「弟誕生おめでとう：マオジアの12番目の弟に別れを告げる」の原文は何ですか？どのように理解すればよいのでしょうか?

何新浪、畢茂佳の12番目の兄弟

新奇集（宋代）

12番目の弟、マオジアに別れを告げます。カッコウとコウライウグイスの 2 種類があります。Li Sao の補足を参照してください。

緑の木々の間で鳴くカッコウの声を聞いてください。さらに、ウズラの鳴き声は止み、カッコウの鳴き声は鋭くなりました。春が去るまで泣いてもその痕跡はなく、花がすべて散ってしまうと悲しみでいっぱいになります。まだこの世に別れを告げる時ではない。馬上の琵琶の音が峠を暗くし、嫦娥と緑の馬車が金色の宮殿を去っていきます。ヤンヤンに会って、彼女を私のところへ送り返してください。

何百回もの戦いの末、将軍の名声は地に落ちた。鶴梁方面を眺め、何千マイルも遡ってみると、昔の友人たちは永遠にいなくなってしまった。西風は冷たく、沂水河は口笛を吹き、部屋中が雪のような衣服で満たされている。主人公は今も悲しい歌を歌い続けています。泣いている鳥たちは、どれほどの憎しみがあるかを知っているが、透明な涙ではなく、血の涙を流す。明るい月の下で私と一緒に酔っ払ってくれる人はいますか？

翻訳

緑の木陰でカッコウの悲しげな鳴き声を聞くと、さらに悲しくなります。ヤマウズラが「もう無理だよ、兄ちゃん」と泣き止むと、カッコウは悲しそうに「家に帰ったほうがいいよ」と叫び始めました。春が去って跡形もなくなってしまうまで泣き続け、香りのよい花も枯れてしまうのは、本当に悲しく、辛いことです。結局のところ、これらのどれも、この世の生と死の苦しみに比べることはできません。漢の時代、王昭君は琵琶を弾きながら馬に乗って城塞の暗い荒野へと突進した。皇后陳阿嬌は長門山荘に退き、翠玉の宮殿の馬車に乗って皇宮に別れを告げた。春秋時代、魏の荘江は二羽のツバメがつがって飛んでいるのを見て、老齢になって故郷に帰るツバメを見送りました。

漢王朝の有名な将軍、李陵は数百もの戦いに参加したが、敗れてフン族に降伏し、名声に傷を残した。私は蘇武に別れを告げるために川にかかる橋へ行き、何千マイルも離れた故郷を振り返り、古い友人に永遠の別れを告げました。荒涼とした秋風に耐え、終わりのない悲劇的な歌を歌い続けた荊軻もいました。もし泣いている鳥が、世の中にこれほど多くの悲しみや苦しみがあることを知ったら、もう透明な涙で泣くことはなく、いつも血を流して泣くでしょう。兄のマオジャが去ってしまった今、誰が私と一緒にお酒を飲みながら明るい月を楽しんでくれるでしょうか?

注記

タイトルの下の注記: 「カッコウとコウライウグイスには実際には 2 種類あります。『Li Sao Supplement』を参照してください。」 「ペリカン」という用語はモズを指します。

ウズラ: その鳴き声は悲しげで、まるで「もう続けられないよ、兄弟」と言っているかのようでした。

カッコウ：その声はまるで「家に帰ったほうがいい」と言っているかのようで悲しげです。

それほど良くない：それほど良くない。

琵琶の乗馬：王昭君の辺境への旅を表現するのに使われた。

「長昌門」は陳皇后の寵愛が失われた事件を指します。

概説: 漢の武帝の治世中の李陵より引用。

「河の橋に向かって」という文章は、李凌が蘇武に別れを告げる物語を指しています。

「易水」の文は、『史記・刺客伝』に出てくる荊軻が秦の王を暗殺した話に由来する。

このような憎悪: 上に挙げた多くの憎悪と同様。

感謝

この詩の内容とスタイルは普通の詩とは異なり、その内容は毛家との別れとはほとんど関係がなく、古代の「別れの悲しみ」の例を具体的に挙げています。形式的には、上部と下部の階層化の慣習を破り、分割点で分割せずに上部と下部をつなげた例です。その理由は、作者が通常、頭の中に多くのことを抱えていて、インスピレーションを受けたときにそれについて書くからです。これは特定のトピックに限定されず、類似した出来事が一緒になり、詩や散文の通常の形式に縛られません。

