蜀人の祖先である于福王とはどんな人物だったのでしょうか？ゆふキングの紹介

まだ分​​からない：蜀人の祖先である玉甫王はどんな人物だったのか？実は蜀人の祖先は、「人々に養蚕を教えた」粤相から、「人々に魚を獲ることを教えた」玉甫、「人々に農業を教えた」杜玉、洪水を治めた畢霊まで、すべて農業生産に関係していた。よく分からない読者は、興味深い歴史の編集者と一緒に読み進めてください。

神話では、蜀人の祖先は「粤相」と「玉傅」でした。蚕は「腕輪」と同じで、野生の蚕を意味します。燕宗は「垂直の目」を持ち、閩山の麓の石の洞窟に住んでいた。燕宗、白龍、玉傅の三世代はいずれも数百歳の寿命を持ち、「神格化され不死」であった。彼の主な功績は「人々に魚の釣り方を教えること」だった。これについては、『蜀王志』から現代に至るまで、四川省西部の口承民話の中に多くの物語が残されています。

「王于福は西安山で農耕をし、不老不死を達成した。今日、西安に彼を祀る寺が建てられている。」（『蜀王書』） 「王于福は西安山で農耕をし、不老不死を達成した。蜀の人々は彼を惜しみ、彼を祀る寺を建てた。」（『華陽国志』） 『蜀王書』の別のバージョンには、「王は西安山で狩りをし、不老不死を達成した。今日、西安に彼を祀る寺が建てられている。」（『豫蘭』巻888より引用）とある。これは、後の学者や作家に想像の余地を残した。

由布

魚夫氏は古代蜀の五蜀王の中で粤相、白管に次ぐ第3番目の氏族であり、その都は温江郡の萬春と六城地域に位置していた。玉布王が都を構えたとき、国境として柳の木を植えるよう命じた。玉布の古都は柳が立ち並び、歴史的には「柳城」（現在の温江市の北にある玉布城の遺跡）と呼ばれていた。玉布王国が滅亡した後も、玉布市は毎年柳の春を迎えています。万春県は隋代に建てられ、一般には柳城と呼ばれていました。水路の移動により、県庁所在地は現在の柳城に南に移り、唐代に温江と改名されました。県内には柳を植える習慣が広く残っており、最後に大規模な柳の植樹が行われたのは清朝嘉慶年間の大改修の時で、城を囲む堀の堤防に沿って700本以上の柳が植えられました。柳城の名声は4千年もの間受け継がれています。文化遺跡や考古学的発見の観点から見ると、第二文化期以降、広漢の三星堆で鳥に関する遺物が現れていることが注目されており、これはおそらく白冠が粤相に取って代わったことと関係があると考えられる。第3期に発掘された遺物には、鳥の文様だけでなく魚の文様も数多く見られます。この変化は、三星堆文化の第三段階が鳥族や魚族と密接な関係にあることを反映しており、言い換えれば、百官族に代わって玉傅族が台頭したという歴史的事実を反映している。

「鱼臫」の「臫」という字には同音異義語がいくつかあります。 『都氏方有紀要』には四川省彭山県について「玉布山は県の北東二里にあり、玉布渡しとも言う」とある。『四川同志』には「南西県の玉布渡しは県の北三十里にある」とある。『後漢書』には「南安（今の楽山）に玉布渡しがある」とある。『山海経』には「片側が干上がった魚があり、玉布という」とある。『左伝』の杜游の注には「毗、游、渠容の三つの県がある。渠は玉布県である」とある。賈怡の『府鳥譜』の「服」は「鵩」と同じで、「臫」の同音異義語である。上記の Yufu、Yufu、Yufu、Yuwu、Yufu、Yufu、Yuwu は、実は同じもので、すべて Yufu を指します。 「臫」は本来の字で、「Ｆｕ」、「Ｆｕ」、「Ｆｕ」、「Ｆｕ」、「赩」は「臫」からの借用字です。