馮侯の物語は何ですか？彼はどんな人ですか？

玉皇大帝は現世の人々の苦しみを見て、鳳后に現世に降りてきてこの世に祝福をもたらすように命じました。

ある日、畑を耕していたとき、空が晴れ渡っているのを見て、彼はこう歌いました。

空は丸く、地球は四角い。私はこの時代に生まれ、賢い王に出会います。

歌い終えると、彼は農作業に戻った。皇帝の馬車と馬が近づいてきたが、馮后はそれを無視し、ただかがんで地面を耕していた。皇帝は長い間彼を観察し、「彼は農民であるにもかかわらず、威厳のある風貌をしており、何か推薦すべき点があるに違いない」と考えました。そしてすぐに側近たちに、彼がどこから来たのか尋ねるように命じました。側近たちはその命令を受け取って尋ねると、馮侯は「王と側近たちは別々の道を歩んでおり、それぞれ自分の仕事をすべきである。なぜ尋ねるのか」と答えた。側近たちは馮侯の言葉を皇帝に報告すると、皇帝はため息をついて「これは賢者だ、農民ではない」と言った。そして、馬車を降りて畑の端まで歩いて行った。馮侯は皇帝が歩いてこちらに向かってくるのを見て、急いで鍬を落とし、畑にひれ伏して「皇帝万歳！」と叫んだ。皇帝は彼を助け起こして尋ねました。「なぜ賢者はここに隠れているのですか？なぜ出てきて天を代表しないのですか？名前を伺ってもよろしいでしょうか？」馮侯は答えました。「私の姓は馮、名前は侯です。私には才能も学問もなく、世にふさわしい者ではありません。ただ土地を耕すことしかできません。」皇帝はその報告を聞いて非常に喜び、国を支えるために彼に宮廷に来るよう命じました。馮侯は拒否せず命令に従った。

彼らが歩いていると、大きな湖のそばの山や森を歩き回っている木こりが目に入りました。皇帝は長い間その木こりを眺め、その男が威厳があり、野心的であることに気づきました。皇帝は馬車を止め、森の中へ入って行き、前に進み出て尋ねた。「賢者よ、国と民を助けに出てこないで、ここをさまよっているのは誰ですか？」 李牧は頭を下げて言った。「私は愚かな人間で、世間にふさわしくないので、ここに隠れているのです。」 皇帝は言った。「あなたの名前を聞きたいのです。」 李牧は答えた。「私の姓は李、名は穆です。」 皇帝はこれを聞いてとても喜んだ。彼は大臣たちの方を向いて言いました。「今日、あなたたちは皆、夢が真実だったと信じています。」それから、彼らを助け起こし、宮廷に戻るように命じました。翌日、皇帝は宮殿へ行き、文武の役人たちが祝辞を終えると、皇帝は宣豊皇后と李牧に宮廷に来るように命じた。二人は階段の下で叫びながら踊った。皇帝は「私には今、二人の大臣がいる。それは夢の中で天から授かったもので、私の左手と右手と同じだ」と言った。皇帝はすぐに馮厚を宰相に、李牧を将軍に任命し、二人を自分の補佐役として左右の大臣とした。もともと、太昌は地勢を司り、農耕を司る官に任じられ、蒼龍は東を司り、裁判官に任じられ、朱容は南を司り、司法大臣に任じられ、太鴻は西を司り、武官に任じられ、后吐は北を司り、李主として任じられた。李牧は軍人であり、内廷にはいなかった。馮厚は内廷にいて、六大臣の一人でした。

