冥界の十人の地獄の王とは誰ですか？彼らの過去の人生の物語は何ですか？

地獄の十王とは、民間の伝説によると冥界の十の宮殿を支配する10人の王のことです。Interesting Historyの編集者が以下で詳しく紹介しているので、ぜひ読み進めてください。

中国の伝統的な神話には、主に冥界の事柄を担当する 2 つの冥界、仏教の陰窩冥界と道教の鳳都冥界があります。私たちがよく話す地獄の十王は、道教の鳳都冥界です。しかし、地獄の十王は道教の用語ですが、「地獄の王」という言葉は仏教に由来しています。もともとは、地獄の18階層を管理する仏教の主神を指していました。その後、仏教が我が国に伝わるにつれて、地獄の王の信仰が徐々に広まり始め、道教に取り入れられました。

初期には地獄の王は一人だけであったが、後に五人の責任者に分かれ、その補佐官は十八人となった。唐代には、天帝が閻魔大王を五山の守備隊長に任命したという説があった。また、地獄は十の宮殿に分かれていて、それぞれに地獄王がいて、それぞれを統括しているという説もあり、総称して地獄十王と呼ばれている。

第一宮殿：秦広王、蒋子文は生死、吉凶を司ります。

冥界第一殿の地獄王として、秦広王の主な責務は冥界に入る者の行き先を決めることである。死の終わりに善人であれば、悟りに導かれる。功徳と過ちが同じであれば、男から女へ、女から男へ、直接第十殿に送られて転生する。善よりも悪を多く行っていた場合は、殿の右側にある罪鏡に連れて行かれ、鏡を見て、この世での自分の心が善か悪かを見させられる。その後、集団で第二殿に連れて行かれ、地獄の苦しみを受ける。

秦広王の前世は後漢の将軍、蒋子文であった。酒と女好きであったが、自分の骨格は清らかで異常であると信じており、「私の骨は清らかで、死んだら神になるだろう」とよく言っていた。彼はもともと後漢の穆陵の衛であった。盗賊を追っているときに中山の麓で戦死し、そこに埋葬された。伝説によると、三国時代に何度も現れたため、孫権は彼を中山の神と名付け、中山を江山と改めた。前秦と東晋の沛水の戦いの際も、蒋子文はたびたび神通力を発揮し、何度も天に現れて干ばつから人々を救った。そのため、南北朝時代、南朝の皇帝は蒋子文に度々爵位を授け、南斉の東渾后の時代には皇帝にまで任命された。

民間伝承によると、姜子文は死後、冥界で生まれ変わり、十大地獄の第一王である秦光王となり、その神は玄明宮に住んだ。

第二殿：楚江王李文が生き地獄を司る

普明宮には楚江王の神が住んでおり、剥製閣の氷地獄とも呼ばれる衆生大地獄を管理しており、他に16の小さな地獄があります。現世で他人を傷つけたり、強姦や窃盗、殺人を犯した者は、この地獄で罰を受け、さらに罪の重さに応じてさらに小さな地獄に送られて苦しみを受けることになります。刑期を終えると、彼は第三宮殿に移送される。

楚江王の前世については、東漢の郡守・李文であり、益陽侯の爵位を与えられたと伝えられているが、具体的な内容については、関連資料が見つかっていない。

第三殿：黒縄地獄を司る宋の皇帝允秦

宋の皇帝の神は周王の覚宮に住み、黒縄地獄を管理しており、さらに16の小さな地獄を所有しています。現世で年長者に従わず、訴訟を起こす者は、この地獄に送られ、逆さ吊りにされ、目をえぐり出され、骨を削ぎ落とされる刑罰を受ける。その後、罪の重さに応じて、より小さな地獄に送られ、苦しみを受け、刑期を終えると、第四殿に移される。

宋帝の前世は唐の于欽であった。幼少の頃から才知に恵まれ、勉学に励み、神龍年間に科挙に合格して進士となった。饒州右師、斡都使、左軍使、斡氏太守、工部大臣、勅使を務め、尚州国の爵位を授けられた。官僚としての在任期間中、彼は清廉かつ誠実で、人民に同情的であり、人民のために多くの実際的なことを行い、人民から深く尊敬されていました。

