『詩経・小野・法沐』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

木材の伐採（秦代以前）

木こりがカチャカチャと音を立て、鳥がさえずる音。深い谷から出て、高い木々へと移動します。蝉は仲間の声を求めて鳴いています。

その鳥を見ると、まだ友達の声を探しているようです。友人を求めない人はどうでしょうか。神は彼の声を聞き、最後には調和と平和がもたらされます。

ゆっくり木を切り、ゆっくりワインを注ぎます。今は肥えた羊がいます。早く父親たちに見せましょう。来ないで、私のことを気にしない方がよかったのに。

ユ・カンは部屋を掃き、贈り物として8つのボウルに食べ物を並べました。今では太った雄牛がいるので、できるだけ早く叔父たちに送ります。彼が来なかったらもっとよかったのに。それは私のせいだ。

丘の上で木を切りながら、ヤンと酒を注ぐ。食器とバスケットが所定の位置にある限り、兄弟たちは決して遠く離れることはありません。人々が道徳心を失うと、彼らは罪によって苦しむことになる。

ワインがあれば私に下さい。ワインがなければ私に売ってください。カンカンは私のためにドラムを叩き、ドゥンドゥンは私のために踊ってくれます。暇な時にこれを飲みます。

翻訳

伐採の音が聞こえ、鳥たちが調和してさえずっています。鳥たちは深い谷から飛び立ち、高い木々のてっぺんまで飛んでいきました。鳥はなぜ歌うのでしょうか? それはただソウルメイトを見つけるためです。小鳥をよく見てください。まだ友達を探していて、近づきたがっています。さらに、友情を大切にしないわけにはいきません。天の神々よ、どうか聞いてください、そして私に平和と静けさを与えてください。

木を伐採するときの斧の音は緊迫感があり、濾過されたワインは純粋で不純物がありません。ここには太った子羊たちがいるので、ぜひおじさんやおばさんを招待して友情について語り合ってください。たとえ彼らが来なかったとしても、私の誠意が欠けているとは言えません。厳粛さを示すために家を掃除し、テーブルの上においしい料理を8皿並べます。美味しい羊肉もございますので、おじさんや親戚の方をお誘い合わせの上、ぜひお集まりください。たとえ彼らが来なかったとしても、それは私のせいとは言えません。

伐採地は丘の斜面のすぐそばで、濾過されたワインは澄んでいてすぐに充填されます。どの列にもご馳走が詰まったトレイやボウルが置かれ、兄弟たちは疎遠にならずにおしゃべりをするはずです。すでに美徳を失っている人たちは、乾いた食べ物を一口食べただけでも文句を言うでしょう。ワインがあれば、濾して飲ませてください。ワインがなければ、買ってきてください。そうすれば幸せになります。太鼓の音を聞くと幸せな気持ちになり、優雅な踊りを聞くと幸せな気持ちになります。時間ができたらワインを飲み終えます。

古今の学者たちは、一般的にこれは宴会の詩であると信じています。しかし、これまでの世代では、この詩の作者や創作時期について詳細な研究は行われていませんでした。

「伐採」は「伐採白檀」とは異なり、伐採の労働を描写するのではなく、伐採から生じる物語と友情の尊さを語っています。古い友人であろうと、新しい知り合いであろうと、私たちはお互いを気遣い、助け合い、頻繁に訪問し合うべきです。

この詩は3章から成り、第1章を除いてすべて宴会に焦点を当てています。宴会は友情を築き、維持するための重要な手段とみなされていることは明らかです。

歌詞のスタイルの選択に関して、「Logging」の作者は、最初は回りくどい表現方法を採用し、その後直接的な表現方法を採用しました。この詩は、伐採の「ディンディン」という音と鳥の「インイン」という鳴き声で始まり、読者はまるでこの世から遠く離れたおとぎの国にいるかのような気分になります。ここでは時間が止まったようで、すべてが独自のペースで起こります。誰もいない谷間には、伐採の音と美しい鳥のさえずりだけが響き渡っていた。孤独な木こりと、谷から魂の伴侶を求めて渡り鳥が渡っていく。この 2 つのイメージは、この妖精のような雰囲気の中で、視覚的にも聴覚的にも常に重なり合い、強化されています。音は人々にイメージを思い起こさせ、イメージは音に特別な意味合いを与えます。これにより、最終的には、現実の政治から遠く離れた、内面の苦悩を吐き出せる超越的な状態が生まれます。この心の状態は、詩人の潜在意識にある人生に対する理想を遠回しに表現したものです。それは、李王の暴政下にあった宮廷官僚たちの一般的な精神でもあり、彼らは依然として恐怖に怯え、政治について語ることを敢えてせず、他の手段に頼ろうとしていた。現実は結局現実です。この比喩の終わりとともに、政治家としての詩人はついにこの存在の残酷な世界に直面することを余儀なくされました。「あの鳥を見ると、彼らはまだ友達の声を求めています。友情を求めない人は言うまでもありません。」彼は人々に立ち上がって現実を変え、家族の愛情を表現し、友情を強め、そしてもう一度やり直すよう呼びかけました。そして彼はこう付け加えた。「神はそれを聞いてくださり、最後には調和と平和が訪れるでしょう。」人間性と自然の原理から出発し、政治を避けながらも政治を行うことで、詩人は人間の心を理解するだけでなく、警告を与える詩を書く方法も知っています。

