『太平広記』は、漢文で書かれた中国古代の記録小説集で、全500巻、目録10巻から成り、漢代から宋代初期までの記録物語を主にまとめた雑集で、分類書である。著者は宋代の李芳、胡孟、李牧、徐玄、趙臨季、王克珍、宋白、呂文忠など14名。宋代の太平興国年間に完成し、『太平毓覧』と同時期に編纂されたため、『太平広記』とも呼ばれる。次に、Interesting History の編集者が、皆様のお役に立てればと、関連する紹介をさせていただきます。 太平広記·巻 43·仙人·薛玄真 【オリジナル】 薛玄珍は唐代の皇室秘書局の一員であった白高の曽祖父であった。彼は若い頃は道教を愛し、名声や官職には興味がなかった。雲と泉の間を旅すると、不死への道を見つけることができます。私はよく五稜で休みました。人に会うたびに、「九夷の五稜は神仙の遺跡です。山川は神秘的で奇妙で、霧や雲は並外れています。たとえば、陽朔の峰は高くまっすぐで、博羅の洞窟は清らかで空虚です。忘れられないものです。そのため、朱容は衡府に住み、于順は蒼武で天に昇り、和徐は千豊に足跡を残しました。黄帝は定湖で飛びました。その他の高位の仙人、大臣や大臣、そして飛翔して自由な人々は皆そこにいました。なぜでしょうか?山は人里離れて霊的であり、水は深く澄んでおり、松や竹は映り、雲や蔓は暗い。彼らは間違いなく普通の人ではありません。」と言いました。大好きです。それに、洞窟の奥には、真珠やミルクが滴り、草やキノコが生い茂る、異界があります。普通の目で見ることができ、普通の靴で踏むことができるでしょうか。命を延ばして楽しむ方法を学べたら、幸せです。 「鎮遠の末、鄭玉清は流刑(原文では「谪」の字が抜けており、明の写本に従って追加された)されて、郴州の長となった。遠方から門番が玉清を訪ねてきた。陳に着く前に、十里余り離れた宿屋に立ち寄り、玄真に会った。彼は23、24歳くらいで、気立てが良かった。話すことのほとんどは昔のことだった。開元と林徳の出来事を、まるで自分の目で見たかのように語った。彼はまた、来年の2月に于青が宮廷に戻ってくるだろうとも言った。私の言葉はすべて奇跡的だった。彼は姓を尋ねられたとき、繰り返し答えることを拒否した。真剣に質問してください。彼は言った。「私は山や川で暮らすことを夢見ていて、故郷をずっと後に捨てました。親戚に居場所を知られたくないのです。私の姓は薛、名前は玄珍です。」ドアマンは玉清にそう告げた。人々は彼を探しに行ったが、彼の痕跡は見つからなかった。翌年2月、于青は召還され、長安に到着すると、異変について語った。朝廷の侍従薛伯高は涙を流して答えた。「私の曽祖父は左侍の職を辞めて道士となり、中南に隠棲し、どこに行ったのか誰も知りません。その通りです。」 (『仙伝世』より) 【翻訳する】 薛玄珍は、唐代の内閣官房の薛伯高の曽祖父である。彼は若い頃から道教を好み、名声や官職を好まなかった。雲や泉を旅し、道教の不老不死の術を習得し、山中で暮らして休息することが多かった。人に会うたびに、私はいつもこう言っています。「九夷と武陵は神仙の集まる場所です。そこの山川は優雅で独特で、雲は美しく奇妙です。陽朔のまっすぐにそびえ立つ峰や、波羅の美しく静かな洞窟のように、人々はそれを忘れることができません。そのため、祝容は衡府に住み、玉順は蒼武で天に昇り、合旭は千峰で輝き、黄帝は定湖で飛びました。残りの高位の仙人、大臣と大臣、そして飛翔する自由人、どの有名な山にも彼らがいませんか?理由は何ですか?山は人里離れていて精霊が存在し、水は深く涼しく、松と竹林は互いに引き立て合っています。」郴州に着く前に、郴州から十里以上離れたホテルに宿泊し、そこで薛玄真と出会った。薛玄珍は23、4歳くらいに見えました。彼は精力的で、優れた知性を持っていました。彼の詩の多くは考古学に関するもので、開元や林徳時代の出来事を、まるで自分の目で見たかのようによく語りました。また、鄭玉清氏は来年2月に復職し、法廷に復帰するべきだとも述べた。残りの単語は魔法のようです。私は彼に何度も名字を尋ねたが、彼は答えることを拒否した。その後、真剣に尋ねられたとき、彼は言いました。「私は山林に身を捧げ、故郷と祖国をずっと前に捨てました。子孫に私がここで何をしていたかを知られたくありません。私の姓は薛、名前は玄真です。」門番は鄭玉清に自分が見たことを話しました。鄭玉清は人を遣わして彼を探させたが、彼の痕跡は何もなかった。翌年2月、鄭玉清は再び朝廷に召喚された。長安に到着すると、内務官の薛伯高が鄭玉清にこの不思議な出来事を告げた。薛伯高は泣きながら言った。「薛玄真は私の曽祖父です。彼は左侍でしたが、官職を捨てて道士となり、中南山で隠遁していました。彼に何が起こったのかは分かりません。あなたは彼のことを言っているようです。」 |
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