宋代の詩「青柳・岳陽楼」を鑑賞、大富豪の愛国心が自然に湧き上がる

戴富姑（1167年 - 1248年頃）は、字を世智といい、南唐の石平山によく住んでいたため、石平、石平橋音と号した。天台黄岩（現在の浙江省台州市）の人であり、南宋時代の江湖の有名な詩人である。彼の子孫には清朝の尚書である戴連奎がいる。彼はかつて陸游から詩を学び、その作品は唐代末期の詩風の影響を受けており、江西詩派の風格も受け継いでいる。作品の中には愛国的な思想を表現し、人々の苦しみを反映し、実用的な意義を持つものもあります。晩年、詩作の経験をまとめ、詩の形で『詩十連句』を著した。彼は生涯一度も公職に就くことなく、世界を放浪し、後に帰国して隠遁生活を送り、80歳を超えて亡くなった。 『石平詩集』『石平辞』『石平新語』などを著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が戴富姑の「六早清岳陽塔」を紹介します。見てみましょう！

隠された剣が飛んでいる。洞庭湖の草は青く、秋の水は深い。波が広がる岳陽楼の上で、男が衣服を広げている。

ワインを持ってくる必要はありません。一緒にワインを注いでくれる人はいるかと尋ねました。世の中がどう変わろうとも、君山は古代から現代まで変わらない。

【感謝】

戴富久は貧しい生活を送り、世界中を放浪し、行く先々で詩を朗読することが多かった。彼は官僚の立場から離れ、比較的自由な心と冷静な感情を持ち、些細な陰謀に巻き込まれることもなかったため、祖国の独特な山河を心に受け入れる余裕があり、金に抗して国を復興するという大義を決して忘れなかった。山を登りながら、彼は愛国心の高まりを感じた。岳陽楼に登った時に書いたこの詩もその一例です。

「袖に剣、飛翔詠唱」、『唐人伝』によると、呂洞賓はかつて岳陽楼で酒を飲み、酔った後に詩を残した。「朝は南埔、夕方は蒼武へ旅する。袖に青蛇（剣のこと）を帯び、勇敢だ。岳陽に三度行ったが、洞庭湖で大声で詠唱しても誰も気づかなかった。」大富豪は南北を放浪し、勇敢な心を持っていたが、これは呂洞賓の詩に表れた気質と似ている。ここで彼は、洞庭湖を巡る壮大な旅に対する思いを表現するためにこの詩を使っています。彼は最初から、酒を飲みながら静かに歌う詩人のイメージとは大きく異なる、世界を放浪する詩人のイメージを確立しています。 「洞庭湖の青草、深い秋の水」、湖の名前である青草は洞庭湖の一部です。 800里の洞庭湖はその広大さと果てしなさで有名です。ここでは著者は「深い」という言葉だけを使ってその特徴を簡潔にまとめています。この時点で、詩はより開放的な雰囲気を持っています。また、文中の「秋」という言葉は、詩人が塔に登った季節を示すだけでなく、その後の「あっという間に襟が開く」や「世の中が変わってしまった」という、風の強い秋の日や花の枯れなどの舞台を設定するとともに、作者の荒涼とした心情をも引き立てています。

「一万エーカーの揺らめく波」は今でも洞庭湖を描写しています。「深い秋の水」はその深さを意味し、この一文はその広大さを表しています。この2つは互いに補完し合い、感情を非常によく表しています。 「岳陽楼の頂上で風に服を広げる」は、独立心があり、自由奔放で、勇猛果敢な精神に満ちた詩人愛国者が、一人で楼上に立ち、風に服を広げているイメージを描き出しています。 「当然のことながら」襟を早く開ける理由は風だけではなく、もっと重要なのは深い秋の水と果てしない波の影響です。一言で言えば、詩の前半部分の文体は大胆かつ自由であり、塔を登る作者の喜びが力強く表現されている。

詩の後半の冒頭で、詩人の文体は突然変わり、「幸福」の波が起こります。「ワインを持ってくる必要はありません。ワインがあるかどうか、誰が私とそれを分かち合うか尋ねます。」ワインを持ってこない理由は、私とそれを分かち合う人がいないからです。彼が静かに話すとき、そこには限りない孤独感と悲しみがあります。

この変遷こそが、実は転換点なのです。詩全体を見ると、前半は旅の風景や心情を描写し、後半は栄枯盛衰の嘆息を表現しています。2つの部分で感情が異なります。しかし、この2つの文章のつながりは非常に自然であり、「異なる考えを提起する」という目的を達成しており、「才能のある人」の傑作と見なすことができます。 「世の中がどう変わろうとも、君山は古来から現代まで変わらない」というテーマが浮かび上がります。戴富姑は、北方領土の回復が絶望的で、南部の情勢も不安定だった南宋末期に生きた人物です。そのため、詩人は「古代から現代まで」しっかりと立っている君山の「点」を前にすると、踏みにじられてきた「巨大な」中国を思わずにはいられない。しかし、当時の支配者たちは享楽にふけるか、平凡な生活を送っていました。誰が著者のワインを彼と一緒に飲む気になったでしょうか?

このことから、上記の「ワインを持ってくる必要はない」という言葉には無限の感情が込められており、ここでの「世界の変化」が実は記事全体を活気づける鍵となっていることがわかります。なぜなら、著者が本当に気にかけているのは「世界」だけであり、「変化」という言葉があるからこそ、著者は目の前の美しい景色を国の運命と結び付け、悲しみを感じるのです。南宋の詩人の多くは辛其記の影響を受けており、戴富姑は詩『王江南』の中で「詩の風格は賈蒜の風格がある」と述べており、彼もまた賈蒜から学ぼうとしていたことがわかる。しかし、彼の学問は模倣ではありませんでした。彼は嘉璜が抗金闘争に参加したという実際の経験を持っていませんでしたが、長い間下層階級にいて、人生の多くの浮き沈みを経験していました。そのため、金に抵抗して国を復興したいという彼の願望は特に強かったのです。これにより、彼は美的経験において嘉璜に近づき、この詩の「世の中はすべて変わったが、君山はただの点、昔から今まで」のように、過去と現在に対する彼の広大な感情を頻繁に表現しましたが、それらはすべて自然な美的領域の表現であり、堅苦しい模倣ではありません。