第二章は、あくまでも人間の営みについてであり、「仲間を求め、声を上げる」という具体的な表現である。冒頭の言葉が第一章の一部と重なり、すっきりと変化に富んでおり、読みやすく自然です。ここでもやはり物からインスピレーションを得ていますが、「たくさん木を切る」という文章だけが使われており、鳥の鳴き声の描写など、残りの部分は省略されています。解説者は、「木を切る」という文が、次の「酒を注ぐ」という文と密接に関連しているため、「賦」（直接的な出来事の表現）であると誤解することがよくあります。実は「伐木」などは対応する単語です。形式が重なり合って連続しているだけでなく、内容も似ています。定型化されて鈍くなるのを避けるために省略しているだけです。省略もまた変化の一つの方法です。変化があってこそ発展があります。内容は深まり、形式はより多彩になります。次に、宴会の準備をする賑やかな場面があります。ワインは甘く、料理には脂がのって柔らかい子羊や、その他多くのおいしい食べ物が含まれ、家もきれいに掃除されています。これは、ホストの誠実さを表しています。なぜなら、ゲストをもてなすのは礼儀作法のためだけでなく、友情を求めるためでもあるからです。招待客は全員年長者で、中には同じ姓（父親）の人もいれば、異なる姓（叔父）の人もいます。詩人は彼ら全員が来ることを望んでいる。 「なぜ彼は来ないのか？それは私のせいだ！」 「なぜ彼は来ないのか？それは私のせいだ！」 これが彼が心配していたことだった。希望があまりにも大きいため、それが実現しないのではないかと不安になる。こうした「損得に対する恐怖」という感情はリアルで感動的です。これは、オーナーの態度が非常に誠実であり、友情を追求する姿勢が揺るぎないことを示しています。

詩人はまた、友情を無視し、お互いを疑い合うという不健全な現象を批判した。「太った羊がいる」「宴会は片付けられ、8つの料理が並べられている」「叔父たちは全員」招待されているが「彼らは来ない」「私のことを気にかけない」。このような状況は、先祖伝来の遺産を復活させるという政治的理想に資するものではありません。

第3章は2つの部分に分かれています。前半は第 2 章の続きと発展であり、依然として宴会を描写していますが、文章は極めて単純で、「違いを示す」ことと先延ばしを避けることを目指しています。 「食事とワインが出されれば、兄弟は仲良しだ」。今回、招待されたのは同世代だったが、食事とワインは豪華で、エチケットも前回同様に丁寧だった。これまでの記述と関連して、年齢や親しさ（詩の中ではいわゆる「父」、「叔父」、「兄弟」）に関係なく、誰もがお互いを愛すべきであるという見解が明確に表現されています。この友愛の考えは詩全体に浸透しており、詩全体の意味であると言えます。しかし、アドバイスを与えたり友情を育んだりする手段はむしろ単調であり、宴会でできた友人のほとんどは信頼できないため、現代の観点からは不適切でした。古代人にとって、食べ物はコミュニケーションの主な手段だったのかもしれません。彼らは誠実に他者に接し、酒と肉の罠を仕掛けたので、詩人たちはそれを友情というテーマを表現する素材として選びました。 「人々が道徳を失うと、罪によって苦しむことになる」という否定的な教訓もあります。人々の間での争いや争いは、食事などの些細な問題から生じることがよくあります。平和な状況を作り出すには、食事の問題をうまく処理する必要があります。

後半はエピローグで、誰もが歌っているようで、楽しい気分と調和と友情への願いを表現しています。主催者、ゲスト、招待されたが来られなかった人々の三者が一体となり、雰囲気は和やかで励みになりました。

著者もまた両手を上げて、失われた友情と家族の愛情を嘆き、人生の浮き沈みに満ちた文体で、自分の希望と要求を描写した。普通の人々は互いに誠意を持って接し、「悪をもって悪を為す」べきではない。親戚や友人はお互いを理解し（「ワインを持っているなら私にください。持っていないなら私に売ってください」）、お互いを信頼し、調和と幸福のうちに暮らします。人々が調和していれば、政府は成功する。最後に、作者は現実を超えた状態で詩を終える。太鼓の音に合わせて、人々は歌い、踊り、自由に感情を表現する、平和と繁栄の場面である。これは、政治家として周王朝を復興するという詩人の政治的理想を芸術的に表現したものです。

この詩は炎月の歌詞なので、普遍的な愛というテーマが広く伝わり、一定の影響力を持っています。芸術的に、この詩は3つの点で際立った印象を残している。第一に、冒頭の比喩部分は比較的鮮明な絵を構成しているだけでなく、鮮明なプロットも備えている。主題部分と独立していると同時に密接に関連しているため、主題部分の意味がより明確になり、読者や聞き手が感じやすい。第二に、招待客はそれぞれ「父」、「叔父」、「兄弟」と呼ばれており、その範囲は広く、イメージが明確で、詩の主題を表現する上で重要な役割を果たしている。作者の言葉選びが巧妙であることが分かる。第三に、最後の場面は色彩が豊かで、リズムが軽快である。完全に宴会について書いているだけで、「主題」の文章が散りばめられていないが、団結と友情の陶酔的な雰囲気をうまく表現している。詩人は自分の人生の追求を、見たり聞いたりできる場面に変換し、それによって彼の作品を非常に芸術的なものにしています。