『淮陽の秋』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

淮陽の秋

李密（隋）

早春には黄金の風が吹き、晩春には玉露が枯れる。今晩、私は落ち込んで悲嘆に暮れる貧しい男です。

畑は平らで葦に覆われ、村は寂れて山菜が生い茂っています。見て聞いていると色々な思いが湧き上がり、濡れた服を着て一人で歩いています。

どうしてこんなに服が濡れているのだろう。悲しくも懐かしい気持ちになります。秦の慣習はまだ鎮められていないのに、漢王朝に何の希望があるというのか？

范快は露天商、肖何は店員でした。幸運が訪れると、あなたの名前は後世まで受け継がれるでしょう。

この世の英雄たちに言いたい。無駄に生きるのは恥ずべきことだ。

翻訳

初秋には黄金色の風が吹き、年末には玉露が森を枯らします。今夜、私は落ち込んで悲嘆に暮れる貧しい男です。

平原は平坦で葦に囲まれており、村々は荒廃してアザミに覆われている。その混乱を見て、聞いていると、たくさんの感情が湧き上がり、悲しみに暮れて歩き回り、涙で服が濡れてしまいます。

服に破れがあるのはなぜでしょうか? 憂鬱なのは懐かしさのせいです。秦王朝の混乱はまだ解消されておらず、清廉な漢王朝を期待するのは依然として難しい。

范快は平民であり、蕭何は単なる事務員であった。適切な時期と幸運に恵まれれば、あなたの名前は後世まで受け継がれるでしょう。

すべての英雄への警告: 人生を無駄にするのは残念なことです。

感謝

この詩は2つのセクションに分かれており、それぞれ8つの文で構成されています。 9 番目と 10 番目の文は、前の段落と次の段落の間の移行部分です。最初の段落では主に淮陽の秋の風景が描かれています。最初の 2 つの文は、金色の風が揺れ、玉露が森を枯らす様子を描写しており、タイトルの「秋」という言葉を明確に示しています。 「当」という字は秋風が揺れる様子を伝えるだけでなく、清めるという意味も含んでいます。次の文の「羚」という字と合わせて、金風と玉露の荘厳で殺気のある雰囲気を鮮やかに表現しています。黄金色の風が吹くと、初秋の残っていた緑の葉が吹き飛ばされ、木々はまばらで荒涼としたように見えることから、「初秋に揺れる」「晩秋に枯れる」ということわざがあります。後者の文章は杜甫の『秋情』「玉露が楓林を枯らす」に基づいている。杜甫の文章は李の文章よりも優れているが、彼の文章にも秋の意味が満ちている。 3 文目と 4 文目では、荘厳で枯れた自然の風景から人間の営み、そして自分自身へと話題が移ります。当時、著者は楊玄干の隋に対する反乱に加わり、捕らえられ逃亡し、困難な状況に陥っていたため、自らを「貧乏学者」と称していたが、荒涼とした秋の風景は彼の貧しい状況を思い出させ、心配し、落ち込んでいた。この二つの文章はすでに秋の「感じ」の感覚を明らかにしており、「傷つく」という言葉がさらに「感じ」という言葉を際立たせています。 5番目と6番目の文は、秋の景色の描写に戻ります。野原は平らで、葦に囲まれています。村には野生の植物と雑草しかありません。この二つの文章は、荒れ果てた田畑と荒廃した村の荒涼とした風景を描写している。「近い」と「深い」という言葉が、荒涼とした風景をさらに表している。杜甫の「春の城には草木が深い」という文章の「深い」という言葉は、「藿膠深」から派生したものと思われる。これは、重税と重労働の抑圧下にあった隋末期の中原の荒涼とした光景を忠実に描写したもので、「飢饉の年には、人々は木の皮を切って食料とした」という記録を裏付けるのに十分である。 7番目と8番目の文は「感じる」という言葉に戻り、見たり聞いたりしながら、悲しみに暮れて一人で泣かずにはいられないことを示しています。上の8つの文章では、感情と情景が絡み合い、「秋」と「感情」が絡み合っています。最初の4つの文章は依然として自然の風景からインスピレーションを得ていますが、最後の40の文章は荒廃し荒廃した現実の社会からより悲しくなっています。繰り返しの中に進歩があります。

9 番目と 10 番目の文では、押韻構造を使用して前のテキストに忠実に従い、修辞的な質問を使用して「憂鬱で懐かしい気持ち」を導入し、次のセクションに移行します。いわゆる「懐かしさ」は、実は「感情」のさらなる発展です。 「秦の風俗」は隋末の混乱期を象徴し、「韓道」は再建された清朝を象徴する。著者は、乱世の風習がまだ消え去っておらず、繁栄した明朝はまだ手の届かないところにあると感じていたため、「憂鬱で心が張り裂けそうになり」、「濡れた服を着て一人でさまよった」のだという。しかし、彼はまた考えました。「秦の風習」がまだ平定されておらず、「漢の道」に希望がなかったとき、范崔や蕭何のような人々は、市場の肉屋や店員として生まれましたが、時宜にかなうと、王朝を変えて明朝を再建するという偉業を成し遂げ、彼らの不滅の名声は後世に語り継がれるでしょう。そのため、彼は、この乱世に生まれても、立ち上がって王になれば、范崔や蕭何のようなことを成し遂げることができると感じました。 「この世の英雄たちに言いたいのは、むなしく生きるのは恥ずべきことだということだ」。これは秋を憂いた彼が出した結論であり、彼の人生観を明確に表現したものでもあった。この「天下の英雄」とは、当然隋末の英雄たちを指し、その中には当然彼自身も含まれる。この8つの文章は、純粋に感情的なもので、「懐かしさ」による時代の悲しみと、時代の中で立ち上がる願いを表現しています。

これらは、困難な時代に大きな野心を持った男が秋の景色に直面したときに抱いた連想と感情です。古代には、困難な時代に自分の才能を発揮し、野望を実現したいと願う挫折した学者がたくさんいました。混乱を利用して立ち上がるというこの考えは、一部の学者の間では非常に代表的なものです。この詩は陰鬱で荒涼とした文体で書かれており、当時の独特の雰囲気が表れています。

背景

『旧唐書・李密伝』によると、隋の治世9年（613年）、李密と楊玄干は共同で隋に反旗を翻した。反乱は失敗に終わり、二人は逮捕され、李密は策略で逃亡した。逃亡後、淮陽で隠れ暮らし、憂鬱と挫折感に苛まれていた。この詩は、作者が当時の状況を考えて書いたものである。