唐代の科挙による人材選抜制度はどのようなものだったのでしょうか？制限やルールは何ですか?

周知のとおり、唐代には人材や官吏を選ぶ主な方法が5つありました。科挙、家系のつながり、召喚、軍功、そして家族外からの入学です。では、唐代の科挙の人材選抜制度はどのようなものだったのでしょうか？制約やルールはどのようなものだったのでしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、読み続けてください〜

1. 唐代における人材選抜の基準

（１）選考制度

唐代の科挙制度は、検校制度とも呼ばれます。つまり、科挙に合格した者は選抜のための入学許可書を取得し、直接官職に任命されたごく少数の者を除いて、大多数は人事省による選抜を待たなければならなかった。

Quan はもともと「計量する」という意味で、公平さを意味します。後に、公式の地位を与えることを意味するようになりました。

唐代の李世民の時代に、「四才三才」という人材選抜基準が確立されました。

（２）「４つの才能とは、身体、話し方、書き方、判断力である」

身体: 身体の健康と外見を指します。あなたの外見は、ビジネスのためにここに来る大勢の人々を失望させるようなものであってはいけません。

伝説によると、博識で正直な「南山金氏鍾馗」は、「ヒョウの頭、丸い目、鉄の顔、巻きひげ、奇妙な容姿」のせいで科挙に失敗した。

スピーチ：当然、それは雄弁に話し、言語で自分を表現する能力、そして思考や言葉が極端にならない能力を意味します。

書き方：「美しい楷書」で書くことが求められます。唐代には、楷書が正式な標準文字でした。 「美しさ」は各人の美的嗜好と密接に関係しており、統一された基準を持つことは困難です。しかし、南朝では唐代初期の文人書道が流行し、王羲之のスタイルが好まれました。

判定：科挙に必要な3つの論文を指します。

（３）「三つの現実：徳、才能、努力」

『旧唐書・官記二』：三諦とは、徳、才能、努力のことである。徳は才能に等しく、才能は努力に等しく、昇進や降格を決定するには努力を審査しなければならない。

人が身体、言葉、文章、判断の4つの才能を備えている場合、その人は徳、才能、労働効率の3つの現実によって評価されます。

候補者の道徳的性格に問題はありません。私たちが注目するのは、その人の才能です。その人の才能が適格であれば、私たちはその人の業績を比較します。あなたは才能のある人なので、ただ偉そうに話すだけで怠惰で無知ではいられません。労働パフォーマンスは現実的な方法で評価されなければなりません。労働テストは、候補者が採用されるかどうかを決定する最終ステップでもあります。

「四才三才」という人材選抜基準を理解すると、今日私たちがよく知っている唐代の詩人や作家の中には、辺境の地に降格されたにもかかわらず、なぜ目覚ましい成果を上げることができたのかが理解できるでしょう。

唐代の科挙制度は常に慎重に実施され、絶えず改善と変更が行われていました。各時代において、必要に応じて臨時文書が発行され、試験を中止したり追加したりすることが行われ、同時に地域ごとに定員を割り当てる規定も生まれました。

唐代の撰制は主に「小撰」「東撰」「南撰」があり、臨時の「居直り」もあった。

2. 「小さな選挙」制度

唐代における最初の選抜制度は「小選」でした。

（１）「小選択」の主な対象

『新唐書・選抜記』：選抜に関しては制度が異なり、官制外の者については兵部と礼部が独自に選抜を決定することができ、これを「小選抜」と呼ぶ。

ここでの「小淘汰」の主な対象である「部外者」については、三宗九階級以外の人々であると説明する人もいます。陸軍省と礼部から推薦を受けた後、朗官は受験資格を与えるかどうかを最終的に決定することができます。

「文賢通考」：もしも都外の官吏の選考に候補者がいるなら、それは文系出身者ではなく、事務官でなければならない。彼らの答弁には古今の文献を引用する必要はなく、事実と理性に基づいて判断することだけを求めている。これは確かに真実である。

