『徐霞客旅行記』原文鑑賞 - 広東省西部旅行記 その5

6日目の朝食後、私は鄭さんと楊さんに別れを告げる詩を2編書きました。鄭さんは彼にもう少し長く留まるように強制し、ご褒美として詩を一篇与えた。それから私たちは山を下り、南西1マイルで幹線道路に入り、南東1マイルで楠渓橋を渡りました。楠渓河は高石橋の東を流れています。水は南西から山の西麓に湧き、山の北東を回って漓江に流れ込みます。そこに石橋が架かっており、これが楠渓河と呼ばれています。白龍洞は三角にあります。階段を上ると、洞窟の入り口は高く、西側の小川に面しています。洞窟の入り口には2つの岩が逆さまにぶら下がっています。いわゆる白龍でしょうか？洞窟の下には背の高いホールがたくさんあります。見上げると、洞窟だとはわかりません。ホールの左側にある階段を上ると、壮麗な彫刻が施された宮殿のような建物である玄室に到着します。内部には、千手観音が安置されている自然の壁龕があります。正面に宮殿を臨み、洞窟の頂上から周囲を見渡すと、洞窟の中で最も美しい部分です。それからは北から東へと向きを変えて暗くなっていきました。まず、私は松明山の僧侶を買収しました。その僧侶は、洞窟を通って六仙岩に到達できるので、洞窟から出る必要はないと言いました。お金が集められ、焚き火が運ばれると、彼らの間には寛大な気持ちが溢れました。まず東の角に着き、柳仙島だと思った隙間を登りました。結局、それ以上進む道はありませんでした。谷をさらに南に下り、正午の横に枝が上下に交差しているのが見えました。私はそれが六仙道だと思いました。山僧が言いました。「ここは虎竹岩道です。険しく、険しく、険しく、この先へ進む道はありません。暗闇の中をさまようよりは、洞窟から出て地平線と平行に歩いた方が良いでしょう。」私が持参した茅葺きの松明はほとんど燃え尽きていたので、私は僧侶について白龍を出て行きました。山を下りて橋に着くと、白龍の右側にもう一つの洞窟が見えました。急いで六岩に着くために、橋の東から山の南東側に沿って東に曲がりました。南側には断崖があり、何層にも切り立った崖があり、その下には穴もあり、時々通り過ぎました。突然、山から雨がまた降り始めたので、彼は崖の下に走って休み、岩の割れ目に登って、飛んだ岩の上に座って胡餅を食べました。 【雨のカーテンを覗き、内側の乳白色のカーテンを映し出すと、まるで自分が雲の上を舞い、霧を食べている妖精のような気分になります。しばらくして雨が止んだので、私は岩を降りて岩の東側を向くと、劉先燕が見えました。岩洞と百龍洞は東西に分かれており、山の南麓から伸びています。両者の距離はわずか1マイルです。雨宿りできる岩はちょうど2つの洞の真ん中にあり、岩の下にはあずまやがあります。まず、食事を作っている道士を探しに行きましたが、彼はまだ眠っていました。少年が先導し、寺院の右側から階段を上りました。まず西側のドアから入り、ドアをくぐってまたドアから出ました。南東を向いた別の岩を見つけました。真ん中には3人の仙人がいました。彼らは劉仙と彼の師である張平淑でした。次に、透明なドアの上から左に進み、再び北に行くと、真ん中に仙女が置かれた別の岩があります。岩の前には、洞窟のドアの前にぶら下がっている巨大な岩があり、木のスクリーンやカーテンのようです。上岩の右壁には劉仙が雷符を刻んだものがあり、また崔忠敏の大きな碑文もあったので、どちらも入手したい。 【洞窟に到着すると、すぐに洞窟内をぐるりと見て回りました。彼が白龍と密かに交信していた場所を尋ねてみたが、見つけることはできなかった。すると、白龍が通った通路は雨隠岩の下のトンネルであり、僧侶が言う虎杖岩であることが分かります。 〕雨が降り続いたので、私は召使いのグーに、坊主と一緒に寺まで行って、ご飯を炊くのに使うご飯を探すように頼みました。私は箱を取り出して、雷の護符と敵の本を手で書き写し、崖の上で歌を書きました。石の雨が降り注いでいて、夕暮れまでに私はあまり書き写していませんでした。彼はまた、景文に張と劉の『金丹歌』を書き写すよう命じたが、完成しなかった。崖には劉仙の『養気煎』や唐紹清の『仙人との面会』の碑文もあったが、記録に残されていなかったため、彼はそこで一夜を過ごした。道教の僧侶は報酬としてお粥を出した。真夜中に激しい雨が降り、まるで渓谷が崩れ落ちそうな勢いでした。

