『魏良子』の作者は誰ですか？主な内容は何ですか？

『魏遼子』は古代中国の軍事戦略家による重要な著作であり、魏遼の著作とされています。 「衛遼」とも呼ばれる。これは『漢書易文志』に初めて登場し、『雑学・軍況論』にも記録されている。雑流の『衛寮』は29章からなり、兵流の『衛寮』は31章からなります。『隋書』と『唐書』の「経篇」と「文芸篇」には、どちらも雑流として記載されています。北宋元豊年間に「七経」の一つに数えられ、武術の分野で普及した。それ以来、「七兵法」システムから多くのバージョンが生まれました。現在、宋代版の『続古易叢書』と『叢書集成初編』に収録されている写本、宋代版『七兵経』（上海中華学芸会写本）、『四庫全書』版、明代李青の『七兵経』版、清代湖北崇文書局版などが所蔵されている。

魏遼（生没年不詳）は長い間別人ではないかと疑われていたが、現在では戦国時代後期の軍師であったことが一部の学者によって確認されている。伝説によると、彼はかつて桂姑子のもとで兵法を学び、後に魏の恵王の要請で大梁に行き、恵王と兵法の勝利の戦略について議論した。秦の正王10年（紀元前237年）、秦に入り、州司令官に任じられた。彼は衛遼と呼ばれたため、姓は失われた。彼は秦王の計画を支援し、中国統一のために金銭を使って六国の有力者に賄賂を贈り、その展開を妨害することを提唱した。 『魏遼子』は、魏遼が軍事について議論した内容を、彼と彼の弟子たちがさまざまな時期に編集してまとめた記録であると考えられる。また、他の学派からのいくつかの視点も取り入れており、折衷的な雰囲気を醸し出しています。そのため、体系的に編纂される前には、29編が『漢志』の雑書に分類され、軍令記録に近い31編が軍書に分類された。東漢以降、この本は次第に失われ、現在の『魏寮子』はもはや原本ではない。

この本には約9,000の言葉があり、5つの巻と24の章に分かれています：「天の役人に関する最初の章」、「軍事講演に関する第2章」、「戦争力に関する第4章」、「攻撃力に関する第5章」、「第6章」の章「総章」 「元の役人に関する第10章」、「ルート・トリートメントに関する第11章」、「戦争力に関する第12章」、「重い罰に関する第13章」、「5つのシステムに関する第14章」、「分裂とブロッキングに関する第15章」、「5つの章」の章に「5つの章」の章を控えた「5つの章」を販売する」将軍に関するent章、「軍事的教えに関する第21章」、「軍事的教えに関する第2章の章」、「軍事命令に関する23番章」、「軍事命令に関する第24章」。最初の 12 章では、主に戦争の概念と戦争と政治および経済の関係について議論し、攻撃と防御の戦略や戦術などの問題にも焦点を当てています。最後の 12 章では、主に軍事管理の原則とさまざまな軍事命令やシステムについて説明します。二つの部分は密接に関連し、相互に補完し、浸透し合っており、内容にはいくつかの重複もありますが、戦国時代の戦争と軍事制度のいくつかの特徴を大まかに反映しており、秦以前の軍事戦略家の考えも要約しています。

戦争と政治の関係について、『魏良子』は軍事的勝利は優れた政治制度と政策にかかっていると強調している。国が繁栄し、強くなり、世の中が治まってこそ、「外敵に勝利し」、「力で世界を制する」ことができる、という考え方で、「軍は朝廷に勝る」という考え方を提唱している。これは、著者が軍事戦争における政治の重要性を当初から認識していたことを示しています。そのため、この本では、政治においては国家制度を改善し、君主と臣民の義務を明確にし、法の執行を公正かつ厳格に行うべきだと提言している。経済面では、本書は農業を基礎とし、農業と戦争を奨励し、「農業をしない者に食糧はなく、戦争をしない者に称号はない。人民が武器を掲げて農業と戦争のために戦えば、世界は無敵になる」としている。また、本書は性質の異なる2つの戦争を区別し、不当な戦争に反対している。著者は「兵士はみな罪のない都市を攻撃すべきではないし、罪のない人々を殺してはならない。他人の父や兄弟を殺し、他人の財産を奪い、他人の子供を奴隷にする者はみな泥棒だ」と考えていた。「したがって、戦争は暴力を罰し、不正を禁止するために行われる」。著者は「正義の」戦争を使って「不正義の」戦争を排除することを主張しており、これは著者が戦争に対して肯定的な見方をしていることを示す。 『魏良子』で言う「義戦」、つまり「大を結んで体制を統一する」という封建統一戦争は歴史の流れに沿ったものであり、彼の戦争観が進歩的であることが分かる。

『魏良子』は戦争に対する総合的な理解の必要性を強調している。戦争の前には、双方の状況を十分に把握し、「まず敵を予測して行動する」、「軍隊を編成する前に敵の強さを評価し、将軍を調べる」必要があります。これは孫子の軍事思想「己を知り敵を知れば百戦危うからず」と一致している。戦争においては、「他者に主導権を握られるのではなく、他者の主導権を握る」、つまり、敵に戦争の主導権を握られるのではなく、自ら戦争の主導権を握らなければならない。このため、機会を捉える能力に優れていることに加え、戦闘作戦には強固な物質的基礎と兵站支援が必要であること、また、軍事物資の供給を確保するために国家が市場管理を統制する必要があることにも十分な注意が払われた。 「百貨店を統括する役人がいなければ、戦うことは不可能だ」。著者はまた、戦国時代後期の都市経済の繁栄と都市防衛戦の重要性の高まりを反映して、都市防衛と攻撃の戦術原則についても詳しく説明している。