ここで「流外」という用語は、明らかに「舒理知徒」（官庁で事務処理をする下級官吏）と定義されています。

「事務官」とは、孫悟空が畢馬文だったころ、部下たちが孫悟空に言った言葉である。つまり、主流派ではない最下級の役人である。

「書記官」を選抜するための特別な試験場を設けたのは、事務を担当する下級官吏は優れた文才がなく、正式な科挙受験者の地位もなかったが、文書を作成する際には古今に精通し、広範囲に引用しなければならないなど、厳しい要件を課す必要がなかったためである。彼らの強みは、職務経験に基づいて誠実に原則を遵守し、理性に基づいて善悪を判断し、仕事をうまくこなせることです。

（２）「小規模選定」の理由

「文仙通考」：科挙に合格して進士となった者たちは言葉を失い、写しと確定版はどれも同一で偽物だった。

実務経験のある「事務員」は別として、実際に科挙に合格した人の中には、実力が足りず期待に応えられなかった人が多すぎた。

①記事には思考がない

科挙に合格した者の字は、印刷されたようにきれいで、文章も雄弁で、表面的には一生懸命勉強し、たくさんの本を読んだように見えるが、3つの文章の中には、独創的な言葉やフレーズが1つも見られないことが多い。彼らは記事を書いているのではなく、暗唱したり、書き写したり、整理したり、編集したりしているのです。

それは、進士試験の論文の一部が、独創的なアイデアもなく、単にコピー＆ペーストされたものであり、試験官を一時的に騙しただけだったからです。

このような記事が今日公開された場合、オンライン記事を審査する機械は間違いなくこれを通過しないでしょう。つまり、唐代の『進士』記事の一部の思想内容は、今日の独創的で優れたネット記事の一部ほど優れていないのです。

②縁故主義

「文賢通鑑」：しかも、ほとんどの人は身元確認のためにステージに上がることはありません。つまり、いわゆるテストは上司と部下が互いに騙し合うための共謀に過ぎません。テストを行う必要はありません。

科挙に合格し、文章も上手そうに見えても、道徳心が疑わしい人もたくさんいます。彼らは試験で「進士」の資格証書を得たと言っているが、実際はコネを張ったり、裏工作をしたり、上司や部下を騙したり、不正行為をしたりした結果だった。

このタイプの人にとっては、試験というよりも社内面接のようなものです。もちろん、このような人にとっては、試験を受けるかどうかにかかわらず、結果は明るい未来となるでしょう。

これは、『進士』の記事の一部に思慮深さが欠けていたことと、当時の科挙では不正行為が多かったためである。そのため、唐代の「小軒」は常に存在していたのです。その理由は、実務経験のある下級官吏を昇進させる方が、嘘つきで性格に疑問のある壬氏を使うよりはるかに確実で実用的だからである。

3. 「東部選挙」制度

（１）中華人民共和国の建国当初、人材の緊急な需要があった。

唐代の初めには、すべてが荒廃しており、あらゆる面で人材が求められていました。李淵の治世2年目に、「彼は隋の古い制度に従い、11月に選抜を開始した。」彼は人事省に毎年科挙を実施するよう命じた。しかし、人材選抜の進捗にはまだ満足していません。

「唐慧要」：武徳7年。高祖帝は人事部次官の張睿に言った。「今年選ばれた人の中には、才能があって使える人がいるはずだ。」ぜひ試してみてください。将来的には彼に良い称号を与えてあげます。

624年、李淵は人事部次官の張睿に言った。「今年の候補者の中に、採用できる人材がいないのか？ 人材には、道徳、知性、体格、美学、労働のすべてが発達している必要があるなどと言わないでくれ」。現在、やるべき仕事は山ほどあり、人材が緊急に必要とされています。

トリッキーで奇妙な質問をせずに、テストの問題を単純にすることはできません。選択基準も簡素化され、緩和される可能性があります。

今後は貴社の基準に沿って厳選した優秀な人材を選抜し、選抜された優秀な人材を上位職に昇進させることに注力してまいります。

（２）毎年、候補者を選抜するための特別試験が実施される。

毎年の人材選抜が厳しすぎるため、唐の太宗李世民の治世2年目、西暦628年に開催されました。人事部副部長の劉林甫氏の提案により、「四季選抜」（4年ごと）が実施された。