劉仙人の名は景、字は中元。平淑の弟子で、崖にはそれぞれ「金丹秘歌」が刻まれており、洞窟の入り口の崖には「玉先生の歌」もあったが、半分はすでに剥がれていた。彼の「養気煎じ方」はとても素晴らしく、唐少青の書も素晴らしく、両方ともそこに刻まれていた。

7日目には大雨が降った。彼は召使いのグーに料理をするよう命じた。私と景文は雨の中、岩を登り、それぞれ未完成の原稿を完成させました。そこで彼は玉皇大帝廟の裏から出て、草の中に隠れた階段を見つけ、北東の山に登りました。草は深く雨で濡れていて、私の下着はびしょ濡れでしたが、私は岩を一層一層と眺めながら、それでも立ち止まることができませんでした。坊主は私を洞窟まで追いかけましたが、そこには客が誰もいなかったので、私たちに食べ物をくれと呼びかけました。それで私は寺に戻って食べました。食事の後、道士の童氏が私たちを川雲洞へ案内してくれました。岩は上部岩の南東の崖の麓に位置し、洞窟の入り口も南東を向いています。洞窟は高くて明るく、後ろと左と右に三つの穴があります。左の穴は洞窟の正面を通り抜けますが、後ろと右の穴は小さくて暗いので、通り抜けられるほど暗くはありません。洞窟内には宋代の詩人によって書かれた「桂林十二岩十二洞歌」の碑文がある。名前が気に入って記録したかったのですが、高すぎて手が届きませんでした。道士は梯子を2本持って崖に寄りかかり、運命を記録した後、洞窟を去りました。洞窟の右側には文昌寺があり、そこから東に仙人の足跡が見られます。石の上の痕跡は足の残りの部分の半分の長さで、幅も同じくらいで、深さは5インチあり、はっきりとした指紋が残っていました。それは左足のものでした。側面の石には「仙吉」という二つの文字が刻まれている。「吉」の文字は指で描かれ、「仙」の文字はノミで彫られたものである。遊歩道から北へ進むと仙吉岩があります。この岩は川雲の北東の崖、上岩の東隅に位置している。洞窟の入り口も南東を向いており、外は高くて明るい。そこには老君の像が置かれている。内部は柱が垂れ下がっており、境界は2層に分かれています。[大広間の後ろには、内室と外室を仕切る衝立と窓格子があります。 〕洞窟は2つに分かれており、どちらも深くはないが、非常に美しい。

