「Human Words」の著者は誰ですか?主な内容は何ですか？

『人言辞典』は清代末期の辞学に関する理論的著作である。作者：王国偉。 1908 年に初めて出版され、『Journal of National Essence』に 3 号にわたって掲載されました。 1926年、プーシェは于平波の句読点付き版『人語』を出版した。 1927年、趙万里は王の未発表原稿からいくつかの作品を集め、『小説月刊』に「人界慈華等未発表原稿」という題名で出版した。 1928年、羅振宇は王国衛の遺集を編纂し『人界慈談』に収録した。原本を上巻、趙の編集したものを下巻とし、二巻本とした。同年、文化協会は金徳軍の『人文慈談義注釈』を出版した。 1939年、開明書店が本書を再版した際、徐曉孟は残っていた蔵書の中からさらにいくつかの慈に関する論考を集め、付録として付けた。1947年の再版では、陳乃倩が王の旧蔵書にある各作家の慈コレクションから集めた欄外のコメントが補足され、本書全体が三つの部分に分かれた。64の慈の人間界講話、49の削除された慈の人間界講話、29の慈の人間界講話の付録である。 1955年、中華書籍社は徐釣甫の『人界慈談注』を出版した。 1960年、人民文学出版社は徐釣孟の注釈、王有安の校訂による『人界慈談』を出版し、郭周易の『慧風慈談』と共同印刷した。この2冊は郭紹瑜、羅根沢が編集した『中国古典文学理論批評選集』シリーズに収録されており、開明書店版をもとに印刷されたので、普及版とも言える。また、1947年に上海正中書店は徐文宇の『人文慈談義解説』を出版した。 1977年、香港大学は『Human Words』の英訳を出版した。 1981年、四川人民出版社は金徳軍の注釈と潘静の補筆を加えた『人言詩』を出版した。同年、斉魯書店は滕先慧の注釈を付した『人文慈新注』を出版し、1986年に改訂版が出版された。この版は、王国衛の原本（現在北京図書館所蔵）の順序にしたがって編纂され、以前の版には含まれていなかった13項目が追加されている。注釈にはショーペンハウアーの著作が引用されており、学術性を高めている。現在入手可能な版の中で最も充実したものである。

王国衛（1877-1927）、号は静安、別名は伯裕、別名は管堂、永観。浙江省海寧の出身。清末の学者で、日本の東京理科学校で学んだ。帰国後、文部省庶務部助手、文部省図書館編纂官、清宮南書院助手、清華大学文学部教授などを務めた。 1927年6月、彼は北京の昆明湖で入水自殺した。彼は歴史、文献学、考古学、文学、哲学など多くの分野で業績を残したが、その中でも歴史学における業績は最も高かった。 『観堂紀林』『観堂別記』など多くの著作があり、他の学術書​​とともに43種104巻からなる『海寧王静安氏遺書』を出版した。

『新人江慈華注』は上巻と下巻の二巻に分かれており、上巻には普及版の第1巻と第2巻の全部と、さらに13編の作品が収録されている。第二巻は、普及版第三巻、すなわち『慈論集』第一部を再編したもので、第二部「世界慈語​​選」は、王国衛の『二有軒随録』から抜粋したものである。 2巻本には、重複部分も含め合計277のciトークが収録されており、現時点では『Human Ci Talks』の中で最も内容が充実したバージョンとなっています。

王国衛は若い頃、ドイツの哲学者ショーペンハウアーの影響を受け、古代中国の文学理論と西洋の哲学や美学思想を融合させて、独自の文学芸術理論を確立しました。『人語』は、彼の文学理論体系を具体的に説明したものです。境地論は彼の美学思想の核心である。本書は中国詩の発展史における重要な作家や作品を評価するが、美学と文学理論における多くの基本的な問題を扱っている。彼は、「詩の最も重要なことは芸術的な概念です。芸術的な概念がある場合、それは自然に高いスタイルと有名な文章になります。芸術的な概念よりも、芸術的な概念は芸術的な概念以上のものです。芸術的な概念と、これが理想主義とリアリズムの間の分裂の理由です。領域について議論するとき、私たちは必然的に感情と景色の関係を議論しなければなりません。 「著者は、領域の根源と見なしています。 。著者は『慈談』の中で何度も境地について語っており、芸術の受容、つまり受容主体の鑑賞と再創造という問題に触れている。これは、先人の慈詩についての具体的な議論によく表れている。

いわゆる主観的な詩と客観的な詩の違いを議論するとき、著者は「私と一緒に領域があります。涙を浮かべる目は花を尋ねますが、散らばった赤い花はスイングの上を飛びます」 '、「冷たい波がゆっくりと上昇します」、これは私のない領域です。春 '' Bustling」という言葉は、「雲が壊れ、月が出て、「遊び」という言葉が領域全体を引き出します。また、「古人の境地を借用して我が境地とする」という評や、境地の大きさの分析、詩の「分離か非分離か」の判断などは、いずれも作者の深い芸術的達成と並外れた鑑賞力を反映している。

『人語』は中国の古典美学と文学理論を融合させた傑作であり、過去と未来を結び、過去を引き継いで未来を切り開く役割を果たしており、出版以来、学者から高く評価されてきました。しかし、直感や鑑賞を主眼とした論述スタイルは、人々を混乱させやすいです。この作品の研究は学者の間でますます関心を呼び、王国衛の古今東西の学者や偉人の三界論は人々がよく引用する名言となった。