実際、それぞれの時代に大きな変化がありました。唐代の290年の歴史の中で、科挙は260回以上開催されました。特別な事情がない限り、奨学生募集のための試験は基本的に毎年行われます。

唐代初期には、官吏は首都長安で選出されました。しかし、唐の時代は領土が広く交通も未発達だったため、受験生は皆都に集まり、あらゆる面で費用が高すぎた。

『新唐書 選擇記』：太宗の治世中、干ばつと穀物価格の高騰により、東方から候補者が洛州に集まり、「東選」と呼ばれた。

「唐慧要」：貞観元年、都の米が高騰したため、洛州に人を派遣して選局をさせた。

李世民の治世の元年である627年、深刻な干ばつが発生し、米の価格が高騰しました。全国から2,000人以上の受験者が首都に押し寄せ、穀物の価格にさらに悪影響を与えるのを防ぐために、試験場が増設されました。彼は潼関の東に住む人々に洛陽に行って試験を受けるよう命じた。この試験は「東宣」と呼ばれた。

「唐慧要」：永徽元年に両都試験が初めて設けられ、礼部副大臣の称号は両都にちなんで名付けられ、毎年両所から合格者が出た。

650年、洛陽と長安に2つの試験センターが正式に設立されました。試験は儀礼省の副大臣によって実施され、毎年、両首都は合格者の名前を選び、結果を試験会場に掲示して公表していた。

「二つの場所で試験用紙が異なる」という言葉から、洛陽と長安では時期も試験用紙も異なっていたことがわかります。

後の「南選」とは対照的に、洛陽と長安の二つの都の「東選」は「北選」とも呼ばれます。

4. 「南部選挙」制度

李淵の治世中、人材の選抜にかかる時間と経済的コストを節約するために、南部の辺境地に特別な試験が設けられた。

（１）朝廷は南方から官吏を選抜した

『新唐書・選擇記』：高宗尚元2年、嶺南・前中の5州は地方人を任命することができたが、役人が適任でなかったため、官吏や検閲官を選擇使として派遣し、「南選擇」と呼ばれた。

675年、唐の高宗皇帝・李治は、南方の地方の役人として地方の人々を選出する際に多くの間違いや不合理な点があると考えました。皇帝は正式に朗官と于氏を選抜使に任命し、広西、広東、交通、貴州などの地方に赴いて適任の人材を選抜した。これを「南選」と呼んだ。

唐の高宗の治世中、「南選」試験センターは桂林にあった（嶺南選の委員は依然として貴州省に移されていた）。

（２）南部では読書文化が成長している

魏・晋・南北朝の時代、北方で戦争が頻発したため、南の人口は次第に北の人口を上回るようになり、さらに隋・唐の時代には、権力者に逆らった高潔で才能のある人々のほとんどが南に降格されたため、南の読書の風潮はますます強くなっていった。

唐の玄宗皇帝、李継龍も「嶺南の県や郡は最近、文学や学問が盛んになっている」と知った。

754年、李基隆は「北京に行く意志のある者は誰でも行くことを許可される」という文書を発行しました。彼らのうち、高官や常選人士の中でも、修辞・論理に通じ、事務を管理する能力のある者は北選にも任命され、北官（唐慧要）に任じられた。

唐の玄宗皇帝の文書「李季龍」の主な内容は次の3つです。

① 嶺南五県の管轄区域では、現職の県知事が毎年行われる「湘公」（地方貢学生試験）に参加できる、文章が得意な「庶民」を探す。

②朝廷を代表して南下した「選抜使節」は、省級試験合格者に対し「南方選抜」試験への参加も承認し、合格者は朝廷に報告して記録に残す。

③ 北の官吏となる意欲のある南の有能な人材は「北県」試験を受けることができ、合格者は北の官吏となることができる。

「北選」の試験を受けることができた「並外れた才能、知恵、軍事経験」を持つ南方人には、「南選」の試験で優秀な成績を収めた貢物生徒だけでなく、「旧高官」（六位以下の職を離れた人々）や「一般候補者」（官吏になる資格はあるが、まだ適切な役職に就いていない人々）も含まれていた。

