中国古典文学の原典の鑑賞：礼記：玉単子第13章

皇帝の玉飾りには12個の房があり、前から後ろに伸び、供物を捧げる龍の巻き物のように見えます。玄端は東門の外で太陽を眺め、南門の外で新月の音を聞きました。閏月には左の扉を閉めて中に立っていました。革の帽子をかぶった男は、太陽を眺めながら朝日を眺め、それから食事をした。正午になると、音楽を演奏してから食事をした。刑務所は昼間は小さく、新月の日は大きくなります。 5つの飲み物とは、水、ジュース、ワイン、甘口ワイン、エリキシルです。食事の後、彼は暗く厳粛な雰囲気の中で暮らした。

皇帝が動くと、左の史官が記録し、皇帝が話すと、右の史官が記録し、盲目の食卓の浮き沈みを制御しました。縁起の悪い年であれば、皇帝は質素な服を着て、質素な車に乗り、音楽を聴かずに食事をしました。

王子たちは、犠牲を捧げるときは黒いローブを、宮廷では小さな冠をかぶっていました。彼らは、大神殿で新月を聞くときは革の帽子をかぶり、内庭で太陽を観察するときは宮廷服を着ていました。朝になって、色が区別できるようになって来ました。王は日の出を眺め、その後、道端の寝室に退いて宮廷を開き、大臣たちを監視するために誰かを派遣します。大臣たちが退いた後、王は小さな寝室に行き、喪服を脱ぎます。

朝は同じ服を着て食事をし、肺の供物として3つの供物器を捧げます。夕方には黒い服を着て、家畜の肉を供えます。旧暦の1月には、捧げる肉が少なくなり、供物器が5つ、椀が4つあります。子、毛、季は野菜スープを食べます。妻とあなたは同じキッチンで料理をします。王は理由もなく牛を殺してはならないし、役人は理由もなく羊を殺してはならないし、学者は理由もなく犬や豚を殺してはならない。紳士は台所から離れ、肉や血に関わるものには触れません。雨の降らない8月については、王は何もしないだろう。今年は吉兆ではなく、王の衣服は布で作られ、峠や橋は借りられず、山や湖には税金が課されず、土木工事は行われず、官吏は車や馬を造ることが許されません。

占い師は亀の甲羅を、史家は硯を、王は体を判断する。

王の馬車は子羊、虎、豹、大臣の馬車は鹿、豹、宮廷馬車、学者の馬車は鹿、豹、直馬車です。

君子は常に東向きの戸口で暮らし、東を向いて寝ます。強風、雷、大雨のときは、姿勢を変えます。夜中でも起きて服を着て座ります。一日に5回手を洗い、キビで体を洗い、ワックスを塗り、一本の櫛で髪をとかし、象牙の櫛で髪をとかします。それからテーブルを見せて食べ物を差し出すと、労働者たちは歌い始めます。入浴の際には、上は□、下は□の2枚のタオルを使い、ルクイマットから□出てスープを飲み、ガママットを敷き、布□を敷き、靴を履いて飲みます。官庁へ出かけるとき、彼は徹夜して厳粛な誓いを立て、外の寝室で眠り、入浴した。石は彼に象牙の額を贈り、彼の考えを書き記し、彼の質問に答えた。彼は着替えた後、行儀作法を習い、玉の音を聴いてから出発した。彼は内心、まるで□のようにお辞儀をし、車に乗ると、明かりがついていた。

