映画「剣客浪漫譚」、人生の3つの選択!面白歴史編集長と一緒に楽しもう。 『微笑み誇る放浪者』は間違いなく金庸氏の最高傑作であり、その輝きは『半神半悪魔』に匹敵する。 『微笑む誇り高き放浪者』は一見武侠小説のように見えるが、実は私たちの生活に深く関わっている。 『微笑む誇り高き放浪者』には、分離と融合、速いと遅い、諦めと獲得という3つの大きな選択があります。キャラクターによって選択が異なり、結末も異なります。 分裂と統一。これが「五山剣派」が直面しなければならない選択です。左冷然は「統一」して五山派を設立することを決意しています。彼の考えは「暖かさのために団結する」ことです。しかし、衡山の莫達氏、衡山の三鼎氏、泰山の天門道士らはいずれも「分裂」を主張しており、それは各派閥が「独立」するべきであることを意味する。 人生において、私たちはしばしばこの選択に直面します。独立を維持する方が良いのか、それとも合併して成長する方が良いのか?「独立」は間違いなく、個人、グループ、または国にとっての基本要件です。同盟を結成して協力することはできますが、独立した地位を失うことはできません。当初の「五山同盟」は実は最善の方法でした。独立性を維持しながら、相互に助け合い、支援し合うことができたのです。 左冷燦 しかし、左冷然には自分勝手な野望があった。五山剣派を一つに統合して自分が宗主になるつもりだった。そうすれば、少林寺、武当、日月宗と競争できる資金が得られるだろう。左冷燦の戦略はもはや単純な「統合」ではなく「併合」だ。彼の野心は世間の批判の的となり、また失敗の根本的な原因にもなった。独立を前提に柔軟に同盟を結ぶことが、間違いなく最善の選択だ。 速いと遅い:華山派の「気派」と「剣派」の間の論争は、実際には「速い」と「遅い」の間の論争です。 「剣派」は剣技に重点を置き、結果が早く出るのに対し、「気派」は基礎に重点を置き、結果が出るまでに時間がかかります。 10年前は剣派が気派より優位に立つことが多かったが、10年後には気派が徐々に剣派に追いつき、さらには追い越すようになった。剣技と気功のどちらに重点を置くべきでしょうか?効果を早く見たいのか、ゆっくり見たいのかによって決まります。 急速に発展しているこの社会では、私たちは常に「速い」か「遅い」かの選択に直面しています。人々は、他の人に遅れをとることを恐れ、先頭に立とうと急いでいます。間違いなく、「スピード」が支配的な地位を占めています。効果が速ければ、他のすべては問題ではありません。例えば、よく言われる「勉強は無駄」という理論は、実はその典型例です。 ユエ・ブクン 10年以上も勉強して、大金を費やすことに何の意味があるのでしょうか。早く働いてお金を稼いだほうがいいでしょう。この現象は実際に存在します。多くの教育を受けた人が、結局は教育を受けていない人のために働くことになります。では、勉強は本当に「時間とお金の無駄」なのでしょうか? 実際、それはそれほど単純ではないことは誰もが知っています。華山派の「気派」が優位な立場を占めたが、それは間違いなく正しい選択だった。 与えることと受け取ること: 「ひまわりマニュアル」は、実際には「与えることと受け取ること」の選択です。 「この技を修行したいなら、まず自分自身を去勢しなければなりません。」これは人生で最も大切なもの、つまり生命力を放棄することを意味しますが、その結果得られるのは武術の急速な上達です。洪野禅師と任吾星禅師は「諦めない」一方、林元図、東方不百、岳不群、林平志は「獲得」を追求した。 「何かを得るためには何かを犠牲にしなければならない」ということわざがあります。確かに、より大きな利益を得るためには何かを犠牲にしなければならないこともあります。しかし、何を犠牲にするか、何を得るかを比較検討し、その価値がいかに異なるかを見極める必要があります。あなたが手放すものの方が、あなたが得るものよりも価値があり重要なら、それを失う価値は明らかにありません。仕事で成功するために愛や友情、家族を犠牲にする人もいれば、より大きな欲望を追求するために良心を犠牲にする人もいます。それは価値があるのでしょうか? 東では無敵 東方不白と同じように、彼も宗教の指導者を熱心に追い求めたが、結局は興味を失った。岳不群は五山の長を追ったが、結局何も得られなかった。当然ですが、あなたの野望がどれほど大きくても、あなたの理想がどれほど高尚であっても、最も大切なものを失うことを忘れてはいけません。 金庸氏の『微笑み誇りの放浪者』は、まさに「人生の指針」です。それは、分離と結合、速さと遅さ、放棄と獲得の選択に直面したとき、私たちの前提は、自律性を維持し、地に足をつけて、最も大切なものを大切にすることだということを教えてくれます。そうしないと、ゴマを拾っている間に全体像を見失ってしまう可能性があり、それは損失に見合うものではありません。 |
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