皇帝が6人の大臣を任命して以来、国はうまく統治され、世の中は平和になりました。ある日、大臣たちを招いて盛大な宴会を開いた後、彼は宮殿に退きました。夜中の3時に、突然夢を見ました。夢の中では、2匹の龍が川にとぐろを巻いて、皇帝に献上する白い絵を掲げていました。皇帝は目を覚まし、「前の夢が現実になったのだから、二番目の夢も偽りではないだろう。龍は水中の生き物だから、何か不思議なことがあるに違いない」と考えました。そこで皇帝は断食して沐浴し、朝早く宮殿へ行き、大臣たちに龍の夢のことを話しました。天母は行列から出てきて、「陛下、河畔に行ってご覧なさい。天は地図を授けたのですか」と言いました。皇帝は同意し、すぐに馬車を河畔へ向かわせました。翠貴川に到着すると、巨大な魚が川を遡って泳いでいるのが見えました。皇帝は天母に「川の中のものを見ましたか？」と尋ねました。天母は「夢で見た通りでした」と答えました。皇帝は香台を立てさせ、自ら頭を下げて祈りました。「私には幸いにも六人の大臣がおり、彼らは国を治めるのを手伝ってくれています。人々の気分も少し良くなっています。昨夜、神様はまた私に夢を見せてくれました。そこで、私は線香と花とろうそくを捧げて、吉凶を祈ります。凶なら私が責任を取ります。吉なら、世の人々を助けます！」祈りが終わると、大魚は背中に蘭の葉と亀の模様が描かれた白い箱を背負って川を遡り、岸に上がって皇帝に渡しました。皇帝はそれが吉兆だと知っていたので、お辞儀をして魚にそれを渡しました。すると、魚はひっくり返って泳ぎ去りました。皇帝は川の方を見て、再び彼に感謝した。広げて見てみると、「Tu Lu」と呼ばれていることがわかります。彼は召使たちに箱を保持するよう命じ、その後宮廷に戻った。

翌日、皇帝は宮殿へ行きました。大臣たちが朝廷での儀礼を終えると、皇帝は彼らに言いました。「聞いた話では、伏羲帝はまず河図を授かり、五つの要を得たそうです。彼は霊台を定め、五つのことを記述するために五官を立てました。私が今得たものも河図と呼ばれています。以前の河図とは異なり、太陽、月、星の図がすべて記されています。あなたは私に星官の書を定めて後世に伝えるように命じました。どうして私はあなたの指示に従わないのですか！」

つまり、曉和に太陽と月の出入りを、張易に月の満ち欠けを、車游に恒常風と恒常風を予言するよう命じたのである。

彼はまた、大直に五行の性質を探究し、闘牛の状況を予測し、天干と地支を決定するよう命じた。

彼は栄成に、空の形に似た天蓋構造の天球儀を造るよう命じた。皇帝は桂玉昭に「上弦と下弦は数えられますか」と尋ねた。桂玉昭は答えた。「天には六節気があり、地には九節気があります。天の移り変わりの周期は6周期、地の移り変わりの周期は5年です。5と6の組み合わせは、30年と720節気で一周期、60年と1440節気で一周期となります。過不足がわかります。そこで、5つの量で五節気の知らせを制御し、朝の暦を作る方法に従います。年を嘉陰と記録し、日を嘉子と記録して季節を決定します。今年、吉陽は、月の初日に太陽が南に到達し、神数が得られました。これは、新月と満月で推測できます。」皇帝はその報告を聞いて非常に喜んだ。彼はまた尋ねた。「これは天の理が終わってまた始まるとおっしゃいましたか？」彼は答えた。「そうです。」彼はまた言った。「天の理が終わってまた始まるとはいえ、残りの点数を計算するために16人の神を創り、四季を決定するために閏月を置かなければなりません。」

皇帝は「なぜ閏日を加えるのですか？」と尋ねました。皇帝は答えました。「天候を観察し、3年に1回閏年を加えます。これにより、1か月に30日が追加されます。5年に1回閏年があり、合計で60日が追加されます。19年間に7回の閏年があり、暦は常に嫦娥年から作成されているため、時間が整い、干支もそれに従います。」皇帝は「いいでしょう」と言いました。

彼らの嫉妬を導き、出席を確実にするために、主任召使にその数を決定するように命じます。音符と分銅については、霊倫に命じて大夏の西、阮嶼の影にある渭水の谷から竹を取って来させ、穴が空いていて厚みのある竹を選び、それを二つの節の間で切り、長さを三寸九分にして吹いて黄忠の宮殿を作った。十二の管は鳳凰の鳴き声を聞き、十二の音を聞き分けるために作られた。六つは男の鳴き声、六つは女の鳴き声である。黄忠の宮殿に例えて六つの音と六つの呂を生じさせ、気の反応を観察して公、商、焦、政、禹の五つの音を定め、陰陽の気を調節し、四季の変化を調節し、音符や暦の数を推理し、ニュースを定め、剰余年や閏年を訂正する。

