「6月27日、王湖楼で酔っぱらって書く」の原文、翻訳、鑑賞

6月27日、王湖楼、酔った勢いで書き物をする

蘇軾（宋代）

黒い雲は墨のようだが山々を覆っておらず、白い雨粒は船に飛び込む真珠のようだ。突然風が吹いて雲が吹き飛ばされ、王湖塔の下の水は空のように青くなりました。

放された魚や亀が人々を惹きつけ、飼い主のいない蓮の花があちこちに咲き誇る。水 枕 は山を起伏させることができ、風船 は月を浮かべたり回したりすることができます。

黒いヒシや白いヒシは値段に見合うものではなく、緑のご飯とランダムに結ばれ、緑の皿に包まれています。突然、私は新会の霊関を訪れたときのことを思い出しました。そこでは、川と海に取り残されながら、余分に食事をしました。

ムーランに花を捧げる少女はオールを漕いでおり、霧雨と斜めの風が彼女の緑のスカートを濡らしている。無限の香りの島には都如が育っているが、呉の子らは楚辞の呼び声を認識しない。

小さな隠遁が実現できなくても、少なくとも中程度の隠遁は実現できます。長い余暇は短い余暇よりも良いです。家がないのですが、どこに行けばいいのでしょうか? 私の故郷にはこんなに美しい湖や山はありません。

翻訳

墨を流したように暗い雲が立ち上ったが、地平線には山並みが明るく鮮やかに見えた。激しい雨に巻き上げられた水しぶきは白い真珠や砂利のようで、船の中に飛び込んできた。

突然、強い風が吹き、空の暗い雲を吹き飛ばし、西湖の水は鏡のように澄み渡り、明るく穏やかになりました。

放された魚や亀は人々の後をついて回り、誰も知らないうちに植えられた蓮の花があちこちに咲いていました。

船の中で枕に横たわると、山々が上下に揺れているのが感じられ、風に漂う船も月とともに漂っているのがわかります。

湖で育った黒ヒシや白ヒシは安く、水中の釣湖米はまるで緑の皿に包まれているようだ。

突然、恵陵寺で新穀を味わった経験を思い出しました。川や海に留まらなければならないなら、もっと食べて、自分の健康に気を配る必要があります。

蘭舟に乗った蓮摘み娘たちは湖で蓮の花を摘み、観光客に配っていた。小雨と風で、彼女たちの頭の緑のヘアピンは濡れていた。

小さな島は香りの良い草で覆われ、香りの良いハーブでいっぱいです。蓮を摘む女の子たちはどうやってそれらをすべて見分けることができるのでしょうか?

山奥で隠遁生活を送ることができないなら、当分の間、暇な役人になってもいい。そうすれば、一時的な暇ではなく、長期的な暇を得ることができる。

私には家がないので、ここに定住しなければどこに行けるでしょうか？それに、私の故郷でさえ、ここのような湖や山の美しい景色はありません。

背景

北宋の西寧5年（1072年）、著者は杭州の知事を務めた。その年の6月27日、彼は西湖を訪れ、船の上で湖と山の素晴らしい景色を眺め、王湖楼で酒を飲み、5つの四行詩を書いた。

感謝

最初の詩の最初の行は雲について次のように説明しています。「黒い雲はこぼれた黒いインクのようで、まだ山々を覆う時間がありません。」暗雲が「墨が変わる」ことに例えられており、非常に鮮明なイメージです。 2 番目の文は雨について説明しています。真っ白な雨粒が湖に落ち、無数の水滴を飛び散らし、それが無秩序に小屋の中に飛び込んできました。 「ジャンピングビーズ」を使って雨粒を表現するのは鮮やかでカラフルです。 「未」は天候の急激な変化を強調し、「跳」と「乱」は激しい雨と雨粒の速さを表現します。 3 番目の文は風について説明しています。突然、強い風が地面を吹き抜け、湖の上の雨と雲を吹き飛ばしました。 「突然」という言葉は非常に軽く使われていますが、天候の急激な変化を強調し、風のすさまじい威力を示しています。最後の文は空と水について述べています。雨が降った後、空は晴れ、風は静まり、詩人は船を降りて塔に登り、手すりに寄りかかって外を眺めました。湖の水面に空が映り、水が空を映し、水は空のように澄み切っていて、均一な青色でした。風はどこに？雲はどこに？それらはすべて消え去り、今起こったことはすべて、まるで起こらなかったかのようです。

