「山の暮らし」をどう楽しむか？著者は誰ですか？

山の生活

王維（唐代）

沈む太陽の広大さを前に、孤独が木の扉を閉める。

鶴は松の木の間に巣を作りますが、私たちの小さな家の玄関に訪れる鶴はほとんどいません。

青竹には新しい粉が含まれ、紅蓮は古い衣を脱ぎ捨てます。

フェリーからは煙が上がり、いたるところで人々がヒシの実を摘んでいます。

翻訳

彼は黙って門をしっかりと閉め、夕暮れに沈む太陽を眺めた。

周囲の松の木には鶴が巣を作っており、木製の扉を訪れる人はほとんどいません。

柔らかい竹の節々は新しいピンク色の層で覆われ、古い蓮の花はすでに赤い花びらを落としています。

渡し船の漁火には星が点々と輝き、ヒシの実を採っていた人たちが船で帰っていく。

感謝

この連句の最初の二行は、山中で孤独に暮らしていた作者の心境を描写している。作者は于鑫の『郷愁の模倣詩二十七』の十七行目「日が寂れた街に沈む。広大な夕陽がその広大さに映る」を引用している。顧安の『唐法夏休み記』によると、この詩の最初の文にある「木戸を閉める」という3つの単語は、実際の文ではなく、仮想の文です。実際のところ、「仮想」解釈を強制する必要はなく、「現実」解釈でも機能します。人々は外にいるときはドアを閉めることもできますが、屋内では寂しいので、外に出てドアを閉め、山荘の外の景色を眺めて退屈を紛らわします。これはまさに「目の前のこと」という詩のタイトルであり、目の前の景色について語っています。人里離れた部屋にいると、何ができるでしょうか？山荘で目にするものはすべて静かで澄んだ景色で、ゆったりと幸せな気分になり、孤独を感じることがなくなります。

2番目の連句では対比が使われています。夕日が山に差し込み、鳥は巣に戻り、歩行者は家に戻り、木製のドアはしっかりと閉められています。詩人は、風景が彼に与える最も顕著な印象と感覚を最も鮮明な言葉で表現し、風景の自然の生態と消え去る流動的な特徴を強調し、深い禅の関心を伴う全体的な暗示を形成しています。光と色のつかの間のトランス状態、そして帰ってくる人々は曖昧な状態にあります。文学芸術の美学の視点から見ると、生態は活気に満ち、興味はあふれ、静かな生活の中に詩画の雰囲気が漂い、動きと活力に満ちています。この連句では「遍」と「稀」という言葉が非常に巧みに使われています。 「遍」は松が生い茂り、鶴が多いことを示し、「稀」は訪れる人が少ないことを示し、この2つの対比が山間の生活環境の静けさを表現しています。

首の連句は于鑫の『入彭城閣』の「緑の竹の穂がニセアカシアの庭に垂れ下がり、赤い衣服が蓮の池に落ちる」という詩を引用している。この連句では、「緑の竹」と「赤い蓮」、「新粉」と「古い衣服」を対比させている。光と影の流れは墨潔の隠遁生活への愛を反映している。王維は生まれつき絵が上手で、絵画理論にも精通しており、絵画の技術を詩の表現力の豊かさと向上に活かした。この文は強力な証拠です。

最後の連句の最後の単語は「归」であり、これは世間から離れようとする詩の意図を暗示しており、陶謙の感情を暗示しています。最後の4行は、沈む太陽、炊事の火から立ち上る煙、若くて美しい竹や蓮の花、ヒシの実を摘んで帰る人々などを描写しており、作者のゆったりとした落ち着いた気分を表現しています。

王維の田園詩では、詩人は生き生きとして永遠に続く活気ある自然に囲まれているにもかかわらず、心は孤独である。この詩は作者の快適な生活を描いているが、詩人の孤独が行間から伝わってくる。柔らかい竹や赤い蓮など、自然界のあらゆるものは生き生きとしているが、詩人の心は孤独である。この考え方が、王維を田舎の発見と鑑賞に捧げるきっかけとなった。