「嫦娥」は李尚胤によって書かれたもので、その詩は三位一体の芸術的なイメージを生み出した。

李尚鑫（813年頃 - 858年頃）は、字を易山、号を毓曦生といい、淮州河内（現在の河南省沁陽市）の人である。唐代末期の有名な詩人で、杜牧とともに「小李都」として知られています。彼は詩を書くのが得意で、彼の並列散文は文学的価値が高い。彼の詩は発想が斬新で文体が優雅であり、特に恋愛詩や無題の詩は余韻が長く美しく感動的なので広く流布されている。しかし、一部の詩（『錦琴』に代表される）は難解すぎて理解しにくいため、「詩人は西坤を常に愛しているが、誰も鄭注釈を付けられないことを嫌っている」という格言があります。それでは、次の興味深い歴史編集者が李尚雯の『嫦娥』をお届けしますので、見てみましょう！

ろうそくの明かりは雲母のスクリーンの奥深くに、明けの明星は長い川に沈んでいきます。

嫦娥は毎夜青い空と青い海で心を満たしているので、不老不死の薬を盗んだことを後悔するはずだ。

【感謝】

内容的には嫦娥についての詩です。しかし、意見は様々です。恋人の駆け落ちを歌った歌だと考える人もいれば、主人公の孤独な境遇を直接歌った歌だと考える人もいれば、嫦娥の歌を使って別の意味を歌った歌だと考える人もいれば、女性が道教を学び不老不死を求める歌だと考える人もいれば、「無題」とみなすべきだと考える人もいます。これは人里離れた場所に住んでいて、一晩中眠ることができない女性についての歌であるはずです。この点では、実によく書かれており、論理的です。言葉は奥深く、雰囲気は感傷的です。

最初の 2 行は、主人公の環境と眠れない夜を描写しています。部屋の中は、ろうそくの明かりがだんだん暗くなり、雲母の衝立は深い影に包まれ、部屋はますます空虚で冷たく感じられ、長い夜に一人座っている主人公の憂鬱な気分が表れていた。外では、天の川が徐々に西へ移動し、地面に低く垂れ下がっていた。牛飼いと織女は川の向こうからお互いを見ていた。これは、部屋に一人でいる眠れない人に何らかのインスピレーションを与えたかもしれないが、天の川のこの部分は消えようとしていた。空虚な空に点在する孤独な明けの明星は、孤独な月と一晩中起きている人々に静かに付き添っているようだった。今、この最後の仲間さえも消え去ろうとしている。 「沈む」という言葉は、低く垂れ下がって今にも落ちそうな明けの明星の躍動感を鮮やかに表現しており、主人公の心も徐々に沈んでいくようです。 「ろうそくの明かりは深く」、「長い川は流れ落ちる」、「明けの明星は沈む」など、時間が夜明けの瞬間に達したことを示しています。「徐々に」という言葉は時間の経過を暗示しています。孤独な主人公は、冷たいろうそくと青い空に浮かぶ孤独な月を見つめながら、また眠れない夜を過ごした。ここでは主人公の心理が直接描写されているわけではないが、環境雰囲気の描写によって主人公の孤独や荒涼とした気持ち、耐え難い孤独感がほぼ伝わってくる。

長くて寂しい夜に、空で最も目を引く想像力豊かなものは、当然ながら明るい月です。明るい月を見ると、人は自然に神話の月の宮殿の仙女、嫦娥を思い浮かべます。もともと后羿の妻だったが、西王母から后羿に与えられた不老不死の薬を盗んだため、月宮に飛んで仙女になったと伝えられている。 「嫦娥は独りで暮らしているのに、隣人は誰なのだろう？」孤独な主人公の目には、広漢宮で独り暮らしで伴侶もいない嫦娥の状況や心境は、自分と似ていないだろうか？だから、心の底からこんな思いを抱かずにはいられない。嫦娥は不老不死の仙薬を盗んだことを後悔しているに違いない。だから、大晦日に月宮で青い海と空を前にして隠遁生活を送っているのだが、孤独と冷たさを拭い去るのは難しいのだ。 「遺憾に思う」は、同情し同じ心を共有する気持ちを表す忖度の言葉です。最初の 2 つの文の説明と装飾により、「should」という単語は自然で合理的であるように思われます。したがって、最後の 2 つの文は、嫦娥の状況や心境を愛情深く思いやりをもって表現したものではなく、主人公の孤独な心の独白であると言えます。

隠遁生活を送り、夜も眠らないこの主人公が誰なのか、詩では明確に説明されていない。詩人は「宮女を道教に入信させる」という詩の中で、尼僧を「孤独な未亡人月娥」に例えています。また、「月夜に宋華陽の姉妹に再送する」という詩では、女性が道教を学び不老不死を求めることを「薬を盗む」という言葉で表現しています。したがって、この詩は宮殿に閉じ込められた尼僧たちの荒涼とした孤独な気持ちを表現していると言っても過言ではないかもしれません。唐の時代には道教が盛んで、女性が尼僧になることが流行しました。尼僧になった後、彼女たちは宗教の規則が通常の恋愛生活に制約を与えることを経験し、精神的に落ち込んでしまいました。3番目と4番目の文は、彼女たちの状況と心境をありのままに描写しています。

しかし、詩に表現された孤独感と、そこから生じる「不老不死の薬を盗んだことへの後悔」という感情は、詩人独自の実体験と融合し、より豊かで深い意味を帯びています。暗く汚れた現実に囲まれた詩人は、精神的に俗世から抜け出して高貴な境地を追求しようと努めますが、その追求の結果、詩人はより孤独な状況に陥ることがよくあります。高貴さと孤独の対になる組み合わせ、そしてその結果生じる自己賛美と自己傷害、心を変えて俗悪に従うことを望まないこと、そして孤独の苦しみに耐えられないこと、この微妙で複雑な心理が、詩人によって微妙で深遠な言葉を使ってここでうまく表現されています。これは悲しみの感覚が強い一種の美しさであり、昔の高貴な文人の間で広く共感を呼び起こしました。詩の典型的な意味もここにあります。

伴侶もなく孤独に暮らす嫦娥、道教の寺院で隠遁生活を送る尼僧、そして高貴で孤独な詩人。仙人と凡人の間には大きな隔たりがあり、現世に生きる人々はそれぞれ異なる境遇を抱えているが、彼らは皆、高貴で孤独であるという点で暗黙の了解を共有している。詩人はこの点を理解し、三位一体の芸術的なイメージを創造しました。この芸術的一般化の技法は、李尚銀の得意分野です。