彼はまた、老歓に十二の音符として黄鐘と太鐘という十二の鐘を鋳造するよう命じた。毎月の気の到来とともに、古代人は葦笛を燃やして灰にし、それを十二音笛の中に入れて秘密の部屋に置いて気候を予測しました。ある節気が到来すると、あるピッチパイプの中の葦の灰が飛び出し、節気が到来し、五音を調和させ、時を定め、人々の立場を正すために対応すべき時が来たことを示します。

彼はまた、大容、容成、車丘の名をつけた。また、占星術にも長けていた。皆は命令に従った。

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古代中国の「四大発明」が人類文明に大きく貢献したことは誰もが知っています。特に、コンパスは今でも世界中で航海に最も広く使われている機器の 1 つです。では、最も原始的なコンパス、つまり南を指す戦車を最初に発明したのは誰だったのでしょうか? この疑問は、5,000年前に黄帝が蚩尤と戦った時代から始まる必要があります。

中国の神話によると、黄帝と蚩尤は3年間戦い、72回の戦いを繰り広げたが、勝利を収めることはできなかった。ある大戦で、蚩尤が負けそうになったとき、蚩尤は風神と雨神に頼んで風と雨を呼び、黄帝の軍の攻撃を困難にしました。黄帝はまた、急いで天空の女神ハンバを招き、魔法をかけて風雨を止めさせ、軍が前進し続けられるようにした。この時、狡猾な蚩尤は濃い霧を放出し、その霧は瞬く間に辺り一帯を満たし、黄帝の軍は方向を見失いました。黄帝は非常に不安になり、軍隊に前進をやめてその場に留まるよう命じなければなりませんでした。彼は直ちに大臣らを招集し、対策を協議した。馮厚を除く、応龍、長賢、大紅、林牧などの大臣が全員出席した。馮侯が蚩尤に殺されたのではないかと疑う者もいる。黄帝はすぐに人を遣わしてあちこち捜索させたが、長い時間が経っても鳳后の姿は見えず、黄帝は自ら捜索に向かわざるを得なかった。黄帝が戦場に到着すると、馮后が戦車の中で一人で眠っているのが見えました。黄帝は怒って言った。「今何時だ？なぜここで寝ているんだ？」 鳳后はゆっくりと起き上がり、「寝ているわけではない。ただ解決策を考えているだけだ」と言った。そして空を指差して黄帝に言った。「見ろ、空の北斗七星はなぜ回転しているのに、柄は回転しないのか？ 銅を採掘して精錬しているときに、白高が鉄を引き付ける磁石を発見したと聞いた。北斗七星の原理に基づいて、方向を指し示すことができるものを作れないか？ そんなものがあれば、道に迷うことを恐れることはないだろう。」 黄帝は笑って言った。「ここで寝ている間に、こんなことを考えていたのか。」 黄帝は鳳后の考えを大臣たちに伝えた。皆で話し合った後、皆はそれが良い考えだと思った。そして、Fenghou がそれを設計し、みんなで作り始めました。数日間と数晩にわたる懸命な努力の末、彼らはついに方向を示すことができる機器を作り上げました。馮后はそれを戦車に取り付け、その戦車に人形を乗せて南に指を向けた。馮侯は全軍にこう告げた。「戦闘中に霧の中で道に迷ったときは、コンパスカーの人形が指している方向を見れば、東、南、西、北がすぐにわかる。」

それ以来、黄帝の軍隊は蚩尤の霧を恐れることはなくなった。皆は勇敢で、戦いに優れ、皆が懸命に戦い、ついに蚩尤を倒しました。彼らは彼を涛鹿平原まで追いかけて殺しました。

黄帝は中原への道を開き、黄河中流域を支配した。やがて、鳳后は年老いて体が弱くなり、病気に悩まされるようになりました。黄帝は鳳后のために多くの名医や名薬を探し求めましたが、どれも鳳后の病気を治すことができませんでした。黄帝の死後、黄帝とその臣下たちは非常に悲しみました。