このことから、当時の朝廷における人材選抜の主流は、南人は南を、北人は北を支配するという考えであったことがわかります。朝廷に必要があった場合、または特に優れた才能がある場合のみ、南北間で異動が認められる。例:He Zhizhang、Zhang Jiuling。

5. 任命

安史の乱から20年以上が経過し、唐はゆっくりと復興しつつあったものの、軍政問題は依然として深刻であり、特に783年に「景元の乱」が勃発し、李石が奉天に逃亡した際には、問題は深刻であった。反乱が鎮圧された後、朝廷は人材を集める必要があった。

『唐慧要』には、興元元年、人事部次官の劉寶が洪州の事務の選定を担当するよう命じられたと記されている。当時、都が略奪された後、全国にイナゴが大量発生し、干ばつが起こり、穀物の価格が高騰していたため、人選が不可能だったため、皇帝は子江に江陵から人選を命じた。当時は「投稿から判断する」と呼ばれていました。

784年、唐の徳宗皇帝・李時が、人事大臣の劉寶に洪州に試験場を開設するよう命じた。世界中でイナゴや干ばつのせいで、価格はまるで翼が生えたかのように急騰している。

それまで科挙合格者の配置がまだ決まっていなかったため、唐の徳宗皇帝李時が洪州の科挙主任劉寶を任命して「江南選」を行わせた。過去に江南や嶺南に降格された官僚の中から数名が選抜され、任命された。これを「ポストを上げる」といいます。

VI. 各州の割当量

（１）各州の受験者数

唐の時代、国を統一した後、科挙を受ける人はますます増えました。毎年平均3,000人以上が科挙を受験しましたが、結果が発表された後、合格したのはわずか28人でした。その結果、莫大な無駄が生じます。そのため、人数を制限する必要がありました。

「文県通考」：各国に下された勅令は、毎年、上州から3人、中州から2人、下州から1人の学者を貢物として送ることである。才能と能力があれば、その数に制限はありません。

627年、唐の太宗皇帝は主に地形に基づいて国を10の行政区と358の州に分割しました。 733年、唐の玄宗皇帝は10県を15県328州に再編成しました。隋と唐が国を統一してから100年以上経ち、人口は倍増しました。

717年、朝廷は4万戸以上の国を優良国、2万5千戸の国を中位国、2万戸未満の国を劣位国と定めた。

南部の人口は北部を上回り、人口による州の数も北部を上回った。例えば、南嶺地域は広大で、そびえ立つ山々と険しい崖があり、さまざまな民族が共存していることから、「南嶺七十二州」（最大で75州）として知られています。

（２）一部の州で候補者数を制限する

北方では戦争が頻発し、南方では読書文化が広まっていたため、科挙では南方の学者の優位性が徐々に現れてきました。

『文県通考』によれば、唐の武宗李厳の治世中の845年に、明確かつ詳細な地方候補者枠の割り当てが行われた。これは主に南部諸州における受験者数を制限し、王族、貴族の王子の子孫、およびその管理下にある者については受験者数を緩和するものである。

① 官僚と王族

官僚や大臣の子息、都内の学者、他県や他市の学者で明経や進士の学位を取得し、地元の学院や官立学校に在籍している人は、引き続き厳しい試験を受ける（受験できる優秀な人材の数は、引き続き若干増やすことができる）。

