水滸伝で、呂智深よりも強い涼山の英雄は誰ですか？

以下、興味深い歴史の編集者が、水滸伝の涼山の英雄の中で呂智深よりも強いのは誰なのかを紹介します。興味のある方は読み続けてください。

涼山には108人の英雄がおり、死刑に当たらない罪を犯した者は片手で数えられるほどである。その中には、騎士道精神に富んだ者も数人いる。誰が涼山の一番の英雄であるかは、常に議論の的となっている。多くの人は、人格、武術、業績を総合的に考慮すれば、花僧の陸智深が文句なしの一番だと考えている。彼は最も賢く、最も騎士道精神に富み、正義を行う必要があるときには行動する。決闘で負けたことはなく（陸俊義を含め）、武術は一流である。彼は方羅を生け捕りにしたが、これは誰にも真似できない偉業である。

また、梁の上にはもう一人の英雄がいるとも言われています。彼は「ローキー」というあだ名で呼ばれ、決して弱い者いじめをせず、常に良心をもって物事を行います。彼は神のような英雄で、陸智深より少し優れています。これを言ったのは金聖譚です。彼は、ほとんどの読者が推測したように、陸智深よりも強い英雄は僧侶の武松であると信じていました。

金聖譚は武松と陸智深を次のように比較した。「陸達は生まれつき一流の人物で、心優しく、体が大きい。しかし、どういうわけか武松より劣っているようだ。陸達はすでに人間の中で最高だが、武松は神のような存在で、比べられないことがたくさんある。」

金聖譚は武松の十の長所を次のようにまとめた。「武松は天地の人である。陸大の寛大さ、林冲の凶暴さ、楊志の正義、柴金の優しさ、阮奇の敏捷さ、李逵の誠実さ、武勇の敏捷さ、華容の優雅さ、陸俊義の寛大さ、石秀の機敏さを備えている。彼を最高の人物と呼ぶのが適切ではないだろうか。」

周知のように、『水滸伝』の最も有名な評論家は金勝潭である。金勝潭は非常に反抗的で、常に宋江を見下している。彼は宋江に対して非常に低い評価を下している。「彼は甘い人だ（口は甘いが、毒舌だ）」「彼は反抗的な人だ（二重人格だ）」「彼は悪い人だ（邪悪に満ちている）」「彼は嫌な人だ（意地悪だと表現している）」「彼は偽善者だ（言動に一貫性がない）」「彼は愚かな人だ（状況判断ができない）」「彼は下品な人だ（酒とセックスが好き）」「彼は悪人だ（下級の番頭だ）」「彼は鈍い人だ（物事を見るのが遅い）」。

一言で言えば、宋江は犬も食べないゴミです。「百六人の中で、宋江より悪い人はほとんどいません。」太鼓のノミである石謙は不当な扱いを受け、自分を宋江と同一視しました。

宋江を見下していた金勝潭は、旅人である武松を崇拝していた。その理由はただ一つ、当時の環境には、武松のような反抗心が強く、復讐や殺害が早く、決断力のある英雄が大いに求められていたからである。何年も頭を剃り、服を着替えた後、多くの人々の根性と血気はすり減っており、いつか「旗本の地位にまで昇格」して「そうだ」と叫んで奴隷と名乗ろうとさえした。清朝は、自らを奴隷と呼ぶことを誇りに思う唯一の王朝であり、一般の人々は奴隷と呼ばれる資格すら持っていなかったため、「不当な扱いを受けた」と感じて自らを「大臣」と呼ぶしかなかった。

金聖譚が武松を尊敬していた理由は、武松が非常に現実的な人物であり、普通の人が持つ小さな欠点がいくつかあったからです。彼は少しうぬぼれが強く、歩兵だったことを誇りに思っています。また、自分の評判を非常に気にしており、静陽嶺に虎がいると知ると恐れていました。虎がいることを知っていても、自分の評判のために虎の山に行きました。武松は非常に忠実ですが、原則を守らないことがよくあります。彼が幸福林で酔って江門神を殴ったとき、彼は実際に地元の暴君同士の喧嘩に参加していました。

こうした欠点にもかかわらず、ウー・ソンさんは家族の絆と忠誠心を大切にしており、兄弟が殺された後も「冷静で思いやりのある態度」を保ったり、犯人を抱きしめて「元気で生きていってください」と言ったりするような人は決していないだろう。