黄帝は馮厚の功績を忘れないために、自ら彼のために土地を選び、黄河の北にある趙村に埋葬した。後世の人々は趙村を「鳳后陵」と改名しました。これは、ここが鳳后の墓であることを意味します。 「鳳嶺」は現在、山西省南西部の瑞城県にある「鳳嶺渡し」となっている。

八つの図表で

八卦陣の歴史的起源についてはほとんど知られていない。それは、黄帝の臣である馮厚が幽雄に八卦陣を作ったときのことでした。 Qing王朝の第41年のXinzheng郡の年代記号は、「Fuxiの子孫であるFenghouはHuangdiの3人の大臣の1人でした。 ... Fenghouは「Wuqi Jing」のボリュームを書きました... FenghouはFuxiの8つのトリグラムの原則を軍事に適用し、そこに言及された8つの形成図を作成しました。 「Wuqi Jing」では、そのコンテンツは「歌の歴史」と「Xinzheng County Annals」に詳細に記録されています。玉其は無其、またはその総称である。まず、軍隊が出て両端を定めます。天には円があり、地には軸があり、前後には争いがあり、風は天に付いており、雲は地に付いています。突撃するチームは 4 つあり、前方と後方に 3 つのチームがあります。風は四次元に存在します。つまり丸いのです。天珠軸の各列には3チームずつ、前後にも3チームずつあります。風は四隅にあるので四角いです。両端に天があり、真ん中に地があり、合計8つの構成になっています。戦闘隊形が完成すると、機動部隊は敵の背後から忍び寄り、時には敵の左を驚かせ、時には敵の右を驚かせ、音を聞いて命令を確認し、四奇勢力を攻撃した。 ”

我が国最古の『風後八陣兵法図』が河南省ミ県で発見されました。

それは黄帝とその将軍である鳳后によって開発されました。 4500年前、蚩尤が反乱を起こして中原を侵略したと伝えられる。黄帝は将軍の少なさと戦術の欠如により、蚩尤に9回の戦いで敗れた。その後、軍を率いて雲当宮（現在の河南省ミ県六寨郷雲岩宮）に撤退し、兵士を訓練して宮殿（玄遠黄帝宮）を建設した。黄帝は蚩尤を倒すために、馮后、林牧、長賢、大紅と友好関係を築き、馮后とともに我が国最古の「八陣」を作り上げました。絵は全部で9枚あり、1枚は八陣のメイン図、残りの8枚は陣形図です。各図の横には攻撃と防御の要点を紹介する文章が添えられています。唐代の軍師、太昌の医師、常州の太守であった獨孤邇の書いた『雲岩宮馮后八陣軍略図』の碑文には、黄帝と馮后が「八陣」を編み出し、「計略を用いて北の涛鹿を征伐し、南の蚩尤を平定し、諸国に平和をもたらし」て中原を統一した功績が詳しく記録されている。

この絵は9つの部分に分かれており、1つは八陣のメイン図で、他の8つは天覆陣、地担陣、風昇陣、雲懸陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥飛陣、蛇盤陣の八陣です。写真の横にはテキストによる説明があり、特殊な状況下での攻撃と防御における各フォーメーションの戦術的応用について詳しく説明しています。 『史記』によれば、馮后は黄帝の配下の将軍であった。ミ県雲陽関に残る、唐代の軍師で常州の太守であった獨孤麟が書いた「雲陽関鳳凰八陣図」の碑には、黄帝と鳳凰が「八陣図」を作成した際の功績が詳しく記録されている。この地図の発見により、我が国の八陣兵法の歴史は2500年も前進しました。

「彼の功績は三国に及び、八陣図によって彼の名が確立された。」偉大な詩人杜甫はかつて「八陣兵法図」の功績を諸葛亮に帰した。 『馮后の八定兵法』の発見は、杜甫の詩が根拠のないものであったことを歴史的事実で証明した。実は、「鄧公九が諸葛亮に教えた『兵法』は、諸葛亮の死の3500年前の黄帝時代の軍事書であり、馮后の軍事理論であった。」

