「紫夜五歌秋歌」は李白が書いたものですが、辺境詩の魅力から外れてはいません。

李白（701年 - 762年12月）は、太白、清廉居士、流罪仙とも呼ばれ、唐代の偉大な浪漫詩人です。後世の人々に「不滅の詩人」と称えられました。杜甫とともに「李都」と呼ばれています。他の2人の詩人、李商隠と杜牧は「小李都」とも呼ばれ、杜甫と李白は総称して「大李都」と呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が李白の「紫夜五歌秋の歌」をお届けします。見てみましょう！

長安には月が浮かんでおり、数千の家庭では衣服をたたく音が聞こえます。

秋風はいつまでも吹き続け、玉関への愛はいつまでも残ります。

野蛮人が平定され、私の愛する人が長い遠征から戻ってくるのはいつでしょうか?

【感謝】

この詩全体は、秋の夜に国境への遠征に出ている夫を恋しく思う兵士の妻と、夫が遠征のために家を離れなくて済むように戦争が早く終わることを願う妻のことを描いています。直接的に愛について書いているわけではないが、言葉の一つ一つに真摯な愛情が浸透しており、時事問題について語っているわけではないが、現状から遠く離れているわけではない。感情と意味はすべて開拓時代の詩のスタイルです。

銀色の月明かりの下、首都は表面上は平和だが、衣服をたたく音は数千世帯の苦しみを暗示し、絶え間なく吹き続ける秋風は国境への深い愛情を運んでいる。読んでいて胸がドキドキします。結びの文章は、閨房にいる女性の期待と兵士の声が表現されています。

一般的に言えば、詩人の技法は、まず風景を描写し、次に感情を描写することであり、風景と気分は常に絡み合っています。 「長安の月一片」は風景を描写したものであるが、題名とも密接な関係があり、「秋の明るい月」の季節的な特徴について書いている。月を見て恋しくなるというのは、古典詩の伝統的な表現方法である。また、秋は軍服を作る季節なので、月について詠むことは気分を奮い立たせる意味もある。また、月の光は昼間のように明るく、洗濯物をたたくのに最適です。「玉のカーテンから巻き上げることができず、洗濯物たたきに擦れ続ける」月の光は、女性の恋心をかき立てることができます。衣服に仕立てる布は、まず金床に置き、平らで柔らかくなるまで杵で叩かなければなりません。これを「布叩き」と呼びます。この明るい月夜の夜、長安の城は金床と杵の音に包まれ、この特別な「秋の音」は夫を恋しがる女性にとって耐え難い挑発でした。 「一片」と「万戸」は、平行しているようで平行ではない光と音を表現しています。言葉遣いが自然で謡曲のような趣があります。秋風も人々の憂鬱をかき立てます。「秋風が窓に吹き込み、薄紗のカーテンが揺れる」は、夫を恋しがる女性への3番目の挑発です。月は明るく、風は澄み渡り、金床の音が風に運ばれ、その音の一つ一つに、玉関に戦いに赴いた兵士たちへの深い愛情が込められている。 「いつも」という言葉を使うことで、感情がより深くなります。ここでは、秋の月、秋の音、秋の風が織りなす完璧な風景が描かれています。風景は見えますが、人物は見えません。それでも、登場人物は本当にそこにいるようで、「雨観の愛」も非常に強いです。王夫之は「最初の4行は天地が作り出した美しい文章で、李白が拾い上げたものだ」と評している（『唐詩選』）。感情があまりにも強くて止められないので、最後の2行は夫を恋しがる女性の思いを表現している。「いつになったら蛮族は平定され、愛する人は憧れの遠征から戻ってくるのだろうか」。後世の人の中には「繊細さ」を好む人もいて、例えば田同志は「最後の2行を削除して四行詩にしたら、もっと奥深くて果てしなく感じられると思う」と言っている（『西浦詩論』）。実は必ずしもそうではない。 「民謡の美しさは分からない、音と勢いは心から来る」（『大子葉歌』）、寛大さと自然さは民謡の真髄であり、わざわざこのようなためらいがちな言葉を使う必要はない。内容の面から見ると、沈徳謙が「もともとは閨房での愛の言葉であったが、突然、遠征を止めたいという願いが込められた」（『詩論』）と指摘したように、詩の思想内容は大きく深まり、より社会的な意義を持ち、古代の労働者階級の平穏な暮らしへの願いを反映している。詩全体は、絵と「ナレーション」を交えて映画のように書かれています。月の光が長安の各家庭を照らし、風に運ばれた金床の音が玉門関の外の荒涼とした月の景色に溶け込み、間奏は「いつ蛮族は平定され、私の愛する人は長い遠征から戻ってくるのだろうか」と歌われます...これは非常に意味深い詩的なシーンです。読者は、この女性コーラスのような「間奏」が決して冗長ではなく、絵の有機的な一部であり、絵の内外を問わず感動的でエキサイティングであることを知っておく必要があります。そのため、「秋の歌」は、無限の感情とともに、ポジティブな視点から考えや気持ちを歌っています。