中国の伝統文化作品の鑑賞：『礼記』第44章「結婚の意味」の原文は何ですか？

結婚式は両家を結び、祖先の寺に奉仕し、家系を継続させるための儀式であるため、紳士たちはそれを非常に重視します。そのため、結婚式の儀式では、花嫁のプロポーズを受け入れ、花嫁の名前を尋ね、良い知らせを受け入れ、結納品を受け取り、日取りを尋ねるなど、主催者は寺院にテーブルを設置し、ドアの外で花嫁を迎えます。花嫁は入場後、礼儀正しく進み出て、譲り合い、寺院の命令を聞きます。これは、結婚式を敬意を持って真剣に行うためです。

父親は息子に犠牲を捧げ、男の子が女の子より先に来るように結婚式を執り行うよう命じます。息子は命令を受け入れ、彼を迎えに行きました。主人は寺院で宴会を開き、門の外で彼を歓迎するために頭を下げました。婿は雁を抱いて堂内に入り、頭を下げて雁に供物を捧げます。これは婿が両親から直接雁を受け取ったことを表しています。花嫁が結婚すると、新郎が皇帝の馬車に乗って出てきて、新郎は手綱を取って馬車に3回乗り、それからドアの外で待ちます。花嫁が到着すると、新郎は花嫁に挨拶して中に入れます。二人は一緒に食事をし、同じ杯で飲みます。そうすることで、身分に関係なく、二人は結ばれ、お互いに愛情をもって接します。

誰かと親しくなる前に敬意と注意と正しさを示すことは礼儀の真髄であり、男性と女性を区別し、夫婦の関係を確立するものです。男と女の間に相違があってこそ、夫と妻の間に正義が生まれ、夫と妻の間に正義が生まれ、父と息子の間に愛情が生まれ、父と息子の間に愛情が生まれてこそ、君主と臣下の間に正義が生まれます。したがって、「結婚式の儀式は儀式の根源である」と言われています。

儀式は、成人に始まり、結婚を基本とし、葬儀や供養を重視し、朝廷への参拝を尊び、地弓を和ませる、というのが儀式の大まかな流れです。

女性は彼に会う準備として早起きして入浴した。明るくなると、皇帝は花嫁を褒めて叔父と叔母に会わせます。花嫁は□、ナツメヤシ、栗、肉片を持って皇帝に会います。皇帝は花嫁を褒めてワインを捧げます。花嫁は干し肉、塩漬けの肉、ワインを供物として捧げます。これで花嫁の儀式は完了です。叔父と叔母が部屋に入ってくると、妻は従順であることを示す特別な豚肉を彼らに与えました。朝、叔父と叔母は嫁と一緒に祭祀を執り行い、祭儀を執り行った。叔父と叔母はまず西の階段から降り、嫁は東の階段から降り、順番を示した。

妻に対する礼儀作法は、妻が従順であるべきことを明らかにするため制定され、また、妻の従順さを重視するために、どの世代でも説かれてきました。従順な妻は、義理の両親に従順であり、家族と調和しているべきです。そうして初めて、夫に孝行し、絹、麻、布に関する事柄を扱い、物を保管し、蓄えることに気を配ることができるのです。したがって、妻の行儀がよいときのみ、家庭は円満で秩序ある状態を保つことができます。家族が円満で秩序ある状態にあるときのみ、家庭は長続きします。そのため、聖王はそれを非常に重視します。

そのため、古代では、女性は祖先の廟が破壊される3か月前に宮殿で教育を受け、祖先の廟が破壊された後は、王族のメンバーから教育を受け、女性の美徳、言葉遣い、容姿、技能について教えられました。妻が従順になるように、犠牲を捧げること、犠牲として魚を使い、藻類と一緒に調理することを教えなさい。

古代、皇帝は国内の内政を司り、女性の従順さを示すために、6つの後宮、3人の妻、9人の側室、27人の女官、81人の皇后を擁していました。その結果、国内は円満で、家庭は整っていました。天子は、外の治世を聞き、世の人の教養を明らかにするために、六つの官庁、三公、九大臣、二十七人の高官、八十一人の高官を置き、外の和をもって国を治める。そのため、「皇帝は男性の教えを聞き、皇后は女性の従順を聞き、皇帝は陽の道を治め、皇后は陰の徳を治める。皇帝は外政を聞き、皇后は内政を聞き、従順な教えが習慣となり、内外の調和が保たれ、国が治まることを大徳という」と言われています。

したがって、男性が教養を養わなければ、男性としての務めを果たせなくなり、そうなると天がそれを見て、太陽が欠けるでしょう。女性が従順を養わなければ、女性としての務めを果たせなくなり、そうなると天がそれを見て、月が欠けるでしょう。そのため、日食のときは皇帝が平服で六つの官庁の職務を遂行し、世の中のあらゆる善い事を排除し、月食のときは皇后が平服で六つの宮殿の職務を遂行し、世の中のあらゆる悪い事を排除するのです。したがって、天皇と皇后の関係は太陽と月、陰と陽のようなものであり、両者は成功のためにお互いに依存し合っています。皇帝は男の子の教育を養いますが、それは父親の道であり、皇后は女の子の従順を養いますが、それは母親の道です。それで、「天子と皇后の関係は父と母の関係に似ている」と言われています。したがって、皇帝の喪服を着ることは父親の喪服を着ることと同じであり、皇后の喪服を着ることは母親の喪服を着ることと同じです。