長い間歩き回った後も雨は降り続いていましたが、仙済石から寺院の正面までさらに1マイル歩きました。道士の童さんに別れを告げた後、私たちは南に2マイル歩いて、石里埔に到着しました。 [この道は、郡からピングルへ続く幹線道路沿い、道地の西側に舗装されています。 〕店から南に進んで霊怡石拱道に入り、東に進んで斉魯路へ。1マイルほど歩くと、北に船山が、川の向こうに高い覗き穴が見える。以前は北から眺めていたが、今は南を見ている。霧雨の中、この丸く明るい空が見える。おそらく中秋節の半晴れ半雨の日なのだろう。さらに先、崖の北隅にある化粧台の下には、川の中に埋め込まれた飛石があり、門を彫っています。遠くから見ると、水上の月よりも小さいように見えますが、その勢いは芝山の石門に似ています。しかし、急流が押し寄せ、波紋が特に奇妙でした。突然、上に丸くて明るい雲が見え、下の水に四角い島が埋め込まれました。前後に見回すと、それはこれまで見たことのない驚くべきものでした。長さは1マイルで、東の耶頭寺で終わります。この山は芝山の南に位置し、市の南部で3番目に高い山です。漓江は西の芝山で楊江と合流し、東の船山で托江と漓江の支流と合流し、この山を流れの矢面にしながら南へ流れていきます。山はそれほど高くはありませんが、まるで熊に立ち向かうかのように高くそびえ立ち、川を制御しています。西を向いて建てられたこの寺院は、非常に霊性の高い嘉英妃を祀っています。ここが霊怡寺です。宋代の嘉定年間に嘉英善理妃の称号を授けられた。北側の崖には化粧台として使われているあずまやがあります。その下には真ん中に扉が彫られた崖があります。崖は急峻で下を見ることはできませんが、波の打ち寄せや岩の渦巻き、時折聞こえる足音を見ることができます。長い間座っていた後、彼は寺院に戻りました。洞窟の後ろから入ります。ドアは西を向いています。門をくぐり、階段を下りると、突然開けた景色が広がります。洞窟の真ん中に垂れ下がった石の肺があります。その色は鮮やかな緑色で、まるで田んぼに重なり合う蓮の葉のようです。ここが蓮葉洞です。木の葉を抜けて山の北東に達すると、再び漓江が流れる通明口があります。葉の手前の左下から東に向かって真っ暗になります。このエリアはドーム状になっており、松明で入ることは不可能です。最初、芝山の僧侶から蓮葉洞の名前を聞いたのですが、尋ねても場所がわかりませんでした。崖の碑文を見て初めてそこにたどり着きました。洞窟は思いがけず見つかりました。とても神秘的で、雨の中を歩き回る価値がありました。神殿には誰も住んでいなかったので、神々は次々と火を持ち寄り、崖の上で調理をしました。北東の角には川に突き出した石の崖があり、そのため「景平」と名付けられました。この山を見るには川沿いの船に乗らなければならず、上から見上げることはできません。

幹線道路からさらに 2 マイル進み、石里埔の横にある百龍洞を通り過ぎ、小川に沿って北へ進むと、先ほど見た百龍左洞、玄岩を探索できます。岩は東を向いており、洞窟の入り口はそびえ立っています。峡谷を下り、南の脇から東にある上の洞窟に入ります。東に登るには、北の洞窟を通らなければなりません。どちらも高くて深く、たいまつなしでは遠くまで行くことは不可能です。洞窟の前の柱は白龍の柱と同じように色鮮やかです。そこには「玄奘」という文字が刻まれており、文字は非常に古いものです。洞窟を出て昼食をとると雨が止みました。 5マイル離れた南門である寧遠門に入ります。家に帰ると、彼は服を着替え、汚れを洗いました。

八日目の朝食後、史詩は東楚楊陽の検閲公の孫である王孫の家に行き、家来の顧に、まず三人の弟を自分の邸宅に連れて帰り、兄たちには番兵として残すように命じた。それから私は景文と一緒に北門から出て、東に半マイルほど曲がり、北の支道に入り、池を渡ってから柳岩山に登りました。山のふもとには寺院があり、その背後には洞窟がありました。それが六岩洞です。洞窟の入り口は西を向いており、東側には暗くて深い水が広がっています。外の扉には、ロウと呼ばれるハーブの一種が保管されています。この岩は劉という姓を持つ人物にちなんで名付けられましたが、実際には市の南にある劉県とは異なります。洞窟の右側から危険な階段を登ると明月洞があります。洞窟は危険な崖の途中、高さ 1,000 フィートのところに位置し、下にある深い渓谷を見下ろしており、洞窟の入り口は西を向いています。白雲和尚は洞窟の門の上に仏閣を建てました。その仏閣は岩に積み重ねられており、空を満たす飛雲のように見えます。洞窟は東屋の下にあり、東側は急峻ですが、暗くてよく見えず、不思議なことはありません。洞窟を出て、いわゆる王府山を探しました。北の山はまだ隠れていて見えません。昼食後、彼は下へ降りて、崖の半分ほどの所で北へ向かう分岐道を見つけた。それから少し北へ道を辿ると、西に面した洞窟が見えた。扉は高くぶら下がっていた。それは僧侶たちが木を切り倒してひっくり返して作ったものだった。洞窟の前には道があったが、上へ上がる道はなかった。彼が躊躇している間に、白い雲が上から彼を見下ろし、急降下して、登るように促しました。門まで階段があり、門の前には石の衝立があり、左の隙間から曲がりくねった美しい建物が見えます。石の尾根を越えて東に下りると、ドーム状の山腹が見えます。東に門があり、外は断崖で、中はホールがあり、空から見下ろすと、まるで雲の中にいるようです。洞窟の入り口には四方八方に柱が立ち、道は割れている。北側には高いドームから下りる道があり、東側は暗くなっている。東側には外へ通じる扉もあるが、そこもまた暗い。彼と白雲は再び石の尾根に座り、この洞窟の神秘的で魔法の力について話した。昔、彼の弟子の一人が無法者でした。彼は洞窟に入り、どこへ向かっているのか分からず道に迷ってしまいました。白い雲の中をあちこち探しましたが見つからなかったので、仏様に助けを乞いました。 5日目に、彼は再び洞窟の脇から出てきて、神々に縛られて海に投げ込まれようとしていると言いました。彼の主人は許しを請い、彼は恩赦を受けました。しかし、何度も洞窟内を捜索しましたが、どこから出ればいいのか分かりませんでした。この場所は東西に開かれており、尾根と扉で区切られています。 【川山、戴才、中陰、南風洞ほど広くて開けていて、下からでもはっきりと見ることができ、内部に他に秘密はない。 〕