天子は世界に対して正義である。王子たちは最初は慎重だったが、後に率直になり、皇帝に屈服した。役人は何度も質問されたが、決して屈しなかった。

席に着く場合は席を離れなければなりません。離れない場合は王のパーティーから退席しなければなりません。前方から席に着かない場合は席を飛ばしたものとみなされます。一人で座ると、マットの全長を使い切ることができません。読書や食事をするときは、均等に食べ、豆はマットの全長を覆うように使い切る必要があります。もし王が彼に食物を与え、彼を客人として扱うならば、彼は彼に犠牲を捧げるように命じ、それから犠牲を捧げるべきである。彼はまず食物を食べ、味見し、飲み、そして待つべきである。おいしいものを食べたい人は、王様が食べるまで待ってから食べなさい。待っている間に食べたり飲んだりしなさい。王は民に恥辱を与え、それを味わうよう命じ、その後は民が望むままに行動できる。遠くの食べ物を試すときは、必ず近くの食べ物も試してください。あなたが手を覆うまでは、私は食べることができません。あなたが食べた後に、私も食べなければなりません。ご飯と食事は三食のことを指します。王様は食べ終わると、ご飯とソースを取り出して従者たちに与えました。他の人に食べ物を出すときは、食べ物を全部食べず、満腹になるまで食べさせないでください。ただし、水と果肉だけは供物として捧げることはできません。捧げると、自分自身が屈辱を受けることになります。君主が彼に酒杯を授ける場合、彼はテーブルを横切り、二度お辞儀をしてそれを受け取り、それからテーブルに近づいて供物を捧げ、最後の酒杯を飲み、君主が酒を飲み終わるのを待ち、それから空の酒杯を授けられる。紳士が酒を飲むとき、一杯飲んだ後は非常にリラックスし、二杯飲んだ後も同じことを言うでしょう。三杯飲んだ後は非常に有頂天になります。退くときは、座って靴を取り、隠れてから靴を履きます。左側に座る場合は右の靴を履き、右側に座る場合は左の靴を履きます。

あらゆる敬意は神秘的なワインとともに捧げられなければならない。あなただけが尊敬されます。野生の人々にのみワインが提供されました。官吏は側で敬われ、学者は側で敬われて禁令が用いられる。

黒い布製の帽子を最初にかぶったのは公爵から下層階級の人々で、帽子が擦り切れた後もかぶることは許されていました。赤い房飾りの付いた黒い王冠は皇帝の王冠です。 □が刺繍された黒い布の冠は王子がかぶる冠です。赤い房飾りの付いた黒い王冠は、すべての王子がかぶる王冠です。絹の房が付いた黒い冠は学者がかぶる正式な冠です。白い冠と黒い亀は子氏の冠です。白い冠とシンプルな絹の冠は縁起の良い冠です。 5インチも垂れ下がった髪は怠惰で怠け者の象徴です。黒い帽子と白いローブは軽蔑される服装です。彼は軍事を担当しており、皇帝が命令を発したときに決定を下すことができる唯一の人物です。 50歳になると、別れの挨拶もせず、親戚も弔問せず、大絹も贈らない。黒い冠と紫の□は、魯の桓公が初めて着用した。

朝は暗い色の服を着て、夜は深い色のローブを着てください。深いガウンには 3 つの□があり、縫い目は均等に配置され、ラペルは側面にあり、袖は肘まで折り返すことができ、長さは 2 インチでラペルを覆い、外縁は 2 インチの幅があり、幅は 1 インチ半です。絹で布を包むのは礼儀に反します。

学者は織物を着ませんし、王のない人は二種類の服を着ません。服は無地、スカートは中間色です。名簿に載っていない者は公職に就けず、昇進していない者は公職に就けず、名簿に載っていない者は公職に就けず…名簿に載っていない者は公職に就けない。纩は繭となり、□は衣となり、絽は絹となり、絹は襞となる。

朝廷での奉仕の際に白い喪服を着る習慣は、紀康子によって初めて始められました。孔子は言った。「朝服を着て朝廷に行き、月の初日が終わるまで再び服を着てはならない。」彼は言った。「国が道によって治められなければ、衣服は適切に着用されないだろう。」↓J30P1479

