『年女嬌：青柳が天に挿ける』の作者は誰ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

ニアン・ヌージャオ：グリーン・ウィロウズ

朱敦如（宋代）

空にそびえる緑の柳の木から明るい月を押し上げたのは誰でしょうか?私の籐のベッドに輝く光は水のように冷たく、翡翠の宮殿に飛び込んでいきます。霧は冷たく、笛とペンダントは風に優しく揺れているが、誰も玉の錠を開けることはできない。漂っていた雲がすべて消え、海の光と空の影がひとつに溶け合う。

不老不死の薬があると信じている人はいますか？蘇夷がそれを精製したところ、飛来した霜が雪に凝縮しました。サンゴを壊すことは、豊かで果てしなく続く月桂樹を眺めることに比べれば何でもありません。世俗的な考えをすべて洗い流し、新鮮な露で体を覆い、冷たい露で髪を濡らしてください。明日はこの世界のことを誰にも言わないように覚えておいて下さい。

翻訳

誰が明るい月をドアの前の緑の柳に押し付けたのかは分かりませんが、その月は私の籐のベッドを冷たい水のように照らしていました。こんなに美しい日に、私は思いを巡らせ、月の宮殿に飛んでいくことを想像しました。ここは霧が冷たく、風は穏やかでした。フルートやパイプの音、妖精の指輪やペンダントの音がかすかに聞こえました。おそらく彼らは音楽に合わせて踊っていたのでしょう。

寿命を延ばす薬があると言われています。しかし、「不死」という考えは、単なる俗世間の妄想に過ぎません。袖は清め、体中露を垂らし、冷たさが白髪を濡らす。この人里離れたこの世のものとは思えない感覚は、世間一般の人には理解できないかもしれないので、教えないでおこう。

感謝

これは月についての詩です。

この詩は、「空を貫く緑の柳の木まで明るい月を押し上げたのは誰か？」という疑問で始まる。この「柳の上に昇る月」という素晴らしい光景は、柳の下の「籐のベッド」に横たわり、涼しい空気を楽しみながら空を見上げた人だけが作り出せる幻想です。「緑の柳」が空に向かって伸び、「明るい月」がまるで押し上げられているかのように、いつの間にか現れます。また、水のような月夜の涼しさは素晴らしい幻想を呼び起こすので、涼しい空気を楽しみながら月を眺めている詩人は、まるで「玉台と玉宮に飛んでいる」ような気分になります。 「霧は冷たく、笙と笛の音が聞こえる」の後の行は、詩人が想像の中で月宮殿に飛び込んだ後に聞いたもの、見たもの、感じたものを描写しています。ここは霧が冷たく、風も穏やかです。仙女たちの「笙笛」や「歓拍」の音がかすかに聞こえます。音楽に合わせて踊っているのかもしれません。しかし、門の前には「玉の錠前」があり、「誰も開けなかった」。これは、月宮が静かで外界の影響を受けていないことを示している。もともと密かに尋ねようと計画していた詩人はがっかりした。振り返って空を見ると、漂っていた雲がすべて消え、海の光と月の光が一緒に輝き、まばゆいばかりの光景が広がっています。

「不老不死の薬があると信じる者はいるか？」という部分は、月の宮殿の伝説に対する著者自身の見解を表現しています。玉兎を叩く薬があり、人の寿命を延ばすことができると言われています。しかし、「不死」という考えは、単なる俗世間の妄想に過ぎません。月の中頃には「蘇江が新たに精製した」飛霜と凝雪があるだけで、不老不死の妙薬はない。詩人の考えでは、「珊瑚を壊す」といった、見せびらかしや富を競う人間の行為は、月にある妖精のキンモクセイの豊かな枝葉を鑑賞することに比べれば、はるかに特別なことではない。 「珊瑚を壊す」は『世界の物語の新記録』から来ています。 『太史』の石充と王凱が富を競う物語は、自然で心地よい月桂樹の愛らしさと対比するために、ここでさりげなく言及されています。作者は、その明快な文章を通して、美しく、純粋で、貪欲のない世界を描いています。ここで彼は手がきれいになり、「身体は露に覆われ、髪は冷たい露に濡れている」と感じ、すべての煩悩が洗い流され、生まれ変わったように感じます。しかし、これはすべて月明かりの下での夢に過ぎません。美しく感動的ですが、それを検証する方法はありません。私たちはそれを心の中に留めておくことしかできず、他の人に話すことはできません。したがって、この詩はこう結ばれている。「明日あなたがこの世にいるとき、このことを誰にも言わないように覚えておきなさい。」この世界の深いため息と深い疲労が行間から伝わってきます。

この詩は、籐のベッドで月の宮殿を旅する喜びを描写し、月の伝説を詩の中に取り入れています。その情景は美しく静かで、清らかな世界を作り上げており、戦争と炎に満ちた人間の世界とは意図的に対立しているようです。そのため、古代人の中にはそれを「世俗的な慣習に従わない人々の言語」と呼ぶ人もいました。

背景

1147年の初秋、朝廷で降伏派が勢力を強めると、愛国志士たちは次々と撤退し、中原奪還の望みはますます薄れていった。詩人の熱意は氷の海に投げ出され、満ち溢れた期待は極度の失望に変わった。そこで詩人は精神的な解放を求め、隠遁した家を求めてこの詩を書いたのです。