『紅楼夢』の本当の相羽はなぜ林黛玉なのでしょうか？

なぜ林黛玉は『紅楼夢』の本当の相羽なのでしょうか？これは多くの読者が知りたい疑問です。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介します。見てみましょう。

林黛玉さんの父親が亡くなった後、その死因は説明されなかった。賈元春の両親訪問が終わった後、曹雪琴は賈宝玉が語った小ネズミがサトイモを盗んだ話を通じて、林如海が良淮塩局の重大な汚職事件に関与していることをすぐに示唆し、家族の死が罠にかけられたことと関係している可能性を否定しなかった。

しかし、この記事で注目すべき点は、小ネズミがリン・ダイユに変身し、自分こそが本物のシャンユだと主張する点です。この詳細は賈宝玉が林黛玉をからかっているように見えますが、実際にはもっと深い意味があります。

(第19章) これを聞いた小ネズミは笑って言いました。「難しいことじゃない。変身させてあげよう。」こう言うと、体を揺らして「変身」と言いました。すると本当にとても美しい女性に変身しました。他のネズミたちは笑って言いました。「間違えたよ、間違えたよ。果物に変えたって言ったのに、どうしてお嬢さんに変えたの？」小さなネズミは正体を明かし、微笑みながら言いました。「君は世の中を見たことがないと言ったんだ。この果物がサトイモだということしか分からなかったが、塩税徴収人のリンさんのお嬢さんが本物の湘玉だということを知らなかったんだね。」

「ネズミが太郎を盗む」という話には二つの意味があります。一つ目は、良淮塩業管理局における重大な汚職事件を暴くことだ。第二に、賈一族をはじめとする四王八公らが国有財産を不法に横領し、利益追求のためなら手段を選ばなかった違法行為を指摘している。

したがって、八宝粥を作るのに使用される米、豆、ナツメ、ピーナッツ、栗、ヒシ、サトイモはすべて既得権益の象徴を表しています。

特に香りのよいサトイモは、小さなネズミが「香りのよい玉」と呼んでいます。香りは美しい女性を意味し、玉はお金を意味します。温かみがあり、香りがよく、柔らかい翡翠は美しい女性を表します。林黛玉は貴重な「美人」です。

林黛玉は学者一家に生まれた。林家は4代にわたって侯爵を歴任し、末代の林如海は科挙に合格して官吏となり、家系を継承する優れた能力があったことが分かる。それは世襲相続の終焉によって止まったのではない。その代わりに、強い進取の精神が湧き起こりました。

「塩税徴収官の林氏の娘こそ真の香玉である」という諺は、林家の学問的背景の価値を物語っています。

林黛玉は小ネズミに「香りのよい玉」と呼ばれ、香りのよいタロイモではない。それが彼女の真の価値を反映している。

里芋は短期間しかお腹を満たしてくれず、三世代にしか受け継がれない富と繁栄を表しています。湘雨は継承可能であり、詩と書道の長年の伝統を表しています。

湘雨と湘雨は、薛宝仔と林黛雨にも例えられます。

「この果物はタロイモとしか分からない…林さんの娘こそが本当の香玉だ」という言葉は、「目はあるが本当の香玉を知らない」という意味です。

「目があっても本当の香玉を知らない」というのは、実は「目があっても景山の玉を知らない」の誤訳ですが、意味は似ていて、玉の価値を知らないという意味です。

「香る芋」は「香る玉」ほど良くはないが、ネズミは香る芋だけを追い求め、香る玉を知らない。これはまさに賈家が富を追い求め、詩や本を放棄して家を継ぐという大きな問題を反映している。

賈家は武術を祖としていたが、容公が私塾を設立して以来、武術から文学へと変化し始めた。残念ながら、第 4 世代になっても、まだ進歩はありませんでした。

賈正が栄果屋敷を掌握して教育を推進したため、賈家の変革は重大な段階にあった。彼らが直面しなければならない重要な問題は、目先の利益を得るために富と名声を継承することに固執するか、それとも現状を捨てて学者一家を築き、詩と文学を継承する一家に生まれ変わるために努力するかということです。

そのため、薛宝才の金婚式と林黛玉の木婚式が賈家の前に置かれ、選択肢となった。

いわゆる「金玉」とは、金、銀、財宝の富を指します。

いわゆる「木石」とは、筆、墨、紙、硯などを用いて詩や書を書くことを言います。

完璧な結婚とは、前へ進む道を続けることを意味します。木と石の融合は、痛みに耐え、雨の日のために備えることです。

実際、賈家にはすでに金と玉の完璧な組み合わせ、木と石の完璧な組み合わせがありました。

例えば、賈正と王夫人、賈廉と王希峰はどちらも黄金の結婚であり、利害関係の組み合わせです。

賈珠と李婉の結婚は木と石の結婚のようだ。李婉は帝国大学の最高学術責任者の娘であり、賈家に「文学の精神」と最後の希望の火をもたらした。

賈一家のほとんどの人々、特に王夫人を筆頭とする人々は金銭と富を追い求めており、賈宝玉と薛宝才の結婚は自分たちの当面の利益に合致するため、彼らはそれを支持している。薛家には、賈家の空っぽの内なるカプセルを助けるためのお金があります。

彼らの目には、薛宝仔はサツマイモのようなもので、食べれば空腹を満たしてくれるのです。

しかし、本当の宝は「香るサトイモ」薛宝才ではなく、「香る玉」林黛玉です。彼女が代表する「代々受け継がれる詩と文学」こそが、賈家の継承を解く根源なのです。

金と翡翠の完璧な結婚と木と石の完璧な結婚の最大の違いは、富を継承することと詩と文学を継承することの違いにあります。

古いことわざに、「道徳は10世代以上受け継がれるが、農業と読書はそれに次ぐもの、詩歌と本は三番目に受け継がれるが、富はせいぜい3世代しか受け継がれない」というものがあります。

詩歌と書物、農業と読書、道徳の3つの継承が段階的に発展します。しかし、賈一家は富と繁栄だけを享受していた。

王夫人と賈家の他の家族は林黛玉の良さを認めず、薛宝才を選ぶことに固執しています。これは、品物の価値を知らずに「箱を買って真珠を返す」ようなものです。

曹雪芹は、小ネズミの口を通して、林黛玉が賈家に受け継がれる最もふさわしい「香玉」であると指摘し、これが宝玉と黛玉の結婚の始まりとなった。

林黛玉は薛宝才よりも賈家の発展と継承に適している。賈祖母と賈正は林黛玉を認め、賈家の全体的な状況に合致する宝玉と黛玉の結婚を支持した。

もちろん、賈宝玉が林黛玉に対して抱く真の愛情も、林黛玉を「真の香玉」と認める主な理由です。

大観園で連句の才能を試していたとき、彼は『廖庭花聲』と『紅湘路聲』を書き、そこには林黛玉に対する彼の真の理解が反映されていました。それらはすべて賈元春によって改造されたのが残念です。

王夫人が宝玉と黛玉の結婚に断固反対しているのも、賈元春の後ろ盾によるものである。この母と娘は近視眼的だ。

林黛玉の真の価値は彼女自身では反映できなかったが、李婉によって実現された。李婉もまた学者の家に生まれ、やがて賈家の守護者となり、「葛を洗う場所には新緑が増し、雲の香りはセロリを摘む人々を守る」と言われた。彼女は賈蘭による賈家の再興に大きく貢献した。

李婉もまた、学者の家を継ぐ真の「香玉」です！ たとえ林黛玉が賈宝玉と結婚したとしても、李婉より優れたことはできないかもしれません。