洞窟を下りて白い雲を残して行ってください。さらに西に 1 マイル進み、北門を通過すると、門の西側に山頂がそびえ立ち、山が切り開かれた都市が目の前に現れます。山の北麓に沿って進み、街の北西の角に向かいます。下には岩の層があり、上には危険な街があります。西には東に麻柳山の山脈があり、南には市街地の境界となる池があり、新しい西門の外には南匯橋と涼水洞橋があります。南は陽江に流れ込み、北は山塘につながる窪地で、東は玉山の桧龍橋の下の地域よりも浅い。 『記録』に記された師安嬌はその場所にあるはずだ。 『志』には、城の東に冷水洞があり、曽公岩は冷水と名付けられ、ここにも冷水があると記されている。涼水洞橋の北側は、堂内一面に蓮の花が咲き誇り、その香りが遠くまで広がり、美しい景観を演出しています。良水洞は新西門の外にあります。北門は二つの山に挟まれ、東西に二つの険しい峰がそびえ立っています。東峰は一般に馬鞍山と呼ばれ、西峰は一般に真武山と呼ばれています。東峰は鎮南峰と推定されており、「記録」には唐代の人が刻んだ石があったと記されているが、まだ発見されていない。西峰山の南麓には王陽明寺があります。そのため、この都市には非常に強力な錠前と鍵が備えられています。しかし、北の街は南の山に沿って伸びているため、北端は非常に狭く、南に行くにつれて東西に徐々に広がっています。

私は城外の北西の角にある崖の上でしばらく休憩し、その後北門から入り、西にある陽明寺に参拝しました。再び東に曲がり、大通りに沿って南に歩くと、西側の岩の中に、空高くに掛かる明るい月のように明るい洞窟が見えます。さらに南へ1マイル進むと、桂陵碑の脇に着きます。西を向くと、市街地近くの別の山に着きます。そこが華井洞です。洞窟の入り口は東を向いており、正面には大きな池があり、背後には西の街でもある山があります。洞窟の前の岩は平らで、上部と外側が開いています。以前は南側にあずまやがありましたが、今はすべて崩壊しており、支える人がいません。僧侶たちは岩の上に移り住み、そこで暮らしました。岩の後ろに穴を掘って門を作り、その中には険しい崖があり、3つの部分に分かれています。南から入るものは深くて暗く、凹んでいます。西から出るものはかつては城外を通り、城門の役割を果たしていましたが、後に井戸と石で塞がれました。北に曲がる方は以前と同じように出て、飛石を踏みながら東の岩に向かいます。崖には古い彫刻があり、これは開清元年に出された手書きの勅令で、鎮の司令官に与えられたものです。開清の年号が何であったかは不明ですが、彼の詩や著作はどれも注目に値します。しかし、下記の感謝状の追伸部分は破れていて読めませんでした。再び正面の岩に来ました。僧侶によると、洞窟の左側から城壁を登っていくと、山頂に「諸葛碑」があるそうです。何か不思議なことを聞​​き、急いで西側の城壁の欄干を登り、南側の道をたどって石の花びらの群生地を抜けて山の頂上まで登りました。この山頂は宝鶏山でしょう。 『記』によると、宝鶏山は華井山とつながっており、頂上には危険な岩と奇妙な木々があり、現在は臥龍山とも呼ばれています。同じ山ですが、北と南で名前が違うようです。定南の野草には石碑が2つあり、1つは成化年間の宰相孔鏞によって書かれたもので、もう1つは嘉靖年間の宰相于大托によって編纂されたものである。皆この山はかつて臥龍と呼ばれていたと言い、公爵の徳と功績は世界中に知られており、場所に制限されないため、公爵を崇拝しているのだ。現在、山頂の寺院は放棄され、山のふもとに新しい寺院が建てられています。頂上からは、東の宮殿を見下ろし、澄んだ夕煙を眺めることができ、西には孟緒と蓮の花畑が見えます。近くには馬六山の影が見え、遠くには后山の緑の峰々が見えます。諸葛亮の痕跡はありませんが、広西の名所として今も残っています。崖の側面のイバラの間に、とても大きな5つの萼を持つユリの枝がありました。私はそれを根ごと折り取り、肩に担いで山を下りたところが、アンチャシの後ろの場所でした。夕暮れ時に、私たちは2マイル歩いて住居に到着しました。