第四殿：大地獄を担当する検死官王緑台

不服王（五感王とも呼ばれる）の神は太和宮に住み、血沼と皮剥ぎ地獄としても知られる大地獄を管理しており、16の小さな地獄があります。現世で税金や家賃の支払いを拒否したり、取引で詐欺行為を働いた者は、この監獄に投獄され、その後、より小さな監獄で苦しみを受ける判決が下されます。1 日後、調査のため第五宮殿に送られます。

王武の前世は、三国時代の呉の重要な官僚でした。彼はもともと郡の役人でしたが、混乱を避けるために南に逃げ、孫権に高く評価されました。彼は総監、肇新将軍、廬陵知事、安南将軍、将軍を務め、最終的に大元帥に昇進し、番禺侯の爵位を授かりました。呂岱は生涯を公に尽くし、孫武の領土を広げて多大な貢献をしただけでなく、96歳で亡くなるという長寿を全うしました。

第五宮殿：地獄大王の呼び出しを担当する閻魔宝正王

閻魔大神は九倫宮に住み、嘆きの大地獄と十六の心罰の小地獄を管理しています。この宮殿に連れて来られた者は、王香台に連れて行かれ、彼らの親族が罪のせいでこの世で受けたすべての不幸を聞かされ、見させられる。そして、この牢獄に投げ込まれ、どんな罪を犯したのか調べられる。その後、心臓を罰するための16の小さな牢獄に送られ、心臓を鉤針で引き抜かれ、蛇に投げ込まれて食べられ、体と頭は切り落とされる。丸一日の苦しみの後、別の宮殿に送られる。

閻魔大王の前世は宋代の名官である鮑正です。詳しく紹介する必要はありません。伝説によると、鮑正は地獄に入った後、最初は第一殿の地獄王であった。その後、「不当に死んだ者たちを憐れんで、何度も彼らを釈放し、復讐した」結果、第五殿に降格された。

第六宮殿：汴城王畢元賓は大悲鳴地獄と不法死者の城を管轄している。

汴城王神は明塵宮に住み、大悲鳴大地獄と冤罪城を管轄している。また、16の小地獄も管轄している。現世で不従順で親不孝な者は、二人の小さな幽霊によって鋸で切り刻まれます。天地を責め、北を向いて泣く者は、この牢獄に送られる。犯した罪が調べられると、鉄の釘で殴られ、舌を火で焼かれるという刑罰を受ける。その後、小さな牢獄に送られて苦しみを受け、一日後に第七宮殿に移され、他に罪を犯していないか調べられる。

汾成王は前世は南北朝の畢元賓であり、北朝の名将畢仲景の息子であった。義勇の人物であっただけでなく、文武両道に優れていた。父とともに功績を挙げ、後に許昌侯の爵位と平原将軍の爵位を授けられた。畢元斌は政治において公平かつ公正であり、民衆の世話をするのが上手であったため、民衆から深く愛されていました。

第七殿：熱脳地獄を司る泰山の董和王

泰山の王神は神華宮に住んでおり、熱苦地獄（肉挽き地獄とも呼ばれる）を管理しています。さらに 16 の小さな地獄があります。死体を薬にしたり、人間界で親族と引き離したりする者は、この監獄に送られ、その後、さらに小さな監獄に移され、丸一日の苦しみの後、第八宮殿に移送され、調査と処罰のために投獄される。窃盗、虚偽の告発、恐喝、金銭目的の殺人を犯した者は、油で煮られる刑に処せられます。

泰山王の前世は董和で、後漢末期の蜀漢の重臣であった。若年期には劉璋のもとで牛鼻、江源、成都の県令を務め、在任中は模範を示し、贅沢を推奨する風潮を改善した。その後、彼は益州の知事に任命され、少数民族と仲良くなり、彼らから深く愛されました。建安19年（214年）、劉備は益州を征服し、董和を陸軍大将に任命して諸葛亮とともに政権を統括させた。董和は就任して給与を得て以来、20年以上にわたり対外統治や国境地帯の少数民族の鎮圧、国内の国事や軍事問題に携わってきたが、死去した時には自宅に私有財産としての穀物一粒も残っていなかった。

第八宮殿：都王黄忠勇が大熱地獄を管轄する

城王神は備前宮に住み、大熱大煩大地獄（煩鍋地獄とも呼ばれる）を管理しており、他に16の小地獄があります。この世で親不孝をし、両親や義理の両親に悲しみや心配を与える者は、この牢獄に投げ込まれるでしょう。彼らはさらなる罰を受けるために様々な小さな監獄に送られ、そこで計り知れない苦痛を味わい、その後第九宮殿に送られ、そこで永遠に動物に変えられてしまうのです。

