李白の有名な詩句の鑑賞：この人が去ったことを嘆き、寂しい徐思は空虚である

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「下皮衛橋を渡って張子芳を思う」を紹介します。見てみましょう！

紫芳はまだ虎のように吠えておらず、破産は家ではありません。

広大な海の中で、博浪沙で秦の始皇帝を倒した勇敢な男が発見されました。

漢への復讐は失敗したが、天地は揺らいだ。

隠れて夏邑へ旅することは、知恵と勇気の表れではないでしょうか？

私は過去を懐かしみ、英雄的な精神を賞賛するために水道橋に来ました。

緑色の流れる水だけが見えますが、イエローストーンは見えません。

この人の去り際にため息をつき、徐と思は寂しく空虚な気持ちになる。

【注意事項】

⑴夏邳：江蘇省遂寧県の北西部、邳州との境界に位置する古代の県名。外橋：遂寧県北部、古代下邳城の南東、小邑河沿いに遺跡がある古代の橋の名前。張子芳：張良とも呼ばれ、字は子芳。劉邦の世界征服を助けた重要な顧問。劉邦が漢王朝を樹立するのを助けた後、劉侯の称号を授けられた。

⑵虎の咆哮：英雄の成功の比喩。

⑶博浪沙：河南省元陽県の南東部。

⑷黄世公：秦の時代の隠者。伝説によると、張良は始皇帝暗殺に失敗し、下邊に逃げ、橋の上で老人に出会い、「太公兵法」を教えてもらった。「これを読めば、王の師匠になれる。十年後には栄える。十三年後、子供が吉北で私に会う。古城山の麓の黄色い石は私だ」。十三年後、張良は漢の皇帝高祖に従って吉北を通り、確かに古城山の麓の黄色い石を見た。彼はそれを持ち帰って崇拝し、人々は橋の上の老人を黄石公と呼んだ。

⑸徐思：徐州と泗州。

【感謝】

この詩は「虎咆哮」という言葉で始まり、これは張良が漢の皇帝高祖に従って成し遂げた目覚ましい功績を物語っています。しかし、この詩では「まだ」という言葉を使って物語全体を省略しており、張良が有名になる前のところから始まっている。張良の祖父と父は、漢の宰相を歴任した。秦が漢を征服した後、彼らは復讐を決意した。「彼らは兄の遺体を埋葬せず、一族の財産をすべて使って、秦の始皇帝を暗殺する者を雇った」（『史記・劉邦伝』）。 「家族のことなど気にしないよりは破産したほうがましだ」というこの5つの言葉は、張良が常に騎士道精神にあふれた非凡な人物であったことを示している。最後の 2 つの文は、秦の始皇帝を棍棒で殴るという彼の英雄的な行為を説明しています。 『史記』によれば、張良は後に「東へ行き滄海公に会い、屈強な男に120ポンドの鉄槌を作らせた。秦の始皇帝が東へ旅立ったとき、張良とその客人は博浪沙で秦の始皇帝を狙撃した」という。詩人はこの部分を10語にまとめた。「広大な海で一人の強者が見つかり、博浪沙で秦の始皇帝を槌で打った。」上記の4つの直接的な語りの後、5番目の文は「漢への復讐は失敗したが」というひねりを加えたもので、強者が槌で秦の始皇帝を打ったときに誤って始皇帝の二輪車に当たったことを後悔していることを表現している。秦の始皇帝は恐れおののき、急いで「全世界を探り」、張良の勇敢さは「天地が震える」ほどだった。第七文と第八文「下邊に隠れて旅をしても、賢く勇敢ではなかったと言えるだろうか」は、張良が「名前を変えて下邊に隠れた」ことを描写しているが、水路で靴を履いて黄石氏から手紙を受け取った部分は省略し、「賢い」という言葉は、3文後の「黄石氏はいなかった」という文を暗示するためにのみ使用されている。 「どうしてそれが知恵と勇気ではないと言えるのか？」著者は物語を語るのに平叙文を使わず、代わりに修辞的な疑問を使って文章をよりドラマチックにし、単調で率直なものにならないようにしている。後世の人はこの詩について、詩の中の一文一文に躍動感があり、少し抽象的だと評した。実は、いわゆる「躍動感」は、第五文の「虽」と、第八文の「岂」からできている。

上記の 8 つの文は、すべて張良に向けられた物語文と議論文の両方であり、李白自身はまだ介入していません。第9文と第10文の「私は水道橋に来て、過去を懐かしみ、英雄的な精神を称賛します」は、長く残る水道橋の記念碑を通じて、現代の人々と古代の人々を結びつけています。詩人は「過去を懐かしみ、英雄の精神を称賛する」が、焦点は依然として現実にある。「私は緑の流水しか見ず、黄石の王は見ない」。この2つの文の構文は、五字律詩の流水連句に似ている。上記の文章は廃橋にとてもよく当てはまります。橋の下の水は澄んで緑色で、まさに当時の張良のようです。時間は予測不可能で、天気は黄色から緑に変わります。孔子が川岸に浮かんでいるときに言った言葉と同じです。「時間は矢のように流れ、昼夜を問わず止まることはありません。」次の文では張良が見えないと書くべきですが、張良を飛ばして張良の師である黄世公が見えないと書いてあります。詩人の意図は、張良が生きていた時代には、英雄的な精神を持った人がいたが、黄世公のように彼らを認めて選び、太公の兵法を伝え、「王の師となる」人材に育て上げることのできる人はいなかったということである。表面的には、「この人の去り際に嘆き、寂しい徐思は今や空っぽだ」という意味で、もう二度とこのような人は現れないだろうが、実はこれは作者の野望を遠回しに表現したものである。 「孟子」は『中庸論 第二部』でこう言っています。「孔子の時代から今に至るまで、百年以上が経ちました。聖人の時代は遠くなく、聖人の時代も間近です。しかし、世に孔子がいなければ、あなたもいないのです。」表面的には、孟子は世に孔子がいないことを嘆いていましたが、実際は、孔子の後継者として暗黙のうちに誇りを持っていました。ここでの李白の文体は孟子の文体に似ている。「『徐思は捨てられた』と誰が言ったのか？この世界で張良の後を継いだのは私だ！」詩人は『扶風英雄歌』の最後でこう言っている。「張良は赤い松を追い払わなかった、橋のそばの黄色い石は私の心を知っている。」これは詩の最後の2つの文の脚注と見ることができる。