集者が陳子龍の「小さな自動車ビジネス」をお届けしますので、見てみましょう！

小さな自動車店

陳子龍（明代）

夕方になると、黄砂の中、小さな荷車が行き来します。夫が押して、妻が引っ張ります。出かけるときはどこへ行きますか？

緑のニレの木は私の空腹を癒してくれます。幸せな土地を見つけて一緒に暮らせたらいいなと思います。

風が黄色いよもぎを吹き飛ばし、壁が見えるとき、その中にはあなたを養う主人がいます。

ドアをノックしたが、部屋には誰もおらず、家の中に大釜もなかった。私は涙を流しながら、誰もいない路地をさまよった。

この詩は、被災者二人が荷車を押してさまよう情景を通して、明代末期の難民の悲惨な姿を生き生きと描き、被災者に対する詩人の深い心配と同情を表現している。この詩は新しい題名「月譜」形式を採用し、平易な文体で、悲しく、惨めで、感動的な被災者夫婦の姿をリアルかつ簡潔に表現しています。

この詩は、作者が演出した飢餓による移住のドラマです。曲がりくねった小道がフロントに続いています。もう夕暮れです。遠くから、ほこりっぽい道にたくさんの手押し車が見えます。舞台全体が静まり返り、車輪がどんどん近づいてくる音だけが響いていた。ついに、自転車が前方に到着した。明らかに疲れたカップルで、女性が前のハンドルを握り、男性が後ろで自転車を力一杯押していた。自転車には主に鍋、フライパン、寝具などが積まれており、もちろん青白い顔をした子供たちも数人乗っていた。これが最初の 3 つの文章で表現されたシーンである。 「バンバン」とは、多数の小型車を指し、避難を余儀なくされた家族が複数いることを示しています。夜も更けてきて、長い干ばつによる黄砂はまだ落ち着いていませんでした。わずか数行の文章で、飢えた人々の追放の様子が、あたかも目の前で起こっているかのように描かれています。

次の3つの文は、夫婦の悲しい嘆きとして見ることができます。 「出かけるとどこへ行けばよいのか迷う」この詩は、その日に家を出るときの気持ちを表現しています。前方の道を見ると干ばつは果てしなく続いており、家から逃げ出したらどこに逃げればいいのでしょうか。 「緑のニレの葉が私の空腹を満たしてくれる。」私はため息をつきながら、朝早く出発し、夜遅くまで寝ていたが、途中で食べる米は一粒もなかったため、お腹を満たすにはニレの葉しか食べられなかった。ニレの葉は楕円形で小さいため、長期的なダメージに耐えることができます。 「私は幸せな土地を見つけて、お互いに米を分け合いたい」​​は、2つの暗示を指しています。1つは『詩経・衛風・朔鼠』の「朔鼠、朔鼠、私の粟を食べないでください。私はあなたに3年間食べさせましたが、誰も私のことを気にかけません。私はあなたを残して、あの幸せな土地に行きます」という一節で、支配者の「重い税金」のために人々が逃げ出し、「幸せな土地」を見つけて定住したいと望んでいることを風刺しています。もう1つは漢代の楽譜の「東門行」で、飢えと寒さに苦しむ都市の貧しい人々が危険を冒し、妻が泣きながら服を引っ張って思いとどまらせる様子を描いており、「彼の家が裕福で高貴で、あなたの謙虚な妻があなたと米を分け合うことを願っています」という言葉があります。詩人はこの2つを巧みに1つの文に組み合わせ、飢えた人々の避難は干ばつだけでなく、支配者の強奪と重税によっても引き起こされていることを暗に指摘している。もしそうでなかったら、その家族は十分な貯蓄があり、現在の干ばつを恐れることはないだろう。夫婦が望んだ「楽園」は、生きるためのちょっとしたお粥に過ぎず、彼らの願いがいかに謙虚なものであったかがわかる。

続いて起こったのは「喜劇」の場面だった。「風が黄色いよもぎを吹くと、平らな壁が見える。そこにはあなたを養ってくれる主人がいる」。よもぎは「黄色い」と呼ばれ、自然に乾燥している。しかし、あまりにも高く成長し、しばらくの間視界を遮っていた。夕方の突風が吹いて、ついにカップルは目の前に中庭の壁があることを「見た」。この文章はもともと「風が黄色いよもぎを吹き、平地を現す」と書かれていましたが、石哲村さんは「『見る』という言葉の方が良い」と考えました。おそらく、何かに偶然出会った時の驚きを意味し、より鮮明になります。

「中にはあなたを養ってくれる主人がいる」というのは、「平らな壁を見た」の後の微妙なセリフです。中庭の壁なので、村の路地か家であるに違いありません。裕福ではないかもしれないが、薄いスープだけを食べさせるのは贅沢ではないだろう。 「あなた」という言葉は、話し手が前にいる女性であることを示しており、母親の視点から見ると、この「あなた」は、車の中で長時間揺られてきたお腹を空かせた子供も指しているはずです。この時点で、詩全体に一筋の光が差し込み、舞台上の「光」さえも和らぐように見える。

「ドアをノックしたが、そこには誰もいなかったし、部屋には大釜もなかった」というのが、物語全体の転換点である。しかし、舞台上では、一連の動作があるはずです。まず、カップルは壁に向かって走り、それから恐る恐る「ドアを一つずつノック」しましたが、反応はありませんでした。彼らはさりげなくドアを押しましたが、それは施錠されておらず、「ギシッ」という音を立てて開きました。カップルは敷居をまたいで左右を見回し、最後にお互いに驚いて顔を見合わせました。こんなに大きな村の路地なのに、誰もいませんでした。そこには誰もいなかっただけでなく、調理するための鍋さえありませんでした。食料が尽きて、すべての家族が逃げてしまったことは明らかでした。結末は予想外でしたが、意味深いものでした。どこへ行っても、人影のない村や路地が目に入り、「飢えと避難を強いられた人々」の状況が広がっていることが分かりました。

夫婦が「涙を流しながら、誰もいない路地をさまよっていた」ところで幕が下りた。彼らは子どもたちとともに「黄砂」から抜け出すのに苦労していた。「広い空間を見た」とき、彼らにも一筋の希望があった。しかし今、すべての希望は打ち砕かれ、彼らはどこへ行けばよいのだろうか？村の小道は静かで人影もなく、夕暮れの中で聞こえるのは貧しい夫婦のすすり泣く声だけだった。唯一の反応は、ヨモギに閉じ込められた子供たちの怯えた泣き声だけだった。

この詩は月府の民謡の物語形式を採用しています。このタイプの物語作品の多くは短いですが、巧妙な構成になっています。背景を大幅に削除し、詩の詳細さえ説明しないことがよくあります。最も重要な断片やシーンのみを捉え、生き生きとした人物の会話と詳細な描写で、スリリングな社会の現実を表現しています。

「小車星」は陳子龍の「新月譜」であり、月譜の民謡の優れた伝統を精神から技法まで継承している。しかし、継承の中には革新があります。カップルの放浪の状況を表現する際に、車の「クラス」の背景と雰囲気の輪郭を描くことにも注意が払われ、単純なプロット展開の中で、1つで百を一般化し、少数で多数を見る効果を発揮します。風景描写やどんでん返しもあり、短い詩の中に波をつくり、最後は「寂れた路地をさまよい、涙が雨のように降る」で終わり、詩の外に果てしない悲しみを残し、叙情詩のような意味合いも持つ。