西遊記の武超禅師の予言は何を意味しているのでしょうか？わかりますか？

西遊記の原典には、過去と未来を知る禅師が登場し、唐の僧侶にこう語りました。「旅は長いが、やがて目的地にたどり着くだろう。しかし、悪魔の瘴気を消すのは難しい。」この禅師は謎の禅師武超です。

武超禅師はまた、唐僧に西方への具体的な道を説いて言った。「そこには何千もの山と深い水があり、多くの瘴気と魔物がある。」天まで届くような崖に遭遇しても、恐れることはありません。モランロックまで横歩きで歩きます。黒松林では道をふさいでいるキツネがたくさんいるので注意してください。街にはエルフが溢れ、山には魔王が溢れています。虎はピアノホールに座り、狼は主任書記官です。ライオンとゾウは皆王であり、トラとヒョウは皆運転手です。イノシシが荷物を運んでおり、目の前に水の怪物に遭遇しました。老いた石の猿は何年も怒っていました。その知り合いに尋ねれば、彼は西への道を知っているでしょう。 ”

『西遊記』の原典では、禅師武超が唐の僧侶に伝えた般若心経の核心的な内容は、観世音菩薩の修行の過程と洞察に関するものです。如来が五指山の頂上に掲げるように命じた六字真言も、観音の真言である。

菩薩は人々の考えや言葉を観察することができます。菩薩の名前を唱える人は誰でも菩薩の助けを受けることができます。これがいわゆる「観音」です。観音とは、自分の心の中に探求し、大いなる道を理解し、自分の心を理解し、自分の本質を見ることを意味します。

したがって、観音菩薩であれ、武超法師であれ、それはただ「心」という言葉です。唐僧の西への旅は、心を修め、自然を精錬し、心を啓発して自然を見る過程です。

詩節にはこうあります。「法は心から生まれ、また心から死ぬ。生と死の責任は誰にあるか？自分で判断してください。それを怠惰の木に結びつけて、よろめかないようにしてください。私を欺くことなく、まず一撃で打ちなさい。」多心経は般若心経です。多心経を完全に理解し、多くの心から一つの心になれば、正しい結果が得られます。

武超禅師の『般若心経』の深い意味は、「遠くの霊山に仏を求めるな、霊山はあなたの心の中にのみ存在する」ということです。誰もが霊山塔を持っているので、霊山塔の下で修行するのは良いことです。何千もの経典や古典は心を修めるためのものです。自然を見て誠実であれば、どこを振り返っても聖なる山があります。

『西遊記』の原典では、武超禅師の般若心経と武超禅師が授けた経典を入手するためのルートマップは同一のものである。

したがって、千山千河の第一義は長い旅であり、瘴気多多魔の第一義は曲がりくねった道であり、街天断崖と牡丹岩の第一義は険しい道である。

仏典を得るための旅は、人生における精神修行の旅です。人生の道は、怒った孫悟空、貪欲な猪八戒、愚かな沙悟浄で構成されています。

「山河が深く、瘴気と魔物が多い」は「黒松林に気をつけろ、魔狐が道をふさいでいる」に相当し、どちらも人体の湿気の多い熱帯林を指しています。この魔物の瘴気は、英雄が美しい女性の誘惑に抵抗できないことを意味します。蜘蛛の精、鼠の精、女帝、蠍の精、玉兎の精、星仙など、『西遊記』に登場する女性はすべてこのカテゴリに属します。

魔王が山を埋め尽くし、ライオンと象が王となり、狼が指揮を執り、虎が殿に座す。この世の混乱はすべて人間の貪欲の結果であり、人間の怒りの原因である。三者が一つになれば、不満は解決され、世界に正義が戻り、生きとし生けるものすべてが救われるのです。