誓いを立てるための毛皮のコートを持っているのはあなただけです。大きな毛皮のコートは古代のものではありません。王は白いキツネの毛皮のコートを着て、その上に錦織りのローブを着ていました。王の右手は虎の毛皮で覆われており、左手は狼の毛皮で覆われています。学者はキツネの白で作られた服を着るべきではない。紳士はキツネの毛皮、青の毛皮、またはヒョウの毛皮と、襟付きの黒いガーゼのローブを着用します。襟付きのローブの上には青と白の毛皮または房飾りの毛皮を着用します。襟付きの黒いローブの上には子羊の毛皮またはヒョウの毛皮を着用します。襟付きの黄色いローブの上にはキツネの毛皮を着用します。錦織の衣服やキツネの毛皮は王子が着る衣服です。犬や羊の毛皮は折り畳まれたり装飾されたりしません。折り畳まれていません。毛皮のコートは美の象徴です。喪に服しているときは、装飾を施さずに衣服を着用します。国王が出席しているときは、装飾を施した衣服を着用します。衣服は、充足と美のためにある。故に、死体服、玉衣、鼈甲服である。必要がない時は、袈裟として着る。充足する勇気のある者はいない。

皇帝は球形の玉板、王子は象牙の板、官吏は魚ひげの竹板、学者は象牙の板と竹板を使います。皇帝が弓術の練習をしているときは胡牌を携えていない。しかし、大寺院に入るときは胡牌を携えているが、これは古代の習慣ではない。軽微な功績については胡牌は記載しないが、当該人物が責任を免除された場合は記載する。 □の後は顔を洗わなければなりません。朝にいても顔を洗わない。王の前で絵を描くときは必ず胡板を使用し、王の前で命令を受けるときは必ず胡板にそれを記入し、胡板を使用した後は装飾しなければなりません。胡板の長さは2フィート6インチ、幅は3インチで、そのうち6分の1が切り取られています。

しかし、白い帯は常に着用されており、官吏は垂らした白い帯を着用し、学者は下に麻の帯を着用し、在家者は錦の帯を着用し、弟子は白い絹の帯を着用します。

□畢君朱、官吏蘇、学者魏。円は直線を殺し、皇帝は直線であり、公爵侯爵は前後とも四角く、官僚は前後とも角が曲がっており、学者は前後とも直線である。

□Bi、底部の幅は2フィート、上部の幅は1フィート、長さは3フィート。首の幅は5インチ、肩の革ベルトの幅は2インチです。ドクターベルトは他のベルトと同様に 4 インチの長さです。王は赤と緑、官吏は黒と白、学者は黒と白を着用します。長さは 2 インチで、周囲は 4 インチです。どの帯にも等級はあるが訓戒はない。第一の命は□□有衡、第二の命は□□有衡、第三の命は□□従衡である。

皇帝は白帯の朱礼を締め、ついに門を開け、王妃は魏の衣装一式を身に着け、夫は玉迪であった。紳士の場合はベルトと同じ長さの3インチ、学者の場合は3フィート、官僚の場合は2フィート半インチ。 Ziyou 氏は次のように述べた。「帯下は 2 つの部分に分かれており、髪の毛は真ん中にあります。」紳士□は三者同盟を完成しました。

自由奔放で勤勉な人々。何かがあればそれを集め、何かがあればそれを抱きしめなさい。

王は屈迪に命じた。彼はまた衛の服を見せるように命じ、さらに□の服を見せるように命じた。学者たちは団の服を着ていた。世界中で繭の装飾を担当するのは女性だけであり、他の者は男性の命令に従います。

皇帝に仕えるときは、髪を下ろし、足は靴を履いているときのように水平にし、顎を反らせ、下を向いて上を聞き、ベルトと上着をチェックし、左に聞くべきです。

王様が誰かを召喚するときは、必ず 3 歩を踏みます。走るときは 2 歩、歩くときは 1 歩です。執務中は靴を待つ必要はありません。外出中は馬車を待つ必要はありません。

学者が高官に会うとき、挨拶のためにお辞儀をすることはなく、見送るためにお辞儀をする。学者が尊敬される人に会うとき、近づくときにまずお辞儀をし、相手からもお辞儀を返してもらってから立ち去る。

学者が主君に話しかける場合、その官吏がすでに亡くなっている場合、その官吏は諡号の「明師」で呼ばれます。官吏に話しかける場合、「明師」は敬称の「大夫」で呼ばれます。役人に関しては、公的なタブーはあっても、私的なタブーはない。いかなる犠牲においても、寺院においても、また教えや文章においてもタブーはありません。