「馮后の八陣兵法図」についてはもう一つの格言があります。『五奇経』は、8つの陣形の配置に関する古代中国の軍事書です。 「機械を握る本」や「機械を握る本」としても知られています。 1冊380語以上（1冊あたり360語以上）。伝説によれば、この経典は黄帝の臣馮厚によって書かれ、蒋尚によって拡張され、漢の武帝の宰相公孫洪によって解釈された。また、匿名の著者による『続五奇経』1巻と、晋の武帝の治世中に西平の知事であった馬龍による『八図総序』1巻も含まれています。伝説以外には、確認できる実際の日付はありません。『宋史・易文志』に初めて記録されたことだけがわかっています。また、南宋の朱熹は、この本が唐の李全（朱子玉録）によって書かれたものだと信じていました。

また、鄧公九が諸葛亮に教えた「兵法」は非公式の歴史から来たものである。信憑性は高くありません！伝説によると、八図は伏羲によって作られ、鳳后は伏羲の子孫です。八図は鳳后によって作られたと言うのが普通です！しかし、伝説とは別に、八図が公式の歴史に最初に登場するのは諸葛亮（西晋の陳寿の「三国志」）です。八図を誰が作ったのかについては、学者によってさらに研究される必要があります！

『馮后の八陣兵法図』は我が国の古代軍事史と古代軍事理論の形成と発展に大きな学術的意義と価値を持っています。したがって、この写真はミシサガ公文書館の宝物とみなすことができます。

五奇経とともに

【名前】《五奇景》

【著者名】馮侯

【王朝（国）】古代中国

古典にはこうあります。「8つの陣形のうち、4つは正陣、4つは奇陣、残りの奇陣は保持奇陣と呼ばれます。」または一般的な用語。

まず、軍隊は両端を定めるために出陣します。天にはバランスがあり、地には軸があり、前後には推力があり、風は天に付いており、雲は地に付いています。突撃には各列に 4 つのチームがあり、前方突撃と後方突撃には各列に 3 つのチームがあります。風は四方に存在しているので丸いです。軸上の各列に 3 チーム、前後の列に 3 チームずつあります。風は四隅にあるので四角いです。両端に天があり、真ん中に地があり、合計8つの構成になっています。戦闘隊形が完成すると、機動部隊は敵の背後から忍び寄り、時には左の敵を驚かせ、時には右の敵を驚かせ、音を聞いて号令を伺い、四方八方から奇襲を仕掛ける。天地の前の突風は虎の翼のようであり、風は蛇のとぐろを巻いたようなもので、包囲を意味します。虎は真ん中にいて、翼を広げて前進し、蛇は両端にいて、敵に向かい、とぐろを巻いてこれに対応します。天地の背後の突風は飛龍となり、雲は飛鳥となり、攻撃を意味します。龍は中央にいて、翼を広げて前進し、鳥は両端を抱き、敵に向かって飛んで、それに応じます。虚と実の二つの根拠は、いずれも天文の気候、山河の優劣に基づいており、いつでも実行され、適切な組み合わせと予想外のことで勝利を収めます。天地の下には八つの階層がある。ある人はこう言います。「機会を捉えて敵を見たら、背後から先導し、隅から攻撃するべきだ。前列を動かさず、前列が先に進み、その後に続くようにする。」時には 1 つに統合され、その後、教師の数に応じてそれぞれ 8 つに分割され、類推によって成長します。

天は丸く動かず、前は左、後ろは右、天地の四方も同様である。両端に空があり、その次に風、そして雲が左右を向いています。局所的な分布では、風と雲が互いに前後し、天が両端にあり、地が真ん中にあり、2つの場所を比較します。天は一つ、天は二番目、地は四つ、天の次に二番目、四つの風は縦に広がり、左右に天と地を包んでいる。右には天地の表があり、左には天地の裏があり、両端には雲がある。仮想と現実の2つの基盤はこれです。

2番目の焦音は群衆に警告することから始まり、群衆を集めることで終わります。

「げ」の5つの音は、1は武器を取る、2は陣形を整える、3は行進する、4は逃げる、5は急いで戦うという意味です。

黄金の音は5つあります。1はゆっくり戦う、2は戦いをやめる、3は後退する、4は後ろ向きに戦う、5は後ろ向きに素早く戦う、です。

指示方法は 5 つあります: 黒 1 つ、黄色 2 つ、白 3 つ、緑 4 つ、赤 5 つ。

旗法八：一は昼が暗く、二は大地が黄色、三は風が赤、四は雲が白、五は昼の前に上が暗く下が赤、六は昼の後に上が暗く下が白、七は大地の前に上が暗く下が青、八は大地の後に上が黄色で下が赤。

