杜甫の名詩を鑑賞する：江漢の故郷を愛する旅人、世間の腐敗した学者

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「江漢」を紹介します。見てみましょう！

江漢河地域の故郷を愛する旅人、世間の悪徳学者。

雲は空に遠く漂い、月は永遠の夜に孤独に浮かんでいます。

日没になっても心は元気だが、秋風とともに病状は悪化するばかりだ。 （ビンユシュウはスーとも呼ばれます）

古来より、老馬は長距離を移動しなくても済むように飼育されてきました。

【注意事項】

①江漢：この詩は湖北省江陵市の公安地区で書かれたもので、この地は長江と漢江の間にあるため、「江漢」という詩名が付けられました。

②傅如：本来は衒学的で融通の利かない学者を指す。ここでは詩人の自称であり、自虐的な意味を含む。これは、教養があり知識も豊富であるにもかかわらず、貧困から逃れられないという意味です。また、世の中には彼のような人々のことを気遣ってくれる人は多くないという事実を指し、うぬぼれた意味も持っています。

③「一片の雲」に関する2つの文：この文は倒置文であり、「遠い空に一片の雲、そして長い夜を共にする孤独な月」となるべきである。

④ 日没：老齢の比喩。

⑤病気はもうすぐ治ります: 病気はもうすぐ治ります。スー：回復。

⑥存：保って育てる。老馬：詩人は自分自身を自分自身と比較します。この話は、韓非子の「老馬は道を知る」から来ています。斉の桓公が古竹を征服した後、帰る途中で道に迷いました。彼は管仲の「老馬の知恵を生かすことができる」という提案を受け入れ、老馬を放してそれに従い、本当に正しい道を見つけました。

【感謝】

「江漢」という一文は、江漢に取り残された詩人の苦境を表現している。 「故郷を恋しがる客」という3つの言葉は、詩人が故郷に帰りたいのに帰れず、世界をさまよう者となるため、限りない悲しみに満ちている。 「千坤」は天と地を意味します。 「千坤」という文章には、「自己軽蔑と自惚れ」という二つの意味が含まれています。この文章の美しさは、「悪徳学者」に「千坤」という言葉が加わっていることにあります。 「田舎に住んでいて、心の中では国と人民のことを心配している。世の中に私のような悪徳学者がどれだけいるだろうか」（『杜甫の詩について』）黄昇のこの詩節に対する理解は、詩人の意図と一致している。

「a piece of cloud」という 2 つの文は最初の文と密接に関連しており、その並列性は非常に優れています。詩人は目の前の自然の景色の描写を通して、「故郷への憧れ」という深い感情を表現しています。彼は、空に浮かぶ遠くの雲と、永遠の夜に浮かぶ孤独な明るい月を、まるで雲や月のように遠く孤独であるかのように、外国人としての自分の経験と結び付けた。そうすることで、あなたの感情と外の景色が一体になります。詩人は雲と孤独な月について書いているようだが、実際は自分自身について書いている。それらは空のはるか遠くにあるが、彼の忠誠心は孤独な月のように明るいのだ。昔の人は、「感情と情景が混じり合って区別がつかない」というこの二つの文がその特徴をよく表していると信じていました。

2行目の直後に「日没」に関する2行が続き、積極的に世に奉仕しようとする詩人の精神が鮮やかに表現されている。 『易経』には「君子は常に自らの向上に努めねばならない」とある。これは、2 番目の文の堕落した学者が詩人の自己軽蔑だけではないことを示すものである。最初の連句は永遠の夜と孤独な月をはっきりと描写していますが、この連句の沈む太陽は決して現実的な光景ではなく、比喩として使用されています。黄勝氏は「沈む太陽は老化の比喩だ」と指摘し、それは風景の描写ではなく、人の感情の反映だと述べた。そうでなければ、規則正しい詩の中に孤独な月と沈む太陽の両方を見るのは矛盾するでしょう。彼の言ったことは非常に理にかなっている。 Sunset は「太陽が西に沈む」という意味に相当します。 「夕焼け」という言葉の本来の意味は「老いても心は健在」です。これは曹操の「烈士は年老いても、その野心は未だに強い」（『厦門脱出　亀の長寿』より）という詩情と一致している。規則詩の形式に関して言えば、この連句は借用平行法という手法を採用しています。 「夕焼け」は「秋風」の反対語ですが、「夕焼け」は実は「老い」の比喩です。 「秋風」という文章は現実的です。 「蘇」は回復を意味します。詩人は揚子江と漢江を漂流したが、秋の風がざわめくのを見て悲しむことはなかった。むしろ、「自分の病気は治りつつある」と感じていた。これは、逆境にも関わらず野心を持つ詩人の心境を示す、李白の「秋の喜びを感じる、秋が悲しいなどと誰が言ったのか」という思想領域と非常によく似ています。胡応林の『詩集 内篇』第 4 巻では、この詩の第二連と第三連を「深遠さよりも広さが上回っている」と称賛していますが、これは非常に正確です。

「昔から」という二行は、老いても強くありたいという詩人の気持ちを改めて表現している。 「老馬」とは、韓非子の「老馬之道」の物語を指します。斉の桓公は、孤竹遠征から戻った後、道に迷いました。彼は管仲の「老馬の知恵は使える」という提案を受け入れ、老馬を放して彼に従い、確かに「真理を得た」のです。 「老いた馬」は詩人の自己比較であり、「長距離」は馬を駆る力のことを言う。詩人は、古代人が老馬を飼育したのは、その強さのためではなく、知恵のためだったと指摘している。私は「悪学者」ですが、心は強く、病気も回復しつつあります。老馬と同じように、私は役立たずではありません。詩人は明らかにここで憤慨している。「私は本当に、老馬にも及ばない、価値のない学者なのだろうか？」これが詩人の暗黙の意味であり、詩から自然に流れ出ている。