戦国時代の楚の詩人、屈原が書いた哀歌『九歌殉国』をどのように評価しますか？

『九歌・殉愛』は、戦国時代の楚の詩人、屈原の作品です。これは楚国の戦死者を偲ぶ哀歌である。この詩は2つの部分に分かれています。最初の部分は、楚の兵士たちが白兵戦で死ぬまで戦う英雄的な場面を描写し、2番目の部分は、国のために命を捧げた楚の兵士たちの崇高な志を悼み、彼らの英雄的精神と愛国心を称賛しています。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

詩全体は、戦闘の激しさと兵士たちの先頭を争う勇気を生き生きと描写し、民族の屈辱を払拭しようとする作者の熱意と祖国への崇高な愛を表現している。この詩は、感情が誠実で情熱的であり、リズムが明快で速く、開放的で力強い書き方をしており、畏敬の念を起こさせる、悲劇的で、正直で男性的な美しさを伝えており、楚子の作品の中でも独特な作品となっている。

背景

屈原は楚の淮王と楚の清襄王の治世中に生きた。当時、商鞅の改革により秦は後進国となり、戦国七大国の中で最強となり、その拡大の勢いは激しく、楚は秦の包囲攻撃の主な目標の一つとなった。しかし、楚の懐王は斉と同盟を結ぶという正しい政策を放棄し、秦の空約束を繰り返し信じて秦と友好関係を結んだ。秦の約束がついに空約束となったとき、秦と楚の敵意は避けられなかった。楚の懐王16年（紀元前313年）以来、楚は秦と何度も戦争を繰り広げてきましたが、そのたびに秦が勝ち、楚が負けていました。 『史記・楚氏記』によれば、楚の懐王17年（紀元前312年）、楚と秦は丹陽（現在の河南省西夏の西方）で戦い、楚軍は敗れ、将軍の屈蓋は捕らえられ、8万人の兵士が殺され、漢中県は秦の手に落ちた。楚は国全体の軍事力で秦を攻撃したが、再び藍田で敗北した。

楚の淮王28年（紀元前301年）、秦、斉、韓、魏は共同で楚を攻撃し、楚の将軍唐美を殺し、崇丘（現在の河南省碧陽の北）を占領した。翌年、楚軍は再び秦に敗れ、将軍の荊邵は戦死し、死者は2万人に達した。翌年、秦は楚の8つの都市を占領した。楚の淮王は秦と同盟を結ぶよう騙され、投獄された。彼の息子の清襄王が王位に就いた。清襄王の元年（紀元前298年）、秦は再び楚を攻撃し、楚軍を破り、5万人を斬首し、西（現在の河南省西夏）を含む15の都市を占領した。

上記の統計によると、屈原が生まれる前に、楚の国の兵士15万人以上が秦軍との血なまぐさい戦いで命を落とした。後世の人々は、「淮湘の時代に、人々が貪欲にふけり、徳を捨て、約束を破り、親族を忘れたため、神の怒りを招き、国が衰退し、兵士が殺され、勇士が野に死に、敵を満足させた。それは深い悲しみと極度の苦痛のためであろう」と指摘した。古代では、成人になる前に（20歳未満で）亡くなった人を「商」と呼んでいました。また、葬儀をまだ終えていない家なき幽霊を指すときにも使われました。

古代の葬儀の儀式によれば、戦場で「勇敢に死ななかった」者は棺桶や墓地に埋葬されることは許されず、「商」とも呼ばれ、主のない幽霊となった。秦楚戦争の際、戦場で死んだ楚の兵士は敗者だったので、彼らの遺体は荒野に放置されるしかなかった。国のために戦って死んだ兵士のために葬儀を執り行う者も、供物を捧げる者もいなかった。このような背景のもと、屈原は亡命中にこの不朽の傑作を創作したのです。

