当時、杜甫は顔武から斥候府の参議に推薦され、「蘇甫」を著した。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「蘇夫」をお届けしますので、見てみましょう！

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秋は幕府の井戸も冷たく、ろうそくの灯りも薄暗く、街にはひとりぼっち。

夜、悲しげに角笛が鳴り響く。空に浮かぶ美しい月を誰が見るのだろうか。

世の中はあっという間に過ぎ去り、ニュースも何もない。峠は人影もなく、旅も難しい。

私は10年間の孤独に耐え、ついに平和に暮らせる場所を見つけました。

【感謝】：

代宗皇帝の光徳2年（764年）6月、成都督と江南知事に新しく任命された顔武は、杜甫を知事の朝廷の参謀として推薦した。参謀として毎日夜明けに出勤し、夜まで仕事を終えることはできません。杜甫の家族は成都郊外の環花渓に住んでいたが、仕事が終わっても家に帰る時間がなかったため、長い間屋敷に留まらざるを得なかった。この詩はその年の秋に書かれた。いわゆる「宿府」とは幕府に泊まることを意味します。みんなが家に帰ってしまったので、彼は一人でいることが多いです。

最初の連句は反転されています。順序としては、2 番目の文が最初に来る必要があります。 「ひとり留まる」という二つの言葉がこの詩の目玉です。彼は独り幕府に留まり、ろうそくの燃え尽きるのを眺めていた。彼の眠れない夜は彼の言葉からも明らかだった。最初の文「幕府の井や傘の木は秋晴れに寒い」は、「晴れ」と「寒さ」という環境を利用して、悲しい気持ちを強調しています。 「ひとりでいる」ことを書く前に、作者はまず「ひとりでいる」ことの雰囲気、感情、気分について書きます。アイデアが先にペンの中に浮かび、強い勢いで書き始めます。

二番目の連句は、詩人が一人でいる間に見聞きしたことを描写している。方東樹が指摘したように、「その風景は感動に満ちており、永遠に残る稀有な驚異である」。文章の独創性も素晴らしいです。七字律詩は、通常、前半に4つの詩節、後半に3つの詩節がありますが、この連句は、4、1、2の構造になっており、各文に3つの休止があります。翻訳すると、「長い夜にホルンの音はなんと悲しいことか！しかし、それはただ苦難の時代の悲しみを独り言で語っているだけで、誰も耳を傾けない。空に輝く月はなんと美しいことか！しかし、その美しさにもかかわらず、長い夜に誰がそれを眺めるだろうか！」という意味になります。このようにして、詩人は鋼鉄を柔らかい絹に変え、文構造の休止とためらいがちな口調を用いて、月を眺めホルンの音を聞きながら一人で眠れない人物のイメージを生き生きと描き出します。話し相手がいない、憂鬱で悲しいという複雑な心境を的確に表現しています。

最初の2つの連句は「一人でいる」という場面を描写しており、その場面に感情が込められています。最後の2つの連句は「一人で寝ている」場面を描写し、「一人で寝ている」という気持ちを表現しています。

「風と塵」という文は「永遠の夜」という文のすぐ後に続きます。 「角笛が夜通し鳴り響く」というのは、戦争がまだ終わっていないことを意味します。悲しく独白的な「永遠の夜の角笛の音」は詩人の心に多くの感情を呼び起こした。 「時間が経ってもあなたからの連絡がない」というのが、それらのさまざまな感情の中心となるテーマです。 「風塵が速やかに通り過ぎる」とは戦争の侵略を意味します。詩人は故郷の洛陽に帰りたいと何度も思ったが、「風塵が過ぎ去る」ため、故郷からの知らせさえも得られなかった。

「guansai」という文は「zhongtian」という文のすぐ後に続きます。詩人は「別れを惜しむ」という詩の中で、「洛城を離れてから、四千里を旅し、胡騎兵隊は五、六年も進軍を続けてきた。私が建の外を歩くと、草木は枯れ、武器が古い川辺を塞いでいる。故郷を思いながら、澄んだ夜に月の下に立ち、兄を思いながら、昼間に雲を眺めて眠る……」と書いている。数年が経ったが、彼はまだ建の外をさまよっている。この荒涼とした幕府で、夜通し明るい月を見上げながら眠れぬ者など、どうして悩みがないであろうか。「峠は人影もなく、道も険しい」というのが悩みの一つである。故郷と兄への思いは強くなってきていますが、洛陽に戻ることは絶対にできません！

この連句は「屋敷に泊まる」という気持ちをそのまま表現しています。しかし、詩人が「屋敷にいた」ときの心境は非常に複雑で、それをたった二行の詩で表現できるはずがありません。そこで、詩人はそれを「十年間の孤独と荒廃」と要約し、読者に詩人の経験に基づいて想像する余地を残しました。

最後の連句は最初の連句を反映しています。幕府の参謀として「幕府は冷たく不毛だ」と感じ、『荘子』を思い出しました。 『小瑶有』に出てくるミソサザイがやって来ます。 「ミソサザイは深い森に巣を作るが、枝は一つだけである。」安史の乱以来、彼は「北東の風と塵の中をさまよい、南西の天と地を漂っていた。」彼はすでに「孤独の十年」の苦しみに耐えてきました。なぜ彼は今この幕府に来て「井戸の冷たさ」に耐えなければならないのでしょうか？「強制移動」という言葉の使用は、彼が幕府のこの「支部」を占めるつもりはなく、ヤンウーによってここに引っ張られたことを示しています。 「あん」という言葉を使うのは単なる自嘲です。一晩中寝返りを打ってさまよう光景を見て、それは「平和」と言えるのでしょうか？

杜甫の理想は「王を堯や舜のように立派な者にし、慣習をより純粋で誠実なものにする」ことだった。しかし、数え切れないほどの事実がこの理想の実現が難しいことを証明したため、乾元2年（759年）には早くも官職を辞し、「下級官吏に縛られ、蛮族として頭を下げる」という檻の中の生活から抜け出した。このときは参謀として志願しなかったが、「腹心の報い」として『東西四川論』を執筆し、厳武に助言を与えた。しかし、幕府に到着して間もなく、彼は幕府の職員たちから妬まれ、中傷され、排除され、非常に困難な生活を送ることになった。そこで、彼は『閻氏に贈る退屈しのぎの二十韻』の中で自分の悲惨な状況を語った後、閻武に「網に触れる亀」と「籠を覗く鳥」の苦境から自分を解放してくれるよう頼んだ。その詩の結びの「時には鳳凰の木に寄りかかる」という部分を読んでから、この「幕府の井は秋晴れに冷たい」という詩をもう一度読むと、より理解が深まるでしょう。詩人は、「幕府井の鳳凰の木」の枝に「止まる」よりも、茅葺き屋根の「鳳凰の木に「寄りかかる」ために茅葺き屋根の小屋に戻ることを好みます。茅葺き屋根の「鳳凰の木」に「寄りかかる」方が「安全」であり、それほど「寒く」ないからです。