『水滸伝』の髭面の男、朱同は何を頼りに太平天国軍の解度使になったのでしょうか？

水滸伝では、宋江は政府に雇われて富豪になるという夢を叶えようと全力を尽くしましたが、結局毒入りの酒を一杯飲んだだけでした。これについて話すとき、皆さんは何を思い浮かべますか?

実際のところ、宋江は殺されたというよりは自ら毒を醸造したと言った方が適切です。

中国人は最も素朴で、親切で、賢いので、大多数の人は「蒔いた種は刈り取る」という信念を持ち、因果関係を理解し​​、善悪は必ず報われることを知っています。そのため、「君子は金銭を愛し、正しい方法でそれを得る」ということわざもあります。しかし、『水滸伝』で宋江が行ったことを見ると、まさに「道」が欠けているのです。

涼山を強化するために、宋江または宋江があなたを必要としていることを知っている限り、申し訳ありませんが、あなたが何を考え、何を望んでいるかに関係なく、宋江は忠誠のスローガンを叫び、あなたを強制的に参加させます。あなたが涼山に到着すると、彼はまず謙虚に謝罪し、それからあなたに告げます。あなたの家族全員も山に連れてこられました...徐寧、李英、朱同など。

あるいは秦明のように、絶望的な状況に追い込まれ、宋江が切り開いた「匪賊の道」に乗り出すしかなく、それを「共通の義」と呼ぶことになる。そのため、宋江は道徳心のない人物であり、人々に恐怖と不安を与えたため、最終的に殺害されました。宋江に降伏することに何ら矛盾はない。

つまり、宋江が恩赦を求めたことは間違っていなかったのだ。

なぜなら『水滸伝』には宋江のモデルとなる「十傑使」が登場するからです。それは108人の涼山の英雄が順位付けされた後のことでした。宋江は最初に潼管を破りました。高丘は不満を表明し、自ら軍を率いて涼山を攻撃しました。そこで彼は10人の大軍知事を動員して一緒に涼山を占領しました。

この十人の解放使は、いずれも元は無法者であったが、後に徴募され、高い地位に昇進した。彼らはみなエリートで勇敢な男たちであり、一夜にして名声を得たわけではない。 （『水滸伝』第78章より）

この文章を読めば、宋江がなぜ命を危険にさらして恩赦を求めたのか、皆さんも理解できるのではないでしょうか。したがって、108 人の涼山戦士にとっても降伏は可能です。

例えば、安道全は、あまり知られていないインチキ医者でした。彼は張順の罠にかかって宋江を救うために涼山に行きましたが、最終的には皇帝の長兄の侍医になりました。黄福段、小狼、金大建といったプロの才能もおり、彼らは恩赦のおかげで人生の頂点に達した。

したがって、宋江の最終的な目標は、この十軍知事と同じになることです。彼の「不義」のせいで、毒入りのワイン一杯で報いられたのは残念だ。しかし、『水滸伝』の素晴らしさは、宋江の部下の一人がこの目標を達成したという事実にあります。人々はため息をつき、真実を知りたいと思うようになります。この英雄は美しい髭を持つ男、田曼星、朱同です！

2. 朱同の「三つの高」

一般的に、朱通には3つの高値と2つの安値があります。まずは3つの高値についてお話ししましょう。

まず、涼山が上位にランクインしています。朱同は涼山の英雄108人の中で12位にランクされています。彼は13位の陸智深、14位の呉松、17位の楊志とベテランの阮兄弟3人を上回った。なぜこのようなことが起こるのでしょうか?

朱統が趙蓋と宋江の救世主だったからです。チャオ・ガイが誕生日プレゼントをハイジャックした後、チュー・トンは彼を捕まえるためにチームを率いたが、逃走中はずっとチャオ・ガイを護衛した。宋江は顔伯曦を殺した後、家に逃げ帰り地下室に隠れたが、朱同は見ないふりをした。救世主となることより偉大な功績はない。

趙蓋と宋江は他の事柄については対立するかもしれないが、朱同の順位については決して争わないだろう。これは朱同が涼山に行ったことからも分かります。 「趙蓋と宋江は太鼓や笛を吹きながら大小の先鋒を率いて、金沙灘に到着した。」（『水滸伝』第51章より）

第二に、高い感情的知性が必要です。比較しなければ害はありません。水滸伝における朱同のパートナーは雷亨です。彼も朱同と同様に趙蓋と宋江を解放したいと考えています。その結果、ほぼすべての功績は朱同のものとなった。なぜかって？雷恒は悪い人間で、小さな利益に貪欲すぎるからです。

例えば、劉唐が嫌いだというだけで、劉唐を逮捕し、趙蓋の家に走って行って、ただで飲食した。その後、彼は事件処理中に涼山を通りかかったとき、役人を装って涼山に駆けつけ、「大きな金銀袋を手にして山を下り、幹部全員が交差点まで見送り、別れを告げた」という。 （『水滸伝』第50話より）

この二つのことから、雷恒の感情知能は朱同とは比べものにならないことがわかります。これは、雷亨が恩人に背き、朱統をわざと遅らせて涼山に入隊させ、李逵に若い衙門を斧で切り倒す機会を与えた理由も説明しています。朱同は絶望的な状況に追い込まれ、涼山に行くしか選択肢がなかった。