作品鑑賞

『九歌』は、屈原が民俗祭祀歌を再現した、合計11曲からなる祭祀歌集である。 「九歌：国家殉教」は、亡くなった愛国的な兵士を悼み、国のために命を捧げた楚の兵士の魂を記念し、称える民謡「九歌」にインスピレーションを得た作品です。この歌は2つの部分に分かれており、最初は楚の兵士たちが白兵戦で死ぬまで戦う英雄的な場面を描き、次に国のために命を捧げる彼らの崇高な志を悼んでいます。最初の部分の「旗が太陽を遮り、敵は雲のようだった」という文章から、敵の数が我々よりも多い絶望的な戦いだったことがわかります。

敵が大軍を率いて襲来し、楚軍の陣形を崩して直進しようとした時も、楚軍の兵士たちは勇敢に戦った。しかし、主力の戦車が陣形から飛び出しました。この戦車はもともと4頭の馬に引かれていました。左外の馬は射殺され、右外の馬も切り倒されていましたが、その所有者である楚軍の指揮官は恐れる様子もなく、戦車の両輪を地面に埋め、手綱を結び、槌を上げて戦鼓を打ち鳴らし、行進しました。闘志があまりにも激しくて、空さえも怒ったほどでした。殺気のオーラが消えると、戦場には死体だけが残り、荒野に静かに横たわっていた。

この作者は、場面を描写し、雰囲気を作り出す能力が非常に優れています。わずか 10 の文章で、絶望的な戦いの描写が生き生きと描かれ、非常に印象的です。以下の詩は、戦死した兵士たちを讃える感動的な言葉で満たされています。鎧を着た日から無傷で帰れる望みはないと感じ、今この瞬間、武器をしっかりと握りしめ、何の後悔もなく安らかに横たわっている彼らに、彼は溢れ出る感情を抑えることができなかった。彼は兵士たちに対して尊敬と愛情で満ち溢れていました。美しい女性や香草を使って美しい人や物を表現するのと同じように、詩の中でも美しいものをすべて使って登場人物を飾り立てました。

これらの勇敢な兵士たちは、呉で作られた鋭い槍と秦で作られた強力な弓を振り回し、サイの皮で作られた鎧を身に着け、玉を象嵌した太鼓の棒を持っていました。彼らは生前は英雄であり、死後は英雄の幽霊でした。彼らの魂は永遠に残り、彼らの英雄的な名前は生き続けます。

現存する歴史資料では、戦争の正確な時期や場所、敵が誰であったかはまだ分からない。しかし、当時の楚は七国の中で最強の秦の脅威に常に直面していました。淮王が権力を握って以来、楚は強大な秦と何度か大規模な戦争を起こしましたが、そのほとんどは秦軍の侵略から国を守るための戦争でした。この基本的な歴史的事実に基づくと、この記事は強大な秦の侵略に対する楚軍の抵抗について書かれたものであると言ってもおそらく正しいでしょう。この種の文章では、著者の祖国に対する情熱的な愛が生き生きと表現されています。

楚の滅亡後、楚には「楚に三家残っても楚が秦を滅ぼす」という諺が広まった。屈原の作品は戦死者を讃えると同時に、国家の屈辱を拭い去り、大義が勝つという信念を暗に表現している。その意味で、屈原の思想は楚の大多数の人々の思想と深く結びついている。中華民族が人類にもたらした最初の偉大な詩人として、彼が書いたのは、個人的な喜びや悲しみ、陥れられたこと、追放されたこと、さらには元や湘に追放されたことなどの苦難だけではありません。彼が人々にもたらしたのは、ほとんど妄想的なほど温かい愛国心でした。彼は楚人の代弁者であり、彼が書いた一連の作品は楚人の祖国への愛を表現している。

この作品は、作者の他の作品とは芸術的表現が多少異なり、「九歌」の他の歌とも矛盾している。奇抜な想像力や華麗な言葉遣いで壮麗に書かれた作品ではないが、「全編に渡って直接的に出来事を描写している」（戴震『屈原賦注』）もので、情緒が深く情熱的で、リズムが急ぎ、文体は力強くて活発で、描写する人物や出来事と一致する荘厳で清廉な美しさ、楚字風の作品に特有の男性的な美しさを伝えている。