昔の君子は必ず玉を身につけ、正嬌を右に、公玉を左に置き、蔡璽をつけて歩き、四夏のスタイルで動きます。円を描いて円の中心に戻り、またかがんで円の中心に戻ります。前進するときはお辞儀をし、後退するときは手を上げます。その時だけ玉が鳴ります。故に君子は馬車に乗っているとき鳳凰の鳴き声を聞き、歩いているとき玉の首飾りの音を聞くことができる。王は権力を握っているときは翡翠を身につけません。左に結び目、右に台座がある翡翠のペンダントを身につけます。家にいるときはペンダントを置き、宮廷に行くときはそれを結びます。朝になると、ペンダントを藍色の絹で結び、栄誉の冠をかぶります。葬式のとき以外は、必ずベルトに翡翠のペンダントを付けます。翡翠を身につけると歯に擦れてしまうかもしれないが、君子は理由もなく翡翠を外すことはない。君子は自分の徳を翡翠に例える。皇帝は白玉と黒リボンを、公爵侯爵は山黒玉と赤リボンを、官吏は水青玉と純リボンを、皇太子は玉玉と紺リボンを、学者は□徐文と□リボンを、孔子は直径5インチの象牙の指輪と紺リボンを身に着けています。

男の子のお祭りです。錦の縁取りのある黒い布のローブ、錦の帯、錦のボタン、錦の髪飾りを身につけ、すべて赤い錦です。ベルトは緩んでおり、勤勉な人は何かすることがあるときにそれを拾い、走るときにそれを握ります。男の子は毛皮のコート、絹、絹のサンダル、喪服を着用しません。聞いても混乱せず、何もすることがないときは、主人の北か南を向いて立ちます。その紳士に会うには、彼の後について入ってください。

主人に別の称号で食べ物を供える者は、供え物は後で捧げ、先に食べるようにしなさい。客が供物を捧げると、主人は「供物としては十分ではありません」と言って断ります。客が食事をすると、主人は「興味がありません」と言って断ります。ホストは自分でソースを持ってきて、ゲストは自分でそれを洗います。部屋にいる人々はゲストではなく、一人の人間です。人が食事をするときは、一人はそれを完全に食べます。女性が宴会で食事するときは、それを完全に食べません。

ナツメ、桃、プラムを食べるときは、芯を食べないでください。メロンを供物として捧げるときは、指輪をつけて、食べているときに持っているものを捨ててください。果実を食べる者は君子の後となり、火を食べる者は君子の前となる。

祝賀行事がある場合、王様の許可がない限り、私はあなたに祝意を表しません。心配して一生懸命な人は、逃げてもやるべきことをまとめ、やるべきことを抱きしめるでしょう。

孔子は紀氏の家で断ることなく食事をし、肉以外のものを一切食べなかった。

王が馬車や馬を授けるとき、人は敬意を表すためにそれらに乗り、馬を着るときは敬意を表すためにそれらを着る。王の命令がなければ、馬車や馬を着ることも乗ることもできない。王様が何か下さるとき、私は頭を下げて手のひらを地面につけます。王様が私にワインや肉を下さるときは、もう頭を下げません。すべての贈り物は、紳士と悪党によって別の日に与えられます。

皇帝に供物が捧げられるときはいつでも、大臣、官吏、学者の親族は皆、二度頭を下げて平伏してそれを送り出さなければならない。王様に食事を提供するときは、桃や□などの肉料理があります。大臣に食事を提供するときは、肉料理はありません。学者に食事を提供するときも、肉料理はありません。すべて料理人が調理します。

これは国王からの応答なので、大臣は自らお辞儀をしません。役人は頭を下げて立ち去り、学者は約束を待って立ち去り、再び頭を下げたが、誰も頭を下げ返しはしなかった。

役人は学者に直接贈り物を授け、学者はそれを受け取るために頭を下げ、それから衣服も着ずに部屋の中で頭を下げてから頭を下げた。敵はそこにいないので、私は彼の部屋で彼に頭を下げます。尊者に何か捧げたいことがあるときはいつでも、私はそれを尊者に報告する勇気がありません。学者は高官からの祝辞を受けてはならないが、下級官吏は上級官吏からの祝辞を受けなければならない。両親が健在であれば、他の人に挨拶をするときには「お父さん」と呼び、何かをもらったときにも「お父さん」と呼び、敬意を表します。

