『詩経・小雅・賓之初演』の原文は何ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

最初の宴会

匿名（秦以前）

ゲストが宴会に到着すると、まず両側に整然とした列に着席します。竹籠や椀は楚式、肉や穀粒は魯式です。ワインが美味しいときは一緒に飲みます。鐘と太鼓が鳴らされると、報復の祝賀が始まりました。大侯爵はすでに抵抗しており、弓矢が抜かれています。あなたとあなたの弓術のスキルが同じになったので、私のスキルをあなたに提供します。あなたの高貴さのために祈るために、彼が持っているものをあげなさい。

音楽はフルート、ダンス、太鼓と調和しています。偉大なる祖先に敬意を表し、すべての儀式を統制します。すべての儀式が完了すると、レンとリンがいました。 Xier Chungu、彼の子孫は傑出するでしょう。斉戦は、音楽は各自の能力に応じて演奏すべきだと言いました。客は敵を手に持ち、女は再び入ってきた。その時、康熙の酒を注いで演奏します。

ゲストが宴会に初めて到着したときは、礼儀正しく温かい態度で接する必要があります。酔う前でも彼は威厳のある態度を保っている。彼は、酔いが覚めてからも、依然として非常に威厳のある態度を保っていると語った。彼は席を譲り、妖精のように踊りながら立ち去った。酔う前の彼の態度は抑制されていて、威厳がある。彼は酔っていて、態度も威厳があったと言った。酔うと注文が分からなくなると言われています。

客は酔っ払っていたので、叫び声を上げ続けました。彼は私の竹のトレーや皿をめちゃくちゃにして、トランス状態で踊りました。彼は酔うとどこへ行くのかわからなくなったと言われている。すぐに帽子を横向きにして、優雅に踊り始めました。彼も酔って出てきた後、祝福を受けました。酔って出てこないことを徳を破るといいます。彼は楽しく酒を飲み、礼儀を保った。

これらはすべて、酔っているかどうかに関係なく、飲酒を伴います。監督者が任命されると、歴史家が監督者を支援する場合があります。彼は酔うとダメだし、酔っていないときも恥ずかしい思いをする。私の言うことに従わないでください。また、怠惰になりすぎないでください。自分のせいでないなら話さないでください。自分の理由でないなら話さないでください。酔った彼の言葉のせいで、ヤギは子供から連れ出されました。ワインを3杯も知らないのに、どうしてそれ以上言えるんですか？

翻訳

客が宴会に到着し、席に着こうとすると、彼らは整然と礼儀正しく左右に二列に座りました。竹のトレーと木製のダルがきれいに並べられており、トレーと木製のダルの中の食べ物はとても絶品でした。そのワインはとてもまろやかで、柔らかくて甘いので、皆が飲んで大満足でした。すでに鐘や銅鑼、太鼓などが準備されており、主催者とゲストはグラスを掲げて静かにゆっくりと乾杯した。皇帝の熊の的が立てられ、矢が弦にかけられ、力強い弓が引かれています。射手たちが射撃場に集まっています。アーチェリーの腕前を披露しましょう。あなたが放つ矢はすべて標的に命中しなければなりません。そうしないと、あなたは罰として酒を飲まされ、楽しませられることになります。

笙を持ち踊ったり、笙を吹いたり、太鼓を叩いたり、さまざまな楽器が調和して響き渡ります。煩雑な宴会の形式に従うために、事業を創始した先祖に音楽と踊りが披露されます。複雑な儀式や式典が次々と執り行われ、その光景は壮大で、雰囲気は温かかった。神はあなたに純粋な祝福が与えられ、あなたの子孫が常に幸せで健康であることを定められました。あなたの子孫がこれから何世代にもわたり健康で幸せであり、あなたの才能と専門知識が十分に発揮されますように。ゲストたちはワイングラスを片手に対戦相手を探しており、ホステスたちは忙しく出入りしていた。客と主催者はグラスに上等なワインを注ぎ、先祖に新鮮な供物を捧げながら心から飲みました。

客が最初に到着し、席に着いて酒を飲む前は、皆穏やかで、礼儀正しく、厳粛であった。酔っていない時は皆、自分のイメージを保ち、外見に気を配っていたが、酔うと軽薄になり、威厳を全く失い、席を離れてあちこち歩き回り、優雅に踊ったり動いたりした。彼らは酔っていないときは謙虚で控えめなイメージを保っていますが、酔うと抑制がきかず軽薄になります。これはすべて過度の飲酒によって引き起こされ、自分の限界を知らず混乱します。

客が酔っ払って大声で騒ぎ始めたのです。宴会のテーブルにあるお盆やお椀をひっくり返したり、手で引っかいたり、歩き方も曲がっていたのです。これはすべて過度の飲酒が原因です。自分がどれほど大きな間違いを犯したのかわかりません。彼は帽子を頭に傾けて馬鹿げたことをしたり、酔っ払っていつも叫んだり踊ったりしていた。酔っ払ってしまったら、ホストとゲストの双方が平和な生活を送れるように、早めにテーブルを離れましょう。酔ったまま立ち去ることを拒否すると、他人と自分自身を傷つけ、自分自身に屈辱を与えることになります。飲酒はとても良いことです。大切なのは、自分のイメージとマナーを維持することです。

一般的に言えば、飲酒に関しては、酔わない人もいれば酔ってしまう人もいます。一般的には、現場にワインモニターが設置され、場合によっては歴史家が監督に任命されることもあります。酔うことは確かに良くないという人もいれば、酔わないと満足できないという人もいます。善行をしたい人は、人々に飲酒を勧めるのをやめるべきであり、飲酒が好きな人があまりに甘やかされたり不注意になったりしないようにすべきです。言うべきでないことを言わない、根拠のないナンセンスを話さない。酔ってでたらめを言った場合は、角のない雄羊を連れてきて償いをするという罰を受ける。ワインを3杯飲んだら、東と西、南と北の区別もつかなくなるのに、どうしてさらに何杯も飲ませてあげられるというのでしょう?