『魏寮子』における軍事建設に関する議論は特に詳細であり、これも本書の特徴の一つとなっている。まず第一に、将軍の選抜に関して非常に高い要件を掲げ、誠実で有能な指揮官の選抜と任命を重視している。将軍は「寛大だが怒らず、明晰だが金に左右されず」、また「狂い、盲目、聾唖」であってはならない。むしろ、自らに厳しく、模範を示し、自己犠牲の精神を持ち、兵士たちと苦難を分かち合うべきである。こうしてのみ、兵士たちの間で権威を確立できるのである。 「したがって、優れた将軍に必要なのは愛と力だけです。」第二に、法に基づいて軍を治め、「前には制度をはっきりさせ、後ろには厳しさと罰を強調する」ことを提唱し、賞罰を明確に区別し、「一人を殺して三軍を驚かせた者は殺し、一人に褒賞を与えて万人を喜ばせた者は褒賞を与える」ことを実現した。また、軍を治める12の措置を具体的に詳述し、教育、訓練、行軍、野営、戦闘などすべての面を網羅し、懲罰規定と権限、中隊保証制度、大隊区分、戦闘組織、通信指揮、軍服、軍章、戦車隊形などの具体的な規定も保持している。これは古代の軍事制度の歴史を研究するための貴重かつ重要な情報源です。

一言で言えば、この本は二つの際立った特徴を持っている。第一に、秦以前の軍師と様々な哲学者の軍事理論のエッセンスを吸収し、秦以前の軍師の著作の集大成とも言える。第二に、簡明な唯物論を持ち、戦国時代の軍隊と戦争の状況を大まかに反映している。清代の朱鎔も『七書集』で「七人の名人が軍事について語る時、それぞれが独自の見識を持ち、古事を引用して現代を語る。彼らは博識で奥が深く、その中で魏諒子が最も優れていた」と称賛している。もちろん『魏諒子』にも階級的限界と歴史的限界がある。例えば、君主と将軍の役割を過度に強調し、歴史観が理想主義的であった。

かつて『魏寮子』は日本や韓国などの学者から高く評価され、多くの論文が書かれました。古代我が国には、『七経』を補完するために書かれた『講釈』（史子美）、『集釈』（朱庸）、『直釈』（劉隠）、『考注』（黄邦）、『集注』（李青）、『合注』などがありました。近年、中華書籍社は華露宗の『魏寮子注』を出版し、中州書画協会は鍾昭華の『魏寮子校訂注』などテキスト研究と解釈の著作を出版した。 The research hotspots of this book are mainly focused on the author and the time of writing, the recording and version, the theoretical value and historical status. Many papers have been published, such as How Fazhou's "A Preliminary Study on "Wei Liaozi"" (Cultural Relics, No. 2, 1977), Zhong Zhaohua's "Discussion on Certain Issues of "Wei Liaozi"" (Cultural Relics, No. 5, 1978), Liu Lu's "A Preliminary Study on "Wei Liaozi" and Its Thoughts" (Literature, History and Philosophy, No. 2, 1979), Zhang Lie's "On the Recording and Writing of "Wei Liaozi"" (Literature and History, No. 8), Yu Yongbo's "A Brief Discussion on the Military Thoughts of "Wei Liaozi"" (Journal of Southwest Normal University, No. 3, 1983), Gong Liuzhu's "Study on "Wei Liaozi"" (Journal of Henan Normal University, No. 4, 1983), "A Preliminary Study on the Military Philosophical Thoughts of "Wei Liaozi"" (Zhengming, No. 1, 1985), Xu Yong's "On the Military Philosophy of "Wei Liaozi"" (Zhengming, No. 1, 1985), and Xu Yong's "On the Military Philosophy of "Wei Liaozi"" (Journal of Southwest Normal University, No. 3, 1983). 「『衛寮子』の編纂、収録および関連事項」（『中国哲学史研究』第1号、1986年）、劉先廷「『衛寮子』の古代軍事哲学への貢献」（『中国古代軍事を語る』軍事科学出版社刊）、呉如忠「『衛寮子』の軍事情勢特色」（『軍事史研究』第2号、1988年）など。

著者については、南宋以降、学者たちはこの本が後世の魏遼の名で書かれたのではないかと疑い、この見解は特に近代において広く受け入れられている。 1972年、山東省臨沂市銀雀山の西漢墓から出土した竹簡の中に、現在の『魏寮子』本文と基本的に一致する内容の竹簡の断片があることが発見された。『文化財』1977年第2号には注釈付きの「銀雀山竹簡本『魏寮子』解説」が掲載され、後世の偽作という主張を否定した。しかし、この本が書かれた時期については、戦国時代中期、戦国時代後期、漢代初期など、いまだにさまざまな説があります。本のカタログやバージョンについてもさまざまな意見があります。 『漢書・易文志』で雑派と兵派に分けられている『衛寮』は、同じ題名だが内容が異なる2冊の本であると考える学者もいる。また、雑派の『衛寮』と兵派の『衛寮』は、単に2つの分野に記録されているために2冊の本と誤解されただけで、実際には1冊の本であると考える学者もいる。また、現在の『衛寮子』はもともと雑派であり、兵派の『衛寮』は失われたと考える学者もいる。 1989年に人民解放軍出版社から出版された徐勇の著書『魏良子略説』は、上記の問題に対する新たな説明を提供した。丁寧な文献研究により、戦国時代中期から後期にかけての魏と遼が同姓同名の人物であるという従来の見解を否定し、『史記 魏家志』の魏恵王年譜の不正確さを指摘し、同書の成立過程と『韓志』の記録との関係を解明し、長年の謎を解いた傑作となった。そのため、「簡潔な解説」と題されていますが、実際には学術的価値は高いです。