『詩経・国鋒・朱林』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

チューリン

匿名（秦以前）

なぜ竹林にいるのですか？夏南に従え！あなたは竹林にいません、夏南に従え！

私を馬に乗せて、朱野語で話してください。私の馬に乗って切り株で朝食を食べましょう！

翻訳

なぜ竹林へ行ったのですか？それは夏南を探すためでした。竹林へ遊びに行くのではなく、夏南を探すためだった。

彼は四頭立ての大きな荷馬車を運転し、竹林の外で鞍を降ろした。私は四頭立ての軽馬車を運転し、朝食をとるために竹林へ急いだ。

感謝

『陳鋒竹林』は、陳霊公とその臣下の放蕩な生活を暴露し、上級統治者の政治的腐敗を風刺した作品であると常に考えられてきた。

この詩は陳の霊公と大臣の孔寧と易行福が旅をしているところから始まります。馬車や馬が楽しそうに走り、夏季の住む竹林に向かっていた。道端の庶民は陳の霊公とその臣下の秘密をずっと前から知っていたが、知らないふりをして大声で尋ねた。「なぜ竹林に行くのか（竹林で何をしているのか）」。他の人々はすぐに理解したが、不可解な答えをした。「夏南からだ（夏南を探しに行く）」。質問者は秘密を理解していないふりをして、さらに問いただした。「竹林へは行かないのか（竹林へは行かないのか）」。答えた者は心の中で笑いながら、真剣な様子で「夏南からだ（夏南を探しに行くだけだ）」と言い張った。陳の霊公とその臣下の醜い行いを明らかに知っていたが、知らないふりをして、少し細かすぎる質問を続けた。彼は彼らが夏季を探していることを知っていたが、彼らが「夏南」を探していると言ってごまかそうとした。彼の答えは事態をさらに明白にした。その質問は、自分にとって何がよいのかも知らずになされ、半分信じて半分疑うという狡猾な態度を示していた。一方、答えは、罪を犯した泥棒の恥ずかしさを真似て、全力で答えられた。こうした風刺的な文章は、正義の憤りに満ちた直接的な暴露よりもはるかに優れています。その鋭さは、人間の姿をした獣の魂にまで浸透します。

第二章では、文体がまた変わりました。馬車や馬の音がようやく聞こえてきて、通行人のうるさい質問も消え、遠くの朱の城も見えてきて、陳の霊公と大臣たちはようやく安堵のため息をついた。 「馬に乗せて野生動物と話してみろ」という威厳ある君主の口調がここで真似されており、馬車を牽引する馬も4頭と、かなり自慢げです。 「竹野」に到着すると、もはや「夏南出身」のふりをする必要がなくなり、美しい夏季がすぐに同行することを考え、陳霊公は喜びの歌を歌わずにはいられなかったでしょう。「竹野で話そう！」 「話そう」は一般的に「車を止めて馬を解く」と解釈されており、これは正しい解釈です。しかし、陳玲宮の今の気分を考えると、「喜び」と解釈することもできる。 「野の喜びを語る」という表現の方が、この放蕩な王の秘めた喜びをよりよく伝えているかもしれない。 「私の馬に乗って、切り株で朝食をとる」 - 医者は馬に乗ることしかできない。これは当然、孔寧と易星福の口調である。二人の医師は陳霊宮の密かな喜びを理解し、すぐに笑って言った。「竹野で朝食を食べて空腹を満たすことができます！」当時、「朝食」は男女の性交を意味する隠語としてよく使われていた。そして、「朱野に告げよ」と同じように、これも二重の意味を持ち、夏季と姦通を犯したこれらの獣たちの恥知らずな告白になります。この4つの短い文章は、まさに第1章の否定と一致しており、隠蔽しようとしていたこのスキャンダルが明らかになった。巧妙なのは、一人称（私）の口調が使われていることです。これにより、皇帝と大臣たちが自分たちの不倫についてハーモニーを奏でるこの場面が生まれるだけでなく、恥知らずな告白の意味も伝わります。この詩の風刺は非常に鋭いことがわかります。