「撒家」とはどういう意味ですか？なぜ陸智深はいつも自分を「沙佳」と呼ぶのでしょうか？

「娑婆」と聞いて、あなたは何を思い浮かべますか？次にInteresting Historyの編集者が、関連する歴史的出来事をいくつか紹介します。

『水滸伝』は四大古典の一つとして、多くの読者に愛されています。物語の主人公たちは個性がはっきりしており、騎士道精神と正義感にあふれているだけでなく、とてもクールで英雄的です。涼山に集まると、皆は大きな器で酒を飲み、大きな口で肉を食べ、気楽で快適な生活を送っていました。その中には特別な人がいます。それが陸智深です。陸智深は、僧侶として酒を飲んだり肉を食べたりしてはいけないと言ったが、彼は違った。酒や肉を腸から出せる気質を持っていたが、心の中に仏陀が残っていた。陸智深が人々に与える印象は、彼が非常にせっかちな性格で、物事に遭遇すると非常に無謀であるというものです。彼は傲慢なだけでなく、人を強く殴ったり、顔を平手打ちしたりします。しかし、そんな無謀な性格こそが真の英雄と呼ばれ、悪を憎み心優しい性格が読者に深く愛されているのです。しかし、読者は陸智深を読むときに戸惑うかもしれません。なぜ彼はいつも自分を「沙佳」と呼ぶのでしょうか? 理由をお話ししましょう。

「撒家」の発音はsǎ jiāで、これが意味するところです。これは宋元時代の北部地域の方言ですが、あまりフォーマルではなく、むしろ失礼な言い方です。 『水滸伝』には、自分を「娑婆」と呼ぶ登場人物が何人かいますが、最も頻繁に娑婆と呼ぶのは陸智深です。陸智深は陝西省延安で副官を務めた。長くそこに住んでいたため、おそらく陝西地方の文化の影響を受け、その方言に慣れていたため、自らを「沙佳」と名乗った。

もう一つの理由は、原作の描写です。陸智深は甘粛省平涼市の渭州で生まれたため、石乃安の目には「沙佳」という自称が関西人の代表として映りました。いわゆる「甘西」、「関」は漢谷関を表します。漢谷関の西側は秦国の拠点であり、関西の秦国と広東の6つの国を分けるために使用されました。したがって、関西は現在の陝西省であり、嵯家はそこから始まりました。著者は「沙佳」という言葉を使って、陸智深が気楽な人であることを表現しています。これは、階級の区別がはっきりしていた当時、下層階級の人々が使っていた口語です。一般的に、このように言う人は寛大で、付き合いやすいです。まるで、まず姿勢を低くすることで、他人にプレッシャーをかけないようにしているかのようです。堅苦しくなければ、もっと気楽になれるでしょう？

実は『水滸伝』の作者もこのタイトルを細部まで手がけています。老子の『道徳経』には「皆が嫌う立場にいるのは、道に近い」という一文が記されています。これは、私たち皆が凡人であり、他人より低い立場にいることを好まないという意味です。しかし、水は人間とは違います。水は常に低いところへ行き、やがて広大な海になります。陸智深の名前には「神」という文字があり、その中には3つの水滴があり、その隣の「譚」という文字は「丹」です。また、このキャラクターは、上に向かって登ろうとする人とは異なり、水のように下に向かって探索する人物であることも意味します。陸智深はそういう人です。彼はもともと副官でしたが、民間人の金翠蓮とその娘を救うために、甄光希を殺し、官職を廃止されました。陸智深は下降しているのではないでしょうか。彼は下層階級の人々の仲間入りをしたのです。

もう一つのマイナス要因は、この名前は言語がかなり下品に感じられ、上流階級の間では非常に不人気であるため、下層階級の人たちは受け入れやすいということです。また、これは、陸智深のアイデンティティが上から下へ、つまり一般大衆に向かうものであることを示唆しており、これは老子の中道の要求とより一致しています。その後、涼山の英雄たちが集まったとき、陸智深は名声や富を追求せず、正義を貫き、義を貫くことを決意しました。108人の英雄は大きな犠牲を払い、生還したのはわずか27人でしたが、陸智深は無傷で、大きな貢献をしました。残念ながら、陸智深は官吏になることを望まなかったため、辞職して去りました。ある日、陸智深は寺の外で大きな音が聞こえたので、誰かが襲撃してきたと思い、杖を手に取って敵を殺しに出かけようとした。しかし、結局、敵は現れず、ただ力強い銭塘江だけが目に入った。それは銭塘江の潮流だった。

寺に戻った後、陸智深は若い僧侶に熱いお湯を飲ませるように頼みました。入浴を終えた後、彼は長い間考え込んで、机の上の白い紙に書きました。「私は生涯で良いことをしたことがなく、人を殺したり放火したりすることだけが好きでした。突然、金の鎖が開き、玉の錠が壊れました。おい！銭塘江に潮が来ている、そして今日私は自分が誰であるかを知りました。」陸智深は水のように探検しながら下へ進み、後に潮の音を聞いて突然悟り、そして亡くなりました。陸智深が亡くなった後、宋朝政府は彼のために盛大な葬儀を執り行いました。景山大慧禅師が陸智深の遺体に火を灯すとき、彼は言いました。「陸智深、陸智深は緑の森から現れた。二つの目は燃え、心は殺意に満ちていた。突然、彼は潮に乗って戻ってきた。確かに彼に従う場所はない。おい！彼は白い玉を天に飛ばし、大地を金に変えることができる。」これは陸智深の生涯に対する高い評価であり、陸智深の悟りを開いた体験の要約でもあります。

著者は「サガ」という言葉を使って陸智深の性格的特徴を指摘し、この自称が陸智深の将来の方向性を決定づけた。下へ下へと流れてゆく水は、やがて広大な海に凝縮され、太陽の下、空へと戻ります。そして雲は地上に甘い雨をもたらし、万物に命を与えます。陸智深は水のように常に下向きに流れ、最低点に達し、世俗的な事柄を見抜いて、極点に達したときに物事が好転することを悟っており、これは施乃安の善意を反映しています。