詩の最初の数行は、「緑の木々の間でカッコウの鳴き声を聞いていると、シャコの鳴き声が止み、カッコウの鳴き声が鋭くなるのをどう耐えればよいのだろう。春が去って跡形もなく鳴き、花がすべて終わってしまったのが残念だ」です。この詩は、形と賦を組み合わせた創造的な技法を採用しています。現実の中には空虚があり、空虚の中にも現実がある。毛家との別れを描いた作品なので「布」と呼ばれています。春が去り、夏が来る時期を舞台にしており、3種類の鳥の鳴き声が同時に聞こえ、臨場感があります。カッコウだと言う人もいれば、モズだと言う人もいます。辛其基はモズのバージョンを選び、「邢」と名付けました。なぜなら、彼は鳥の鳴き声を使って、失われた楽しい時代と老年の美しさの感覚を呼び起こすからです。モズは夏至の頃に鳴き始めるので、「李孜」の「カッコウが先に鳴いて、草木の香りが全部なくなってしまうのではないかと心配だ」という考えが、暗に下の「恨み」の文章を思い起こさせるのに使われています。ヤマウズラの鳴き声は「もう無理だ、兄弟」のように聞こえ、カッコウは国を失った蜀の王帝の魂だと言われている。カッコウは悲しそうに血を流して鳴くことが多く、「家に帰ったほうがいい」のように聞こえる。この詩では、これら 3 つの悲しい鳥の鳴き声を使用して、強い悲しい雰囲気を作り出し、詩人の悲しみを表現しています。次の一文「まだこの世に別れを告げる時ではない」が文脈の移行の鍵となる。

「別れ」を鳥の悲しい鳴き声に例え、強弱の技法を使って前後を結び付け、次の文章の「別れの悲しみ」の土台を築いています。 「馬上の琵琶の音は峠を暗くし、長門宮の緑の車は金宮を去る」という2つの詩は、2つのことを表していると考える人もいます。1つは、漢の元帝の側室である昭君王后が匈奴の胡漢野禅于と結婚して漢の宮殿を去った物語を指し、もう1つは、漢の武帝の皇后陳が「漢の宮殿」を去り、寵愛が薄れて長門宮に幽閉された物語を指しています。また、そこには王昭君が寒宮を出て漢族に別れを告げたという出来事だけが記録されていると信じる人もいます。さて、ほとんどの注釈本に書かれている「燕燕に会って、妾を帰らせよ」という2つのことから判断すると、これは春秋時代の魏の荘公の妻である荘江についてであり、「美人だが子供がいなかった」という。荘公の妾の戴桂は、万という息子を産んだ。荘公の死後、万は王位を継いだ。周胥は反乱を起こし、万は殺され、戴桂は魏を去った。 『詩経・北風』に収められた「厳厳」という詩は荘江が戴桂に別れを告げるために書いたものだと言われている。 「将軍は何百もの戦いに参加し、名声は地に落ちた。川の橋に向かって振り返ると、何千マイルも離れたところに古い友人はもういない」というのは、漢王朝の別の暗示からの引用である。漢の李陵は匈奴と戦ったが、支援が途絶えると降伏し、一族の名誉は失墜した。李陵の友人蘇武は匈奴への使者として派遣され、忠誠を誓い、降伏を拒否したため、19年間拘留された。その後、蘇武は漢に帰る機会を得たが、李凌は「異国の民よ、一度別れたら二度と会うことはない」と送り出した。また、李凌が「手をつないで鶴梁を登ろう」「これからは二度と会うことはないだろう」などと詠んだ詩が代々伝えられている。 「沂水河は冷たい西風に吹かれて音を立て、部屋全体が雪のような衣服で覆われている。勇士は依然として悲しい歌を歌っている」これは、戦国時代に燕の王子丹が荊軻を秦に派遣し、沂水河のほとりで秦の正王を暗殺した物語を描写している。伝説によると、旅人は皆白い服と帽子をかぶっていた。出発前に荊軻は「風が吹き、沂水河は冷たい。英雄は一度出発したら二度と戻らない」と歌った。これらはすべて、外国に旅行すること、生きて帰れないこと、投獄されること、国や家族が滅びることなどに関するもので、いずれも非常に悲しい「別れの名残」である。これらの物語は、従兄弟への別れの詩として書かれたもので、当時の作者の重苦しく悲痛な気持ちを強く表現しています。

「泣いている鳥たちは私がどれほど憎しみを抱いているか知っているが、彼らが透明な涙ではなく血の涙を流すとは思わなかった。」これらは前の文と次の文をつなぐ2つの文です。泣いている鳥には春の去りゆく悲しみしか分からない、とある。世の中の悲しみが分かったら、その悲しみはもっと深くなり、泣く鳥の目から流れ落ちるのは涙ではなく血だろう。これは、次の文が別れの主題に移行するための簡単な基礎となります。 「明るい月の下で私と酔うのは誰？」上記の2つの文の勢いを踏襲して、詩はすぐに毛家との別れに至り、主題を指摘し、詩全体を締めくくります。上空で疾走していた大規模な想像力と描写は、突然主題に集約されます。この2つの文で、詩は主題から逸脱していませんが、大きく書き、新しいスタイルを作成することに長けているように見えます。このことから、辛其記は宋代の偉大な作家と呼ばれるにふさわしい人物であることがわかります。

辛其記のこの詩が感動的なのは、その強い感情と雰囲気だけでなく、その音節にもよる。 「he」「xia」「xie」「ye」などの入音と韻を踏みます。「qie xiang」と「cu jie」には強い摩擦力があり、絹を引き裂くような音で、音と感情が共存しています。古代人はこの言葉を高く評価しました。

背景

辛其基のこの詩は、おそらく彼が千山に滞在していたときに書かれたものと思われる。毛嘉は彼の従兄弟であったが、彼の事績は不明である。張慧燕の『慈玄』は「毛家は罪を犯して流刑になったので、こう言った」としている。