都王の前世は、司馬光、欧陽秀、鮑正と並ぶ名声を博した北宋時代の作家、政治家である黄忠勇であった。彼は勉学に励み、勤勉で意欲的であった。黄有年間に公元、結元、慧元の爵位を相次いで獲得し、宮廷の科挙二級で首位となった。後に、知事、県知事、江西省安府の太昌医師、広西北海の同班、邵武の知事、太昌大臣を歴任し、司馬光の『資治通鑑』執筆に協力した。その後、元有党争議に関与したため引退。復職後は太昌寺大臣、宮侍従、枢密院副宰相を歴任。死後、諡号は「文正」とされた。黄仲勇は寛大で慈悲深い官吏であり、珍しい事件を裁いて多くの人命を救い、浙江の人々から尊敬されていました。

第九殿：平等王の陸游が阿鼻地獄を司る

平等の神は七不宮に住し、豊都市の鉄網無極地獄を管理しており、さらに16の小さな地獄を所有しています。現世で殺人、放火、斬首、絞首刑を犯した者は、この寺院に連れて行かれ、中空の銅の杭で鎖でつながれ、両手両足を抱きしめられ、火であおられ、心臓と肝臓が焼けるまで焼かれ、その後、罰を受けるために無間地獄に送られる。犠牲者全員が転生した後でのみ、方君は彼らを第十宮の六道（天界、人間界、地界、修羅界、地獄界、畜生界）に引き渡すことを提案した。

平登王の前世は、南宋の愛国詩人であり、維新四大詩人の一人である陸游であり、誰もが比較的よく知っている人物です。陸有は宋の高宗の時代に科挙を受けたが、宰相秦檜に排除されたため、出世は順風満帆ではなかった。宋の孝宗の治世後、正式に官職に就き、福州寧徳県の書記長、勅令の編集・改訂を担当する官吏、隆興府の知事を務めた。しかし、金軍への抵抗を主張したため、和平派から繰り返し排除され、波乱万丈の人生を送り、最終的に宝章閣の侍従となった。

第 10 殿: チャクラヴァルティンの王である薛立は、さまざまな殿から幽霊を呼び出し、善と悪を区別し、レベルを決定する役割を担っています。

天輪神は蘇英宮に住んでおり、冥界の最後の神として、各殿から連れてこられた鬼の最終検査を行い、鬼の善行や罪に応じて四大陸に送り、再生させるのが彼の役目です。極悪非道な行為を働いた鬼は、卵や胎児に姿を変え、朝に生まれ、夕方に死ぬよう命じられる。罪が尽きると、蛮国で人間として生まれ変わる。生まれ変わるために送られた者は、まず女神孟伯のもとに連れて行かれ、忘却台の下に置かれ、前世を忘れさせるために混乱を招くスープを飲まされる。

チャクラヴァルティンの前世は、有名な唐代の将軍、薛礼（薛仁貴としても知られる）でした。彼は貞観末期に軍に加わり、その後数十年間戦い、九姓鉄楽を破り、高麗を平定し、突厥を破った。彼は優れた功績を挙げ、「戦争を終わらせる良い戦略」、「天山を征服する3本の矢」、「遼東の奇跡的な征服」、「高麗の慈悲深い統治」、「湘州の城の民を愛した」、「帽子を脱いで数千の敵を撃退した」などの比喩を残した。唐の高宗の時代には、瓜州司令、右軍衛将軍、台州監に昇進し、平陽県公の爵位を与えられた。

以上が地獄の十王である。善悪の区別を担当する第一殿と輪廻を担当する第十殿を除いて、他の八つの殿は主に鬼を裁き、罰する役割を担っていることは、その職務から容易に理解できる。

しかし、十大地獄王は皆、前世で実体を持っているが、『幽陽雑祖千記』には「忠孝の人ほど死後冥界の主人となる」とあり、『北孟索炎』には「清廉潔白な人は死後冥界の官吏となる」とあり、十大地獄王の地位は固定されていない。生前忠孝清廉な人であれば、死後冥界の官吏となり、さらには地獄王になることもできる。