貴族の子弟が学ぶ帝学院では、明成試験の受験者数を50人減らし（300人の受験者を送ってください）、進士試験は引き続き30人の受験者を送ります。

明成試験に向けて勉強している「李明師」（名前を載せるだけの人）も200人送ってください。

皇族や親族を管理する「宗正寺」から、20人の壬氏候補が派遣される。

「皇帝の寵愛を受けた有力な大臣が支配していた東江、通化、和中は、進士候補を30人まで、明経候補を50人までしか送ることができなかった。」

②鳳翔と山南西路では、各州から15人を超える進士候補者を派遣することはできず、20人を超える明静候補者を派遣することはできない。

③河東、陳祚等の省において、進士候補者の派遣数は10名を超えず、明経候補者の派遣数は15名を超えないものとする。

④ 延豊、福建、千府、桂府、嶺南、安南、永栄などの省は、進士候補者を7人まで、明経候補者を10人まで派遣することができる。

⑤ 支郡から外国王の領地に派遣される人の数に制限はない。

唐代の科挙には多くの科目があったが、学者が最も重視したのは進士（例えば王長齢）と明経（例えば狄仁傑）の二科目だけだった。

歴史愛好家の間では、我が国で地域別に受験者数を制限する最も古い例として、唐の武宗李厳が実施した科挙の受験者定員制限が知られています。これは科挙制度の誕生から240年後のことでした。

6. 「北部選挙」と「南部選挙」の違い

（１）主診察室と副診察室

長安と洛陽の二つの都における「北選」とは対照的に、「南選」は「補選」とも呼ばれ、朝廷は「南選」を担当する主査を派遣し、「選補使」と呼ばれた。

大まかに言えば、洛陽と長安が主試験会場であり、南部の桂林と洪州が副試験会場となっている。

「北選抜」と「南選抜」のもう一つの違いは、約300ある選抜のうち、「北選抜」の方が中止となる試験が少ないことです。

朝廷はしばしば文書を発行し、時には「古い規則」に従って「南選」を毎年開催することを許可し、時には南の学者に「北選」への参加を義務付けました。

朝廷が「南方選」を「三年間停止」あるいは「二年間一時停止」するよう要請した記録は歴史書に数多く残っている。例えば、唐の文宗皇帝・李昂の14年間の治世中、「嶺南補欠選挙」はわずか3回しか中止されなかった。

（２）災害年の「南部選挙」増加

「江南、淮南、福建」などの地域で自然災害や人災が発生すると、朝廷は「南選」を開催しました。

長安、洛陽、桂林、洪州の4つの試験会場と、長年続いてきた「小規模選抜」、そして一時的に追加された「就職選抜」を見ると、それぞれの試験時間が異なり、試験問題も異なり、発表場所も一貫していないため、異なるグループの人材を採用するという目的を達成していることがわかります。

（３）南北別々に人材を選抜することのメリット

① 人材選定にかかる時間を節約し、管理効率を向上します。

② 地元の人々、地元の生活や社会状況を理解することは、統一された国家の行政運営に有益である。

③ 北部人は南部は「マラリアだらけ」だと信じ、嶺南は流刑地だという観念が根強く残っていたため、南部に赴任することを嫌がった。

④ 南部人を味方につけ、暗黙の政治戦略を実行する：南部人が南部を統治する。それは、さまざまな場所のさまざまな民族間の紛争を緩和しました。

結論として、唐代における科挙の深い意義は

科挙制度は貴族階級の権力独占の歴史に終止符を打った。唐代の科挙制度では縁故主義や不正行為が多かったが、「名簿に載るのはほとんどが権力者の子女」というケースも多かった。しかし、「盛衰」という現象もあり、庶民地主の家系に「新官」が生まれることも多かった。

当時は裕福で名家が多かったものの、南北朝時代の栄華は完全に失われ、社会の矛盾は緩和されていました。

例えば、唐の玄宗皇帝には合計34人の宰相がいましたが、そのうち23人は科挙出身者、18人は平民出身者で、総数の半数を占めていました。これは貴族階級が九階制だった時代には考えられないことでした。

科挙制度は多くの作家、詩人、書家を育成し、中国の国民文学の発展に消えることのない貢献を果たした。

科挙制度の最大の貢献は、試験の内容を厳しく規制することで、世界中の人々の思想の統一を図り、思想や文化の違いをなくしたことです。