9日目はアパートで少し休憩しました。朝、私は大通りから南に1マイル歩き、喬楼を通り過ぎました。扇子を買うために市場に行き、甘固と霊石という二人の僧侶に贈るために「鄧秀詩」を書こうと思ったのですが、良い扇子が見つかりませんでした。それから彼は郡の裏通りの西から王室の蓮泉園に入った。連泉は上品な容貌と控えめで礼儀正しい態度の持ち主で、子供たちに内庭を案内させていました。庭園は邸宅の右側にあり、裏手には大きな池があります。遠くの山々と近くの水が、周囲の風景を美しく映し出しています。その間には果樹、峰、岩が植えられており、東屋やテラスには彫刻や装飾が施されていますが、模様はなく平らです。長く休んでください。南東に1マイル進むと、五岳寺を通過します。さらに1マイル進むと、南東の門である文昌門を抜け、楠渓山が目の前に現れます。指を曲げてまっすぐ南に登り、石の梁を通り過ぎると、梁の下に陽江の北支流が流れている。 〕東に曲がって半マイル歩き、桂林会館を通り過ぎ、さらに半マイル進むと、三角寺がある石山の南麓に到着します。尼寺の裏には幽君断崖があり、そこに方心如が亭を建てた。方氏の詩は寺院の後ろの崖に刻まれており、現在もそのまま残っており、書き写すこともできる。この山は李山とも呼ばれ、冀の住民が籠を隠していることから、現在では象鼻山と呼ばれています。洞窟はそれほど広くなく、かつては北東の角までまっすぐ続いていたのですが、今は奥の穴が石で塞がれています。石の崖に沿って北東に進むと漓江に着きます。山を登っていくと、北向きの危険な崖に埋め込まれた、南鶏洞という別の洞窟を見つけました。あまり深くないです。その前に出て、北西の角にある象鼻岩までまっすぐ曲がり、そこに水月洞が現れます。実は同じ山なのですが、形によって名前が違います。山頂から断崖が伸び、北側は川の真ん中を貫き、東西に門を形成しています。陽江は市の南から流れてきて、ここを流れ、漓江と合流します。上部は月のように空虚で明るく、下部は内外が波打っていることから「水月」と呼ばれています。川の端は下の水をまたいでおり、上の山の一部になっています。中央が垂れ下がり、外側に盛り上がっており、まるで丸まった幹のようです。そのため、「象の鼻」と呼ばれています。水の洞窟の南側には、崖の中腹に陸の洞窟があります。断崖は山頂から東の川岸まで広がり、真ん中には丸い穴があり、長さは廊下のようで、水洞までまっすぐに続いています。[北の穴の口に座って水洞を見下ろすと、]東と西の景色が交差し、映し出され、本当に素晴らしいです。宋代の范世虎が碑文を書き、壁に刻んだ。文字の大きさが異なり、半分は侵食され、消え、または壊れています。この壊れた文字はファンの銘文と同じくらい貴重です。職人を見つけてコピーを作成し、紛失しないようにする必要があります。洞窟の入り口の崖の間に漁船が停泊していることがあり、人々はボートを漕いで洞窟の外まで行き、また洞窟内に戻り、陸と水の両方の景色を楽しみました。