金聖譚と石乃庵は、武松は「天人」であり「神」であると述べたが、よく見ると、武松は生身の人間であり、喜び、怒り、悲しみ、幸せなどの感情も持っている。また、間違ったことや愚かなことをしたり、復讐するときに罪のない人々を傷つけたりすることもある（元陽塔に血が飛び散り、張都建の家族全員が全滅したが、罪のない人は1人か2人いたかもしれないが、玉蘭は無実ではなかった）。

こうした性格上の欠点があるからこそ、ウー・ソンはよりリアルに見え、ほとんど間違いをしないルー・ジーシンは少々偉大すぎるように見える。

108人の涼山の英雄をよく見ると、武松のニックネームが最も控えめで、単に「旅人」という言葉だけであり、偽の職業であることがわかります（叙階証書の名前は間違いなく武松ではありません）。 「旅人」という言葉の前には修飾語はない。犬の皮の絆創膏を売り、石進をまるでラッパのように扱った李忠は、これまで一度も虎を倒したことがなかった。彼の薬酒にヒョウの骨が入っていたのか、犬の骨が入っていたのかは彼自身しか知らなかったが、人々は彼を「虎退治の将軍」と呼んだ。

もちろん、この虎退治の将軍は涼山に到着したとき、尻尾を巻いて歩かなければなりませんでした。涼山には虎がたくさんいたので、雌虎の顧大嶼に手を出す勇気さえなかったからです。

武松の最も尊敬すべき、あるいは好感の持てる点は、社会の底辺にいる人々への気遣いである。彼は東平州に連行されて最後の判決を聞くところだったが、生死が不確かなときでも、「雲歌の父に銀十二、三両を与える」ことを考えていた。ヤン・ポーを巻き込んで宋江を逃がした唐牛児は、500マイルも流刑になった後、宋江に忘れ去られたことは誰もが知っている。

周りを見回すと、ウー・ソンの拳は「一生、強面の男や道徳心のない人を殴るためだけに使う」ものだが、女性に対しては優しく思いやりがある。ウー・ソンは、挑発しない限り、喜んで花の守護者となる。逃亡中で金欠だった呉松は、百足峠で空飛ぶ百足の王道人と戦って殺した後、誘拐された女性が差し出した二、三百両の金銀に目も向けず手を振り、「あなたのは要らない。あなたは健康に気をつけて行ってください。行け！行け！」と言った。

実際、武松は金銀に事欠いていなかったし、金銀を気にしていなかったわけでもなかったが、「この人（王道人）は金を持っているか？」と尋ねたとき、彼は自分のことを考えていたわけではなかった。一見何気ない質問に、彼の細心さと用心深さが表れていた。「親戚はいますか？」

その女性が孤独で無力であることを知った後、私は彼女に金銀百両を与えてもそれが私のものではないことを知りました。私の良心がそれを許さなかったのです。それで武松は王道人が用意した酒と肉を全部食べてしまい、口を拭いてその場を立ち去るしかなかった。

よく考えてみると、金聖譚の心の中の涼山の一番の英雄には、どの時代にも欠けている、必要なときに行動するスタイルなど、多くの望ましい性質があります。世の中に武術家が増えれば、黒旋風は少なくなります。歴史上、虎を殺す武松が増えれば、官界の蔡虎（蔡静の甥で、正史では武松に暗殺された後に亡くなった蔡雲）は少なくなります。

無原則な誠実さは原則的な降伏よりも悪いものであり、理由のある裏切りは無条件の忠誠よりもはるかに劣っています。卑劣で臆病な人物である鍾は、自分の卑劣さと臆病さを正当化する言い訳を見つけます。ウー・ソンのやり方は、生きている間に物事をやり遂げ、そして死ぬことだ。もし私を怒らせたら、お前の首をはねてやる。

武松は珍しいが、李逵と蔡虎はどこにでもいるし、高丘と宋江はたくさんいる。彼らはサッカーの試合を見るために膝頭と先祖の位牌を投げ捨て、腫れた顔の皮膚を剥がして靴の中敷きにする。彼らは武松の精神が何であるかを絶対に知らない...