詩人の蘇軾は、まず船に乗り、それから建物の屋上に登り、雲が流れ、雨が降り、風が吹き、空が晴れるなど、湖​​の上でめまぐるしく変化する自然の景色を素早く捉えました。彼は、遠近、動と静、音と色、風景と感情について書きました。それを読むと、まるで自分がその場にいるかのような気分になります。まるで、湖の真ん中で突然の雨を体験し、それから湖を望む建物の屋上に登り、水と空が一体となった美しい景色を鑑賞しているかのようです。この詩では、雲が来る様子を「墨がはためく」、雨の様子を「玉が跳ねる」と表現しており、長雨ではなく突然の雨であることを示しています。 「山は覆われていない」は突然の雨のときにのみ現れる場面であり、「地面を転がす風」は雨がすぐに止む理由を説明しています。どちらも事実に基づいた描写ですが、1文目と3文目に挿入されており、互いに響き合い、うまく引き立て合っています。最後に、この詩は「水は空のように」という言葉を使って突然の雨の終わりを表現し、ゆったりとした終わりのない感覚を残しています。また、この文では、「白い雨」と「黒い雲」、「空のような水」と「地を揺らす風」、そして「無作為の船」と「山を覆わない」を比較するなど、作者の詩を構想した意図が伺える。

この詩は王湖塔の美しい雨の情景を描写しています。優れた詩人は、自分自身のインスピレーションをうまく捉えます。この詩のインスピレーションは、「酔う」という言葉に表れていると言えます。酒に酔い、さらに山河の美しさに酔いしれ、情熱に駆られ、その情景を題材にこの名画を創作した。才能豊かな詩人は詩の中で西湖の独特の「即興演技」を捉え、「西湖の突然の雨」の絵を描きました。突然、黒い雲が集まり、激しい雨が降りました。一瞬のうちに雨は止み、空は晴れて、水と空がひとつの色になりました。山、水、そしてボートが西湖でのボート遊びの特徴を際立たせています。第二に、作者は「黒い雲が墨に変わる」ことと「白い雨がビーズのように跳ねる」ことを利用して、強い色彩のコントラストを形成し、見る人に強い質感を感じさせます。また、雲が来る様子を「墨が回る」で表現したり、雨粒が飛び散る様子を「玉が跳ねる」で表現したり、動詞を前に進める文構造によって、柔軟かつ鮮やかに比喩が使われ、痕跡を残さないものとなっている。また、「風が吹いて雲を吹き飛ばし、王湖塔の下の水は空のようだ」という2つの文章は、突然の雨から晴れへの天候の急激な変化を表現しており、人々の気分が爽快になり、目が突然明るくなり、精神世界が開けます。

2番目の詩は、ボートで湖を巡る情景を描いています。北宋時代、杭州の西湖は政府によって動物を放つ池として指定されました。王氏のメモには張在の次の言葉が引用されている。「天熙4年（1020年）、太子太師で杭州の判事である王欽若は、西湖を放流池として『魚や鳥の捕獲を禁止し、君主の祈願をするように』と請願した。」これは現代の禁漁区や禁猟区に相当するが、唯一の違いは、昔は放流用に魚を売る際にも「祈願」という名目を使っていたことだ。西湖は釣り禁止区域であるため、植栽禁止区域でもあります。個人が植栽のために湖の土地を占拠することは許可されていません。この事実は詩の冒頭に述べられています。放されて自由に成長させられた魚や亀などは、人間に脅かされているわけではありません。むしろ、人間によって世話されています。湖でボートに乗る人は、小さな生き物たちが集まって食べるように、よく餌を水中に投げ込みます。無視しても条件反射で追いかけてきます。湖面を埋め尽くす蓮の花は、誰かが植えたものではなく、自然に生え、東西に群生し、勝手に咲いたり散ったりして、野趣を漂わせている。

