「楊貴妃を宋山に送り返す」をどう鑑賞するか？著者は誰ですか？

楊山人を松山に送り返す

李白（唐）

私には松陽の玉女峰という永遠の家があります。

月のかけらは、東渓の松の木に永遠に掛かっています。

魔法の草を摘みに行きましょう。ショウブの花は紫色でふわふわしています。

あるいは、年末に青空の白い龍に乗ってお互いを訪ねるかもしれません。

翻訳

私には永遠に続く不滅の住まいがあり、それは宋山の南側にある玉女峰です。

東渓の松の間に掛かる明るい月は、いつも私の心の中に残っています。

楊さん、あなたは若々しい顔を保つために、魔法の薬草を集め、紫色の花を咲かせるガマを食べるために、再びそこへ行くつもりです。

年末に、私は松山の南側であなたを訪ねます。あなたは青空の白い龍に乗って私に挨拶するかもしれません。

背景

この詩は天宝（唐の玄宗皇帝の治世、742-756）の初め、李白が長安にいた頃に書かれたものです。楊氏はおそらく李白が若い頃に宋山を訪れた際に知り合った友人だったと思われる。家族が裕福で権力のある人々に囲まれているこの状況で、自分の言葉と行動が一致するのはヤン氏だけであり、彼らの友情の深さがわかります。同じ志を持つ人が今まさに去ろうとしている今、詩人は過去を思い出してより一層感慨深くなり、彼への贈り物としてこの詩を書いたのです。

感謝

この詩は別れの詩ですが、最初から最後まで悲しみや悲哀を表現するものではなく、主に自然の風景や生活の場面を描写しています。宋山の景色を描いた部分は静かで崇高であり、山に戻った楊氏の生活を描いた部分は平和で快適である。詩全体がタイトルと密接に結びついており、別れや後悔の気持ちを色鮮やかな絵で表現しています。先人たちの言葉を借りれば、感情的な言葉ではなく、風景の言葉を使うということです。

詩全体は3つのレベルに分けられます。最初の 4 つの文は第一層を構成し、宋山の風景を描写し、詩人が宋山を懐かしみ、山林に隠れ、仙人を探し、道教徒を訪ねた過去の生活を表現しています。最初の連句は山々を描写しており、冒頭の行は英雄的です。 「私」という言葉には、「すべては私の中にある」という精神が込められています。李白が宋山を訪れた時、必ずしも雲女峰に滞在したわけではない。ここで「雲女」という峰の名前が選ばれたのは、前の文の「永遠の家」に対応するためである。 「永遠の家」は不死者の住居を意味し、神秘的な雰囲気をより強烈に、より魅力的なものにしています。 3 番目と 4 番目の文で表現されるシーンはさらに美しく、魔法のようです。月は保存することはできませんが、「長い間保持」され、最も適切で美しい位置に配置されなければなりません。青々と茂った背の高い松の木の上には透明な月がかかっており、その下には小川が流れています。宋山の美しい景色を鮮やかに表現しているだけでなく、隠者たちの崇高な心情も体現しています。

5番目と6番目の文は第2層で、ヤンさんが山に戻った後の活動を説明しています。詩人は楊氏が帰国後に魔法の薬草を摘み、松山雲峰の周囲が紫色の花をつけた菖蒲で覆われる様子を想像した。この種の菖蒲は「1インチあたり9つの節があり、摂取すると不死をもたらす」（『仙人の伝記』）ため、不死になりたいという彼の願望を満たすことができる。この連句の最初の行は人々について、2行目は山について説明しています。人間が山に対して、魚が水に対してのような関係にあるということは、明らかに誰もが適切な場所にいることを意味します。 「あなた」という言葉は、その前の「私」という言葉と共鳴し、強い分離の雰囲気を作り出します。

最後の 2 つの文は、3 番目の層を形成します。詩人は友人に「今年の後半にまた会いましょう」と言い、仙人を探し、道士を訪ね、山で誇らしげに歌う生活を共にしたいと願っています。結びの文章は、この考えと感情を具体的なイメージに変えています。まるで青い空に白い龍が渦巻いて前進し、その龍に乗っているのは優雅な詩人です。彼の天霊と「青い空」と「白い龍」は互いに補完し合い、美しく調和のとれた芸術的概念を形成しています。ドラゴンが訪れるこの魔法のシ​​ーンは、大胆かつ優雅に見えます。

この詩で表現されている「風景」とは、外的な風景と内的な感情の両方を指し、「感情と風景、思考と環境」の一体化です。例えば、宋山の美しい景色の描写は、詩人が宋山を賞賛していることを表現しており、そこには陽山の人々への懐かしさや隠遁生活への憧れといった思いや感情が込められている。これら3つが組み合わさると、別れの気持ちが特に強くなります。別れの詩は、悲しみや深い愛情、並外れた寛大さのない別れを表現するため、非常に珍しいものです。鏡の中の花や水の中の月のように、現実と幻想の両方を表現する斬新な発想で、通常の時間と空間の概念に縛られず、一般人の思考や感情に影響されず、先人の轍を踏まない。詩人の驚くべき創造力を示している。

李白は詩を書くとき、読者の想像力と憧れを喚起するために、描写する対象を理想化したり魔法化したりするために、誇張という芸術的技法をよく使います。この詩ではそれが典型的に示されています。たとえば、「家」はありふれたもので、特に目新しいものではありませんが、その前に「永遠」という言葉が付けられると、魔法のようで幻想的で、興味をそそるものになります。もう一つの例は、小川のほとりの松の木に掛かっている明るい月です。確かに景色は魅力的ですが、それだけでは詩情があまりありません。詩人は独創的で、「長流」という言葉を前に置き、意志の力を強調しています。このようにして、人々と物事は「超越的な」変化を遂げ、魔法のような壮大な色で彩られ、人々の想像力を喚起し、感情を喚起します。唐代の詩人である張弼はかつて「天は高く青く、果てがない」（唐詩篇）という言葉を使って李白の詩を評価した。この8つの言葉は李白の詩の妖気、超越性、素朴さ、自然さといった特徴を生き生きと表現しており、非常に適切な判断である。