『韓敬州への手紙』をどう鑑賞するか？創設の背景は何ですか?

韓景州への手紙

李白（唐）

世界中の学者が集まって「侯爵の称号は必要ない、漢や荊州に会いたいだけだ」と言ったと聞きました。なぜ人々はあなたをそんなに尊敬するのでしょうか？それは、あなたが周公の精神を持ち、個人的な貢献をしているため、全国の英雄や天才があなたに駆け寄るからではありませんか？あなたが王位に就けば、あなたの名声は10倍になります！そのため、すべての優れた才能はあなたから名声と評判を得たいと思っています。どうか、あなたがたが、彼の富と名誉のために彼を傲慢にしたり、彼の貧しさと謙遜さのために彼を無視したりしないで下さい。そうすれば、三千人の中に、白を際立たせることができる毛遂が一人いるでしょう。それがその人です。

隴西の庶民である白は、楚と漢の間を放浪した。 15歳のとき、彼は剣術に優れ、多くの王子たちと戦いました。彼は30歳で偉大な作家となり、大臣の地位にまで昇進した。彼は身長が7フィートにも満たないが、英雄の心を持っている。彼らは皆、忠誠と正義を示すことを誓った貴族たちです。主よ、どうして私はあなたに私の考えを伝えないのでしょうか？

閣下の創造物は神々の創造物のようであり、閣下の徳は天地を動かし、閣下の文章は自然のそれに匹敵し、閣下の学識は宇宙と人間に関するものです。幸いなことに、あなたが心を開いて、頑なに拒絶されないことを願っています。彼を盛大な宴会でもてなし、優雅な会話に浸らせれば、彼は一日に一万語も書けるようになり、話す準備も整うでしょう。今、世界はあなたを文学の巨匠、そして人間の尺度とみなしています。あなたが彼らを評価すれば、彼らは良い人になるでしょう。バイが誇らしく、興奮できるように、階段の前に数フィートのスペースを空けておくのはなぜですか?

昔、王子石が豫州太守だったとき、即位する前に荀慈明を任命し、即位後に孔文居を任命した。山涛が冀州太守だったとき、30人以上の人を選任し、そのうちの何人かは士中（患者秘書）や尚書（国書）になり、先代から高く評価された。太子はまた、ヤン・シエリュを秘書に推薦した。その中には崔宗志、方希祖、李鑫、徐英などがおり、その中には才能と名声で知られる者もいれば、誠実さで評価されている者もいた。白は、彼が感謝の気持ちと忠誠心を常に持っているのを見て、そのことに感謝している。彼は、あなたが賢者たちの心に誠意を注ぎ、他人の元に帰るのではなく、国のために尽くすつもりであることを知っていた。緊急事態が発生し、私がお手伝いできることがあれば、全力を尽くしてお手伝いいたします。

さらに、人間は堯や舜ではないので、誰が完璧でありえますか？白莫有はどうして自分の計画にそんなに誇りを持てますか？作品について言えば、巻物にまとめれば、目や耳で見たり聞いたりするのに汚れてしまいます。これらは単なる些細なスキルであり、大人には適していないのではないかと思います。もし私が下書きをあなたにお渡しするなら、紙とインクと書家を用意してください。それから私は自分の部屋に戻り、原稿を整えてあなたに差し上げます。庶民の緑のウキクサや緑の草は、薛家や扁家では大切にされている。幸い下位層が繰り上げられて賞品が配られますので、ご検討いただければ幸いです。

感謝

李白の『韓荊州宛書簡』は、李白が初めて韓荊州に会ったときの自己推薦文である。記事は、世界のある学者の「侯爵になる必要はない。ただ韓敬州に会いたいだけだ」という一節で始まり、韓超宗の謙虚さと才能ある人材を見極めて選ぶ能力を称賛している。それから彼は自己紹介をし、自分の経験、才能、誠実さを紹介しました。記事には、李白の「身長は7フィートにも満たないが、心は1万人に匹敵する」という気概や、「1日に1万字を書き、馬上で待機する」という自信、また謙虚でも傲慢でもなく、「王や王子と対等」という性格が表れている。その記事は荘厳な文体で書かれ、広く流布された。

李白の『韓荊州宛書簡』は、その創作において非常に個人的なものである。荊州を旅していたとき、荊州の書記長である韓超宗が人材を推薦することを好むと聞き、推薦を依頼する手紙を書いた。古代人にとって、そうすることは普通のことでしたが、常に他人に助けを求めなければなりませんでした。一般的に、文章を書くときは謙虚である方が良いです。つまり、自分の長所について話すときも控えめであるべきです。しかし、この推薦状の中で、李白は相手と対等な立場に立って、自分の才能を率直に語った。彼は高尚な精神で大胆かつ奔放な文体で推薦を求める記事を書いた。これは李白の詩人としての純粋で無邪気な気質を反映したものでもある。彼は他人に助けを求めるとき、決して卑劣な利己心や臆病な態度をとらない。これは、彼が自分の才能が世のために役立つのに十分であると信じていたからであり、世のために役立つという彼の野望は、国王と祖国に報いるために忠誠と正義を貫くことであった。したがって、ハンに彼を推薦するように頼むことも完全に公平性から外れたものであり、ハンが彼を推薦できると想像することも、同じ公平性から外れたものでした。二人の公益を重んじる人々の知り合いと二人の賢者の交際は、当然ながら、世俗的な表現を必要としません。こうすることで、手紙は極めて正直かつ無私無欲に書かれ、文体は自由に表現できるようになります。したがって、もともと世俗的な通信であった現在私たちが目にするテキストは、彼の詩と同様に彼の個性を十分に表現しています。ここに込められているのは、「私は才能を持って生まれてきたし、それは何かの目的のために役立つだろう」という自信です。

『韓荊州宛書簡』の文体の芸術的特徴は、起伏と起伏の間の対応である。古代から現代に至るまで、韓超宗は古代の人物と三度も四度も比較されてきた。物語は徐々に語られますが、言葉を超えた意味があり、深く考えさせられます。 「龍がとぐろを巻き、鳳凰が飛ぶ」「目立つ」「誇らしい気持ちになる」など、有名な言葉が今も語り継がれています。暗示の使用も適切であり、韓超宗にインスピレーションを与えるのに役立ちました。

背景

『漢荊州宛書』は、李白が襄陽（現在の湖北省）にいた734年（開元22年）頃に書かれたものです。韓荊州、すなわち韓超宗は荊州の書記長、湘州知事、および山南東路の使者であった。李白は大きな野心を抱いており、「世界に平和をもたらし、国全体に秩序をもたらすために助力する用意がある」と主張した（『戴寿山の孟氏からの手紙に対する返答』）。しかし、彼は進士や明靖といった従来の試験を経て官職に就くことを望まず、皇帝に評価され重要な地位を与えられることを望んでいた。そのため、彼は自分の才能を披露し、名声を高めるために、他の人たちを何度も訪問し、詩やエッセイを披露しました。この記事を書く前に、私は何度も手紙を書いたり、地元の役人に会っ​​たり、北京に行って解決策を探したりしたが、無駄だった。この記事は請願文でもあるので、韓超宗の才能を見極め選別する能力を称賛し、受け入れられ賞賛されることを願っている。