しかし、この詩の興味深いところは最後の2行にあります。 「 水 枕 は山を起伏させることができる」 - 山は起伏できない。杜甫には「山のように安定し、風雨にも動じない」（『草庵破秋歌』）という一文があり、杜牧にも「古の教えは山のように堅固である」（『池州孟致に告ぐ』）という格言があるが、蘇軾は「山は起伏する」と言い張った。詩人は、山が傾いたり傾いたりするのは「 水 枕 」のせいだと考えています。いわゆる「 水 枕 」とは、水の上に置いた枕のことです。正確に言うと、船の上に置かれたのです。船が揺れると、船に横たわっていた人々は山が隆起したり沈んだりするのを見ました。これは驚くことではなく、多くの人がこの経験をしています。問題は、詩人が「 水 枕 」に「魔力」を与えたことであり、あたかもこの「 水 枕 」が山全体をひっくり返すほどの大きな魔力を持っているかのようでした。この種の発想は、ある種の興味深い感覚を示しています。

「風船は解け、月は巡る」とは、船で航海する楽しさも表現しています。湖に風が吹き、船は風に流された。これもよくあることであり、驚くことではありません。人々は庭に座って月を見上げていました。月はまるで空をさまよっているかのように、雲の間をゆっくりと動いていました。そのため、李白は「私が歌うと月は留まり、私が踊ると影は散る」と言った。（『月下独酒』）これは新しいことではない。違いは、蘇軾が船の漂いと月の滞りを優しく融合させ、新しい考えを生み出したことです。船は漂い、月も漂っていたが、詩人には、船を漂わせたのは月なのか、それとも船が月を幸せに漂わせたのかはわからなかった。詩人は考えた。もし船が水上をさまようのが風の力なら、月が空をさまようのは何の力だろうか。また、この2種類のさまようは同じだろうか、それとも違うだろうか。彼は「船」と「月」という2種類の「さまよう」を結びつけ、多くの疑問を生じさせた。その中には哲学的なものもあった。彼は落ち着いて、よく考えなければならなかった。つまり、この詩は興味深い方法で書かれているのです。

4番目の詩の最初の行にある「旅する少女」は、蓮摘みの少女であるはずです。この5つの詩から、蘇軾は常に王湖楼にいたはずなので、ムーランのオールに乗っている人物は「旅する少女」であるはずだ。他人が水に飛び込んで花をあげることは不可能です。しかし、彼らは水の近くにいるので、蓮の花を摘んで他の人に与えることができます。最初の文は「観光客の女の子」が観光客に花をあげることについてです。水の中で花を摘む「放浪少女」は、蓮摘みの人であるべきです。雨が降っていて、蓮摘みの少女は湖の中にいたので、彼女の宝石が濡れてしまいました。 「無限の香りの島には、都若がある。」屈原は『湘夫人』の中で「汀州の都若を摘み取る」と書いている。ここで都若とは、さまざまな香りのよい草のことを指す。 「香草美人」は『楚辞』の中で最も重要なイメージです。逆に言えば、ここでの『楚辞昭』は「香草」を指していると推測できます。 「呉の子は楚の言葉を認めず」は、蓮摘みの娘が『楚辞』の中の様々な香草を知らないことを残念に思っていることを表現しています。杜甫の詩「帰る夢」には、「帰ることを夢見たが、帰れなかった。楚辞に誘われる必要はない」という一節がある。「楚辞に誘われる必要はない」は「帰るのは難しい」という意味に当てはまり、ここでの「楚辞に誘われる必要はない」の意味とは全く異なる。

背景

詩人の蘇軾は、まず船に乗り、次に建物の屋上に登り、雲が流れ、雨が降り、風が吹き、空が晴れるなど、湖​​のめまぐるしく変化する自然の景色を素早く捉えました。彼は、遠近、動と静、音と色、風景と感情について詩を書きました。読んでいると、まるで湖の真ん中で突然の雨に見舞われ、湖の展望台の頂上から水と空が一体となった美しい景色を眺めているような臨場感を自然と味わうことができます。