劉勇は人生で大きな挫折に遭遇し、「何崇天・皇金邦上」を執筆した。

劉雍（984年頃 - 1053年頃）は、もともと三弁、字は景荘であったが、後に劉雍、字は斉青と改めた。七番目の子であったため、劉麒とも呼ばれ、崇安（現在の福建省武夷山）の人であり、益州費県（現在の山東省費県）に生まれた。北宋時代の詩人で、優美で優雅な流派を代表する人物である。彼は宋代詩に全面的な革新を起こした最初の詩人であり、また二宋代詩界で最も多くの曲を創作した詩人でもあった。劉勇はゆっくりとした歌詞を書くことに専念し、賦の説明方法を歌詞に取り入れ、同時に俗語や口語表現を駆使し、適切なイメージ、生き生きとした物語、わかりやすい描写など、彼独特の芸術スタイルは、歌の歌詞の発展に大きな影響を与えました。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉勇の「何崇天・皇金方尚」をお届けします。見てみましょう！

ゴールデンリストでは、リーダーになるチャンスを逃してしまうことがあります。明朝は一時的に優秀な人材を失ってしまったが、我々はどうしたらよいのか。嵐がまだ来ていないのなら、なぜ無謀で抑制のない行動をとらないのか。なぜ損得を議論するのか。才能ある詩人は当然、白い服を着た牧師である。

歓楽街は絵画のスクリーンで囲まれています。幸いなことに、好きな人がいて、その人を探すことができます。だから、私は赤と緑に頼って、恋愛を楽しみ、幸せな人生を送ります。青春はほんの一瞬です。私の名声を静かにお酒を飲み歌を歌うことと交換するなんて耐えられない！

【感謝】

この詩は劉勇の反抗的な性格を反映しており、彼の人生に大きな挫折をもたらした。伝説によると、劉勇は俗っぽい歌詞を書くのが得意だったが、宋人宗は上品な歌詞を好んだという。かつて宋仁宗が試験の結果を発表していたとき、劉勇の詩の一節「静かに酒を飲み歌を歌うことで、名声を失ってはたまるか」を思い出し、「静かに酒を飲み歌を歌えばいい。名声など必要ない」と言って、宋仁宗を降格させた。それ以来、劉勇は自らを「皇帝の命で作詞した劉三扁」と名乗り、長い間、民謡や花や柳の中で暮らし、人生の方向と精神的な支えを探した。

「金目当てでは、たまに一位を取れないことがある。」 富と名声を求めて科挙を受けた彼は、進士になることだけでは満足せず、科挙で一位を取ることを目標にしていた。彼は、試験に不合格になったのは単なる「偶然」であり、除外されたのは単なる「一時的な」ことだと考えていたが、これは劉勇の傲慢でうぬぼれた性格を表している。彼は自らを「明代に残る賢者」と称し、栄華を極めた輝かしい時代と知られながらも「野に賢者が残らない」状態を成し遂げられなかった仁宗朝を風刺した。しかし、失敗したら、次は何をすべきか？「風雲が吹き荒れる時」に野望を実現することが封建時代の学者の目標だった。「理想が失敗した」ので、彼は反対の極端に転じ、「むしろ放蕩で奔放になりたい」と言い、封建時代の一般の学者から軽蔑される自由で放蕩な生活を送りたいと望んでいることを示した。 「赤と緑に寄りかかる」と「静かに酒を飲みながら歌う」は、「乱暴で放蕩」の具体的な表現です。劉勇はこのように書きましたが、それは彼の傲慢さの表れであり、また彼の抵抗を表現する方法でもありました。科挙に失敗したことで反抗的な精神が芽生え、極端に対して極端で対抗することでしかバランスを取ることができなくなった。そのため、彼は心理的優位性を維持するために、意図的に衝撃的な効果を生み出しました。劉勇の「野性」には依然として真面目な一面がある。自尊心は野性的で、自制心は真面目だ。これこそが「才能ある詩人」であり「白衣の宰相」である彼の真の姿だ。劉勇は、科挙に失敗したことでどれほどの苦悩と悩みを味わったか、また、この苦悩と悩みから逃れるためにどれほど苦労したかを語り、自分の心の奥底にある矛盾した思いを吐露した。劉勇は、その著作の最後で、「若さはつかの間のものだ。若さを無駄にし、名声と富のために快楽を犠牲にすることに、どうして耐えられるだろうか」という結論に達しました。つまり、若さは短いのだから、若さを無駄にし、名声と富のために快楽を犠牲にすることに、どうして耐えられるだろうか、ということです。ですから、あなたが幸せであれば、名声や富は重要ではありません。

この詩は劉雍が科挙に失敗した後に書いた嘆きの詩であり、宋代と元代に大きな意義と反響をもたらした。それは知識人が支配者から離れ、歌姫などの下層階級に近づくべきだと積極的に主張し、ある種の進歩的な考えを持っていました。