『紅楼夢』の賈正はどんな人物ですか？彼と宝玉の関係はどうですか？

賈正は紅楼夢の中では珍しい善人だと言える。女を追う癖もなく、兄のように官職を放棄して何もしないでいるわけでもない。屋敷全体をひっくり返す賈真とも違う。ご存知ですか、次の興味深い歴史編集者が説明します

『紅楼夢』の賈徴は、その名が「偽りの義」と同音異義語で、典型的な封建道徳家である。家庭教育においては、衒学的で古風なだけでなく、単純で粗野で、硬直的で歪んでいることさえある...彼が紅楼夢の子供たちが集まる場所に現れると、誰もが息を止めて一瞬にして静かになり、賑やかな雰囲気が一瞬で消えて、退屈に感じられる。その結果、その年の賈邸での元宵節の家族の晩餐会の後、賈祖母は「彼を休ませるために外に出す」しかなかった。

後に江西省の食糧長官にまでなった工部省第五位の官僚、賈征は、実は家族に好かれていなかったことが分かる。さらに恥ずかしいのは、賈正は父親として真剣に家庭を運営していたが、その効果はほとんどなく、特に息子の賈宝玉は賈正の望みどおりに「官職と経済」に専念せず、結局家業を放棄して「僧侶と道士」に従ったことである。賈正もまた『紅楼夢』の失敗を招いた不適格な父親であると言える。

1. 封建時代の学者官僚のイメージはあまりにも明白である

賈徴は子供の頃、「読書が好き」でとても優秀でした。父の賈岱山、母の施夫人、さらには祖父からも認められ、好かれていました。

その後、容公の位を継承した父の賈岱山が皇帝に報告したため、賈正は科挙を受けず、その代わりに朝廷は彼に工部省の事務を担当する職を与えた。それ以来、賈徴は順調に官吏になる道を歩み始めた。

賈岱山が亡くなった後、母の石夫人は栄果屋敷の正殿を賈正に与え、賈正とともに暮らした。賈爾は賈夫人の長男として、一等将軍の称号のみを継承し、庭園を隔てた正殿に隣接する中庭に一人で住んでいた。

この観点から見ると、次男である賈正の名誉と待遇は兄の賈爾よりも高くあるべきである。彼は何世紀も続く一族の長として、親戚や友人からも尊敬され、賞賛されています。義兄の林如海はかつて彼についてこう言った。「彼は謙虚で親切な人物であり、祖父の風格を受け継いでおり、軽薄な官僚ではない。」

賈玉村が再び英田州知事に就任できたのは、ひとえに賈正の強い推薦によるものであった。

賈徴にはまだある程度の基盤と実力が残っていることがわかります。

残念なことに、賈徴は、特に父親になってから、儒教の封建思想に深く毒され、影響を受けました。彼は孔子と孟子の教えを完全に受け入れ、正統な封建倫理と道徳を厳格に守り、それを自分の人生の基盤として、家族の名誉をもたらすという世俗的な目標を達成しました。

これにより、儒教的な風格を持つ賈徴は、中年になると独特の封建的な学者官僚となった。

彼の家庭の教育哲学は独断的で保守的な考えに満ちていた。彼は息子が「一生懸命勉強して官僚になり」、政治や経済の分野で輝かしいキャリアを積むことを望んでいた。一方、娘に対しては「才能がないことが美徳」であり、間違いを犯さず、家族のために犠牲を払える限り、それで十分だと考えていた。

このような道徳的な考え方は、封建社会の終焉において、先祖代々の基盤と貴重な家族の伝統の喪失に必然的につながるでしょう。結局、新しい時代に入り、自由と進歩という新しい考えが生まれると、子供たちはもはや封建的な教義に縛られることを望んでいません。彼らは個性を解放することを目指し、自分に合った道を歩み、真の幸福を得る傾向があります。

諺にあるように、時代は変わり、考え方も変わりました。父親もまた、時代の流れに遅れずについていかなければなりません。そうして初めて、父親は時代の流れに遅れずについていき、家業を拡大する資格のある親になれるのです。

残念なことに、保守的な賈正は依然として古い考えや概念に固執しており、時代遅れの封建的な家長の視点に頑固に立ち、後進的な教育モデルを追求しているため、不安定な賈邸で必然的に恥ずかしい状況に陥ることになります。

第二に、シンプルでラフなスタイルは父親のイメージを大きく損なわせた。

もちろん、賈徴が単なる封建時代の学者官僚であったなら、この頑固な問題を変えることはできなかったでしょう。彼は面白くてユーモラスな子育て法を使って自分自身を笑い飛ばし、恥ずかしい状況を解決し、彼の人生がすべて悪いというわけではなかったでしょう。

残念ながら、賈正は単純で粗野な子育てに固執し、子供たちを困惑させ、その結果、3世代以内に賈家のほとんどの人が「名誉と栄光を享受」し、衰退の傾向がますます顕著になりました。賈徴の家庭教育における単純さと粗野さは、優しくて正直な父親という彼のイメージを大きく損なわせた。

例えば、息子の賈宝玉が生まれてすぐに化粧品などのおもちゃで遊び始めたとき、賈正は非常に失望しました。賈宝玉は将来「好色男」になるという考えに執着するようになり、彼に対する嫌悪感が生まれ、彼の適性に応じて教えるという考えが失われました。