儀式は盛大ではなく、衣装も整っておらず、大きな毛皮のコートも覆われておらず、馬車も整然とした服装ではありません。

父親が呼ぶと、彼はうなずいたものの、返事をしませんでした。手に持っていた仕事を投げ捨て、口の中の食べ物を吐き出しました。彼は走りましたが、歩きませんでした。両親が高齢になったら、病気への対処方法を変える時期です。両親の表情は良くなく、親孝行な息子が親孝行していないことが分かりました。父は亡くなり、父の本を読むことはできませんが、父の手の跡は残っています。母は亡くなり、母のカップから飲むことはできませんが、母の口から出る香りは残っています。

王が門に入るときは、□を磨きます。役人が門に入るときは、真ん中の梁と□の間の□を磨きます。学者が門に入るときは、梁を磨きます。客は中扉から入らず、敷居を踏まず、公事は西から、私事は東から入ります。王と死体は共に行進し、大臣たちは軍隊に従い、学者たちは彼らの間で行進し、彼らは皆ゆっくりと着実に行進します。速く走るときは、動きたいのに、手や足は動かないようにしましょう。輪の中の豚たちは一歩も動かず、小川のように滑らかに歩き、宴会でも同じことが言えます。直立歩行の際、顎は矢のようであり、足を広げて歩く際、靴を慎重に持ち上げ、亀の形をした玉を持ち、前を持ち上げ、かかとを引きずり、□宿□宿のようである。

誰もが用心深く歩き、寺院は人でいっぱいで、庭も人でいっぱいです。紳士の態度は落ち着いていて、ゆっくりとしており、尊敬する人に会うときには敬意を表します。足は厳粛に、手は敬意をもって、目は威厳をもって、口は静か、声は静かで、頭はまっすぐで、呼吸は厳粛に、姿勢は徳高く、表情は威厳に満ち、座り方は死体のようで、家は暖かく穏やかでなければなりません。

あらゆる犠牲において、自分の外見と顔色は、犠牲にされる人を見ているかのようでなければなりません。彼の表情は悲しげで、顔色はぼんやりし、目は混乱し、言葉は出なかった。兵士たちは皆、見た目が異なり、それぞれが独自の言語を話します。表情は厳しく、目は澄んでおり、姿勢ははっきりしており、謙虚で低い声で話さず、頭と首はまっすぐで、背筋を伸ばして山のように立ち、活力と生命力に満ち、顔色は翡翠のように白いです。

彼らが自分たちのことを言うときはいつでも、皇帝は自らを「私だけ」と呼び、公爵は自らを「皇帝の最も権力のある大臣」と呼んだ。王子たちは皇帝を「どこそこの土地を守る誰それ大臣」と呼び、国境の町にいるときは「どこそこの国の盾として仕える誰それ大臣」と呼ぶ。敵に劣っているときは、自分を「私」と呼ぶ。小国の統治者は「グ」と呼ばれ、追放された者も「グ」と呼ばれます。

上級の役人は「下級大臣」と呼ばれ、追放された者は「王の長老たち」と呼ばれます。下級の官吏は自分の名で呼ばれ、追放された者は未亡人官吏と呼ばれます。皇太子は自らを名乗り、追放された者は自らを「未亡人となった君主の妻」と呼び、王子は自らを「罪深い大臣」と呼んだ。

学者は朝廷の大臣といい、官吏は私官といいます。高官が私用で解雇されるとき、私人として解雇される場合には、その名前で呼ばれるが、公務員が解雇される場合には、未亡人高官や未亡人君主の老人と呼ばれる。高級官僚がどこかに出かけるときは、必ず公務員の客人となる必要がある。