その後、南に1マイル歩き、漓江の東岸を渡り、さらに2マイル歩いて川山のふもとまで行きます。山の西側は童子山に面しています。 【闘鶏山は、漓江西岸の山である柳仙岩の南、牙頭山の北に位置しています。東の漓江と西の怒った冠と鼓に挟まれたこの二つの山は、総称して闘鶏山と名付けられるべきである。しかし、東の山は丸い鏡のように透明なので、川山とも呼ばれる。 〕山の西側には、もう一つの峰が危なっかしく聳え立っています。一見すると一つの峰のように見えますが、麓まで行くと、垂直の岩が山の根元まで伸び、枝分かれして合体し、雄大にそびえ立っています。この山は、その壊れやすく飛び散る枝で知られており、地元の人々はそれを蓮葉山と呼んでいますが、これは非常に適切な名前です。甲溪沐沐の水は山の北麓を通り、崖の麓までまっすぐに流れ、山に沿って南に流れ、その後漓江と合流します。最初に北に到着したとき、私は小川を渡ることができませんでした。崖は急峻で、洞窟の入り口は明るいところと暗いところが点在しており、川を渡っても上へ上がることはできません。それから私は小川を南にたどり、水面越しに東の方を眺めました。岩が回転し、澄んだ空はもう見えませんでした。その代わりに、立った指のように鋭い峰が山の斜面に形成されていました。それから私たちは小舟で川を東に渡り、川山の南麓を出て北から登りました。私は草を押しのけて一歩を探し、岩を登った。岩は高く、山の真ん中に寄りかかっていた。岩の入り口は南を向いていたので、私は岩を通り抜けたのではないかと疑った。内部の乳首は中央に吊り下げられており、翡翠の隆起が何層にも積み重なって、非常に曲がりくねった外観になっています。左から奥へ進むにつれて、だんだん低く暗くなり、真ん中に水が溜まっていきます。岩を突き抜けることができないことを知って、彼は出てきた。右側から登っていくと、山腹にそびえ立つ岩山と広大な空間が見えます。道の長さは10フィート以上、高さと幅はどちらも50フィートから6フィートです。上部は曲がりくねった橋のようで、下部は回廊のようです。真ん中に岩がぶら下がっていないので、景色ははっきりしていて明るいです。洞窟の北側の崖の右側には「孔明」の文字が刻まれている。崖を外側から登り、東に曲がると、北を向いて川岩と平行に伸びる別の洞窟がある。しかし、その洞窟は中央が塞がれており、内部には層状の洞窟がある。川岩を皇帝の殿堂とみなすなら、ここは秘密の部屋である。 【東側には3つの洞窟の門があり、下から見ることができますが、ここの道は非常に急で、塞がれています。 〕岩の南側には、もう一つの穴が上に垂れ下がっており、南側は岩に重なっていますが、北側は重なっていません。中には重いカーテンが掛けられています。岩を台として使っているのであれば、これはあずまやです。しばらく眺めた後、私たちはやはり東（下匯）水岩への古い道を進みました。南の山の麓に着くと、もう一つの洞窟が見えます。扉も南を向いており、水の合流点の東側にあります。内部には西に通じる枝穴もあり、狭くて暗い。暗くなってきたので、私たちは西に渡りヘイエ山の麓へ向かいました。 2 マイル北に進み、船着場を過ぎて漓江の東岸を遡り、さらに 3 マイル北東に進み、浮橋を渡って住居に戻ります。

10日目はアパートで休みました。朝になって、彼はChu Yangが包んでいた石を取るように命じました。中には黒い峰があり、斧の跡がたくさんありました。午後、福琴は石を持って交換に向かったが、楚陽は王城の裏門で芝居を見に行ったため、叔母は石を彼の家に置いていった。それから彼と景文は、甘固に自分たちが書いた詩と岳明の名を書いた扇子を贈った。彼らが王都の裏門に着くと、そこでは演劇が行われており、観客が門を塞いでいたため、誰も入ることができませんでした。景文秀山茶は懺悔の祭壇に昇ります。甘固は祭壇にいたとき、13日目の日付を設定しました。当時、私は灼熱の太陽のせいでひどい熱中症にかかっており、番組を見たくなかったので、急いでバルコニーの僧侶に頼んで、景文に戻ってくるように促し、自分のアパートで休むことにしました。