彼の息子である賈宝玉は後に非常に才能に恵まれましたが、彼が同行して大観園を訪れた際、質問にタイムリーに答えることができ、同行していた賈家の客人から大いに賞賛されました。しかし、賈正は心の中では満足していたものの、いつも父親のように振舞っていた。息子を褒めると「傲慢」になるのではないかと恐れ、賈宝玉があれこれ間違っていると言ってわざと賈宝玉を抑圧した。

その結果、賈宝玉は父の賈正を最も恐れ、彼に会ったり、彼の絶え間ない叱責を聞くよりも、むしろ遠回りをすることを選んだ。

賈徴の長男である賈朱は、もともと将来を有望視されていたが、20歳という若さの最中に突然亡くなった。本書では賈徴と関係があるとは明確に述べられていないが、後に賈徴が宝玉を殴打したことや、王夫人と李婉の泣き言などから、賈徴の単純さと残忍さに深く関係していることが感じられる。

また、賈徴は老人が若者を死に追いやった悲劇を心から反省していなかった。賈朱の息子賈蘭をぞんざいに扱い、大切に育てなかったことからも、彼の家庭教育が粗雑であったことが分かる。

また、賈正は寵愛する側室趙伯母の子である賈歓に対して、相変わらず粗野な教育を施し、必要に応じて辛抱強く躾けなかった。その結果、趙伯母のもとで育った賈歓は、父親の愛情や家庭の温かさをあまり感じることができず、憎しみから故意に石油ランプを倒して異母兄弟の賈宝玉を火傷させ、賈家に動揺を招き、絶望的な状況を引き起こした。

賈元春と賈丹春という二人の娘に対しては、賈正の教育はより単純で、愛情も少なかった。賈元春は3、4歳のときに宮廷に送られ、政治の犠牲者となった。賈丹春は家政婦としての才能もあったが、結局は家族の利益のために個人的な幸せを諦めて海外に嫁がなければならなかった。結婚後の彼女の孤独な運命も紅楼夢の悲劇の歌となった。

3. 賈の宝玉への溺愛と王夫仁の宝玉への甘やかしに直面して、彼は途方に暮れ、どうしたらよいか途方に暮れていた。

非常に尊敬されている賈祖母は、賢く活発な老女で、賈家の孫たちをとても愛し、彼らの人格解放を主張し、特に大切な孫の賈宝玉を大切にしています。

正妻の王夫人も息子の賈宝玉を宝物のように扱い、彼が恨みを抱くことを深く恐れていた。また、長男の賈珠が早すぎる死を迎えたことで王夫人は悲しみ、賈宝玉を口の中で溶けてしまうような子供のように扱い、彼のしたいことを何でもやらせていた。

これにより、偏見や不均衡を回避できます。賈祖母が賈宝玉を溺愛するのは当然だが、王夫人は賈宝玉に対してもっと寛容で甘い。

例えば、賈宝玉が勉強や飲酒、遊びを嫌がり、内室でぶらぶらして官能的な快楽にふけるのを好んだとき、賈祖母と王夫人は彼をあまり叱責せず、むしろ彼の好きなようにさせました。

賈宝玉が俳優の蒋玉漢と親しくなり、女中の金川と浮気をしたため、金川は王夫人に叱られて井戸に飛び込んで死んだ。賈正は激怒し、賈歓から嘘を聞いたため、賈宝玉を殴りつけた。彼は王夫人の感傷的な懇願にも屈しなかった。賈夫人が知らせを聞いて到着し、息子を虫けらや敵のように扱っていると怒って非難し、賈宝玉を故郷の金陵に連れ戻そうとしたとき、彼は慌てて賈夫人にひざまずき、二度と息子を殴らないと言って許しを請うた。

文字通りの観点から見ると、賈宝玉が奥の部屋に長居して官能的な快楽にふけることは無視できない大きな問題である。父親として、賈正は効果的なコミュニケーションをとり、積極的な教育を通じて賈宝玉の行動を正すよう導く必要があるが、一家の長としての自身の権威と風格を維持するためだけに、聞いたことをすべて信じて、息子を単純に乱暴に殴り殺すべきではない。

金の棒の下には良い人が出てきますが、それは具体的な状況によって異なります。単なる体罰は子どもの健全な成長にはつながりません。

また、賈正は王夫人の前で独断的に行動し、宝玉に対する教育も一貫したものではなく、賈夫人との有効な相談や意思疎通も欠いており、規律の問題が困難になると、どうしようもなく諦めてしまいます。

これは当然、低レベルのアプローチであり、さらに恥ずかしい子育てのジレンマに陥ることになります。無視すれば問題が山積みになり、コントロールしようとすればコントロールできず、ため息をつくことしかできなくなります。

賈正は賈夫人の宝玉への溺愛と王夫人の甘やかしを前にして途方に暮れ、無力だったことが分かる。彼は本当の問題を解決せずに、平凡で無能な対応しかできなかった。

まとめると、賈正は確かに不器用で生まれつき父親として失敗しており、父親として適任とは言えない。彼は、物事を好き勝手にする賈静や、放縦で恥知らずな賈戲よりはるかに優れていたが、その差はわずか五十歩と百歩ほどであった。