これは『小野』の中で、『小野・正月』と『小野・初辞』に次いで長い詩です。この詩の構造は非常に厳密です。これは、5 つの章それぞれに 14 の文があり、そのすべてが標準的な 4 文字の文であるという事実だけでなく、章間の内部構成が絶妙であることも意味しています。詩の内容は大きく分けて3つの部分に分けられます。最初の2章は礼儀にかなう宴会を、次の2章は礼儀に反する宴会を描いている。どちらも「客の初宴会」というフレーズで始まるが、描かれている酒宴の場面は大きく異なり、理想と現実の激しい矛盾を露呈している。 3番目の部分は最後の章であり、要約です。「ない」「しないで」「いいえ」「盗賊」「よくもそんなこと」などの言葉を使用して否定的な定義を表現し、否定的な意味を強調しています。各パーツ間のつながりが非常に明確です。 2番目の印象は、詩人の文章力が非常に優れているということです。詩人の意図は実際には「刺す」ことですが、最初の2章では「刺す」ことと対照的に「美しさ」を使用し、醜いものを美しいものと対照的にさらに醜くし、起伏とリズムをつけて、最初に抑制し、次に賞賛したいのです。最も重要な第3章と第4章でも、詩人の「風刺」は攻撃的でも辛辣でもなく、ただ警告として酔っぱらいの状態を繰り返し描写しているだけである。酔っぱらった後に踊る姿勢を繰り返すこと以外にも、「わめき声やうめき声」、「お盆や椀を乱す」、「帽子を傾けて身を乗り出す」といった表現は、酔っぱらいの騒々しく乱雑でだらしない服装を捉えている。さらに、詩人は「酔って出てきて、一緒に祝福を楽しむ」などの婉曲表現や「酔った言葉でヤギが出てきた」などの冗談めいた言葉を使って微妙なタッチを加えるのが得意です。イメージで言えば、実践的な動きが最善の動きです。もちろん、この詩に積極的な推論要素がないということではありません。最後の章は推論が中心ですが、結局のところ、読者にアルコール依存症の害悪に対する深い警戒心を抱かせるのは、酔いを描写した文章なのです。

詩人の優れた技量は、具体的な修辞法にも十分に発揮されています。否定的な修辞法に加えて、肯定的な修辞法もさらに多彩です。 「両側に整然と並んでいる」、「手を上げてゆったりと踊っている」、「優しくて敬意に満ちている」、「荘厳で敬虔である」、「荘厳で華麗である」、「仙女のように踊っている」、「控えめである」、「荘厳で震えている」、「天使のように踊っている」、「天使のように踊っている」、「天使のように踊っている」、これは重複修辞法の使用であり、「詩経」全体でその頻度はまれであるように思われ、状態を模倣することの優れた効果は驚くべきものです。 「籠と皿は楚のものであり、食物と穀粒は旅のためのものである」「監督は史家によって設立され、支援されている」は、非常に標準的な平行修辞技法です。 「客の最初の宴」、「彼はまだ酔っていない」、「彼はすでに酔っている」、「彼はすでに酔っている」などの文は、すべて同じ章または次の章または隣接する章で1回繰り返されます。これらは反復的な修辞技法ですが、その繰り返しによって生み出される効果は異なります。前述のように、「客の初宴」の繰り返しは、対比を強調することを意図しています。しかし、「彼はまだ酔っていない」と「彼は酔ったと言った」の繰り返しは、「荘厳な様子」「荘厳な様子」から「抑えられた荘厳な様子」「荘厳な様子」への展開と密接に関係しており、「彼はまだ酔っていない」の繰り返しと「彼は酔ったと言った」の繰り返しの間にも二重の対比があり、そこから構造の整然とした様子がより明確に見て取れる。 「それで彼は酔っていた」という表現が他の章ごとに繰り返されることで、最も重要な 2 つの章である第 3 章と第 4 章を直接結び付けています。詩経によく登場する別の修辞技法に「髷」があります。この詩にも 2 つの例があります。すなわち、「すべての儀式を調和させる」の後に「すべての儀式が到来しようとしている」が続き、「子孫は平和である」の後に「平和は音楽と呼ばれる」が続きます。これら 2 つの髷の修辞技法は、同じ章の中で 2 文しか離れていませんが、これも詩人が語調を強調するために意図的に配置したものです。また、「鐘と太鼓が鳴れば酒が上がり、大侯が準備ができれば弓矢が引かれ、射手が集まれば技を捧げる」という一節もある。この一節も平行文で、二文ごとに韻が変わり、リズム感が強い。