陣形八：天、地、風、雲、飛龍、飛鳥、虎翼、とぐろを巻いた蛇。

二つの改革と二つの金は天を、三つの改革と三つの金は地を、二つの改革と三つの金は風を、三つの改革と二つの金は雲を、四つの改革と三つの金は龍を、三つの改革と四つの金は虎を、四つの改革と五つの金は鳥を、五つの改革と四つの金は蛇を表しています。金属と革の間に角笛の音が加わると、空には風が、地上には雲が、龍には鳥が、虎には蛇が鳴っているような音がします。二つの角笛の音が加われば、全軍が東へ進軍することになる。三角の音が加わると全軍が南へ進軍する。四隅の音を加えると全軍が西へ進軍する。五隅の音が加われば全軍が北へ進軍する。 _音が止まらなければ隊列は乱れるだろう。戦闘が止んでも角笛の音が鳴り続けると、軍隊は戻ってきます。

天充は32チーム、馮は16チーム、天前充は8チーム、地前充は12チーム、地雄は12チーム、天后充は8チーム、西帝后充は12チーム、雲は16チームです。天地が前に突き進むのは虎の翼のようであり、天地が後ろに突き進むのは飛龍のようであり、風はとぐろを巻いた蛇のようであり、雲は飛ぶ鳥のようである。付録を参照

鳳玲都と

鳳霊渡は瑞城県の南西端に位置し、県庁所在地から30キロ離れており、河南省と陝西省に接している。鳳霊渡は黄河が東に曲がる角に位置し、山西省、陝西省、河南省の交通の要衝であり、華北、西北、華中の3大地域の境界にまたがっています。古代から黄河最大の渡し場となってきました。数千年にわたり、鳳霊渡は黄河の重要な出入り口であり、数え切れないほどの人々がここを通って秦と晋に入ってきました。晋の趙子珍の詩『鳳陵渡し碑』には、「一つの水が南北を分け、中原は完成している。雲と山は晋の地につながり、煙と木は秦川に入る」という一節がある。

伝説によると、黄帝と蚩尤は涛鹿平原で戦いました。蚩尤は濃い霧を作り出し、黄帝の部族の兵士たちは突然方向感覚を失い、戦うことができなくなりました。この時、黄帝の賢い大臣である馮厚が間に合い、自ら作った羅針盤車を献上しました。この羅針盤車は軍に方向を示し、窮地を脱するのを助け、ついに蚩尤を打ち破りました。鳳后が亡くなった後、彼女はここに埋葬され、後に鳳后廟が建てられました。鳳后陵は趙村の南東に位置し、高さは2メートル以上、周囲は30メートルあり、鳳陵峠と呼ばれています。唐の勝利元年（689年）にここに峠が設けられたため、鳳霊津とも呼ばれています。黄河が南に流れて東に曲がる場所です。 「荊」は渡し船を意味するため、後に鳳霊渡と呼ばれるようになった。

伝説によると、馮侯は斌州（現在の山西省運城市）の出身で、徳が高く才能に恵まれた人物であった。皇帝の記録によれば、「西ディは世界のすべてのほこりと汚れを吹き飛ばす強風を夢見ていた...皇帝は目を覚ましてため息をついた。」明王朝の王は、風水ホールの設立の記録に記録され、風水が「天と地球を登録し、楽器と衣服を作るために竹を作るために竹を掘るために竹を掘るために竹を掘り、鳥類と獣を教育するために、鳥の存在のために、彼女の頃の存在のために、鳥を掘ります。漢書の文学、風水は「戦争の芸術に関する13の章、3巻のイラスト...」と書いています。

鳳后が亡くなった後、黄帝は彼を山西省瑞城県の西35キロにある黄河の渡し場に埋葬した。その地名はその人にちなんで「鳳霊渡」と呼ばれました。