第三に、彼は物事を処理する上で高い洞察力を持っています。朱通は宋江、趙蓋、雷衡、呉勇らに騙されたが、英雄になるしかなかった。しかし、彼は決して悪事を働かず、いわゆる忠誠心や利益のために自分を売り渡すことも決してありません。例えば、童官が涼山を征服していたとき、朱童と雷亨は一緒に戦いに出かけました。その時、雷亨は傲慢にこう罵りました。「お前は目の前で庶民が死んでいるのも知らないのか！ よくも私と戦えるな！」

それに対して、朱童は一言も発せず、馮梅と対峙しても彼を殺さず、その代わりに「朱童、雷恒は無防備なふりをして馬を背に向け、主陣に向かって逃げる」と言った。 （『水滸伝』第77章より）

朱同は強盗にならざるを得なかったが、性格は清廉潔白だった。そのため、涼山に入隊した後、官軍と対峙すると、朱同は見つからず、あるいは努力もせずに働き、悪評や悪行を残さないように最善を尽くした。涼山に入隊してから、朱同は突然、勇敢で戦闘に長けた人物となった。例えば、遼の将軍である屈 李楚卿を生け捕りにし、方洛の将軍である郭 正を斬首し、譚高元帥を殺害し、徐芳将軍を生け捕りにした。

3. 朱同の「二つの低さ」

実際、朱同の「二つの低さ」は彼の「三つの高さ」の結果です。

まず、評判が低い。涼山の有名な英雄のほとんどは、涼山に入隊する前に名声を蓄積していました。例えば、陸智深、呉松、楊志、胡延卓、関勝、董平、張青など。

朱童は前半で主に感情的知性と知識を発揮したが、後半では爆発した。そして、よく見ないと、これらのことは簡単に見落とされてしまう可能性があります。武松が虎と戦い、雪山の寺に立ち、15人の梁山の将軍を連続で倒すなど、とてもエキサイティングに見えたこととどう比較すればよいのでしょうか。そのため、これが朱同の評判の低下につながりました。

2番目: 謙虚になりましょう。宋江はわざと姿勢を低くしていたが、実は席を譲るなど、至るところで自分の偉大さをアピールしていた。誰がそれを敢えて取るだろうか？わざと姿勢を低くして主人公としてのオーラをアピールしていたのは明らかだ。李逵は常に注目を集めようとし、あらゆることに干渉し、どこにでもいる。雷恒はいつも見栄を張るのが好きで、例えば、事件を担当しているとき、彼は必ず趙蓋と食事をします。そして、彼が白秀英と喧嘩したのは、彼がメインの席に座り音楽を聴きながら、お金を持ってこなかったからです。

朱同はそのような態度をとったことは一度もありません。彼はいつも親切で、他人を助けていました。だからこそ、若いヤメネイたちは彼をとても気に入っていたのです。子供は目がはっきりしていて、誰が善人で誰が悪人かを見分けることができるのです。

朱統は李逵と仲違いしただけだったが、実際は宋江、趙蓋、呉容、雷恒らに怒りをぶつけていた。朱同は、李逵が若い衙門を殺害した背後にこれらの人々がいたことをどうして理解できなかったのだろうか?

IV. 全般的な分析

朱同の「三高二低」について読むと、朱同が「最終的に太平天国の解度使となり」（『水滸伝』第120章より）、高官となり、宋江の最終目的を達成した理由が分かるでしょう。

まとめると、理由は2つあります。

第一に、良いカルマが道です。陸智深と同様に、朱同も水滸伝で人を救うことしか知らず、決して人を傷つけることはなかった。そのため、たとえ涼山に行っても、彼は自分の真の性格を保ち、涼山の大きな染め釜に落ちない自信と資格を持っていました。

だからこそ、朱同は人間としてとても優れていると多くの人が言うのです。

善人であるということは、宋江のように口が達者で、新しい技を駆使するということではなく、「善」という言葉を守り、他人に悪事を働かないことです。騙されて涼山に入隊するなど紆余曲折はあるものの、最終的にはハッピーエンドを迎えるので、朱同の運命星は「天満星」です。

第二に、堅固さこそが道である。人間として、名声や富の誘惑から逃れることは極めて困難ですが、名声や富から逃れることができる人は、堅固で正義の人であると言えます。

朱同はまさに英雄だ。雷恒は朱童を涼山へ向かわせようと説得したが、朱童はこう答えた。「兄上、何を言っているのですか？私があなたを母の故郷へ行かせてあげられるとでも思っているのですか？今日ここに来たあなたは不当な扱いを受けています。」 (『水滸伝』第50章より)

雷恒を救ったのは親孝行のためであり、その後彼は自首して責任を取った。そのため、朱同は捕虜となったが、毅然とした態度を貫いた。これが道である。宋江の行いと比べれば、その違いは明らかだ。

宋江は最終的に毒殺されたが、朱同は「十軍知事」の一人のような高官になった。これは、恩赦を求めることは単なる道であり、修行は完全に個人に依存していることを示しています。たとえ道が正しくても、宋江のように自分を修めなければ、行き止まりになってしまう。