「六兵法・龍兵法・定将」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

【オリジナル】

武王は太公に尋ねた。「将軍の任命方法は何ですか？」太公は答えた。「国が危機に陥ったとき、王は正殿に退き、将軍を召して命令を下します。『国の安泰は将軍にかかっています。今、ある国は我々に忠誠を尽くしていません。将軍が軍を率いて対応してくれることを期待しています。』

「将軍は命令を受けた後、史官に占わせ、三日間断食し、皇祖廟に行き、神亀を彫り、吉日を占ってから斧を渡すように命じた。王が寺の門に入るときは西を向いて立ち、将軍が寺の門に入るときは北を向いて立つ。王は自ら斧の頭を持ち、柄を渡し、「ここから将軍は天に上るものを制する」と言う。次に斧の柄を持ち、刃を渡し、「ここから将軍は深淵に下るものを制する」と言う。敵の弱点が見えたら前進し、敵の強さが見えたら立ち止まる。軍勢が多いからといって敵を侮ってはならない。命令を受けることを重労働、確実な死と考えてはならない。高貴だからといって他人を見下してはならない。自分の意見があるからといって多数派に逆らってはならない。議論を避けられないと考えてはならない。

学者は座る前に座るべきではないし、学者は食事する前に食べるべきではない。寒さと暑さは同じでなければならない。このようにして、兵士たちは死ぬまで戦うことになる。将軍は命令を受け、頭を下げて王に報告して言った。「国は外から統治できず、軍隊は内から統制できないと聞いています。二つの心を持って主に仕えることはできないし、疑いを持って敵と戦うこともできない。斧と剣を扱うよう命じられた今、私は生きて帰る勇気はない。どうか私に命令を下さるようお願いします。もしお許し頂けないなら、私は決して指揮を執るつもりはありません。 '

「王が同意するならば、王は出発する。軍隊では、すべての事柄は将軍が王の命令なしに決定する。敵に直面しても、迷うことはない。こうなれば、上には天はなく、下に地はなく、前には敵はなく、後ろには王はない。したがって、賢者は計画を立て、勇者は戦い、精神は天のように高く、速度は走る鴨のように速い。敵は剣を使わずに降伏する。外では勝利を収め、内では功績を立てる。官吏は昇進し、兵士は褒賞を受ける。民は幸せで、将軍は過失や災害から解放される。したがって、風雨が吹くと、作物は豊かで、国は平和になる。」武王は言った。「よかった！」

【翻訳】

武王は太公に尋ねた。「将軍を任命する儀式とは何ですか？」

太公は答えた。「国が危機に陥ると、王は正殿を避けて、脇殿にいる大将軍を召集し、勅令を発してこう言うのです。『国の安泰はあなたにかかっています。今、ある国が反乱を起こしています。どうか軍を率いてこれを征服してください。』」

総大将が命令を受け入れた後、王は史官に占わせ、3日間断食し、皇祖廟に行き、亀の甲羅を穴にあけて焼き、吉日を選んで斧を総大将に贈りました。吉日、王は皇祖廟の門に入り、西を向いて立ち、総大将は王に続いて皇祖廟の門に入り、北を向いて立ちました。王は自ら斧の上部を持ち、柄を総大将に渡して次のように宣告しました。「これからは軍のあらゆる事柄、天に至るまで将軍が担当します。」

それから彼は自ら斧の柄を取り、斧の刃を総司令官に手渡し、こう宣言した。「これからは軍のあらゆる事柄は、下から奈落の底まで将軍が決める。」そして彼は続けて言った。「敵が弱いと分かったら前進し、敵が強いと分かったら立ち止まり、大軍を持っているからといって敵を侮ってはならない。任務が重要であるからといって死ぬまで戦ってはならない。高貴な身分だからといって部下を軽蔑してはならない。独自の意見を持っていると思って多数派の意見に反対してはならない。雄弁だからといって独善的であってはならない。」兵士より先に座ってはいけません。兵士が食べるより先に食べてはいけません。体温は兵士と同じでなければなりません。このようにして、兵士たちは死ぬまで戦うことになる。 '

「司令官は任命を受けた後、頭を下げて答えた。『国事は外部の者が干渉してはならない、戦争は朝廷で君主が遠隔的に指揮してはならないと聞いています。大臣が二つの心を持っていたら君主に忠実に仕えることはできませんし、将軍が君主に束縛され、多くの疑念を抱いていたら敵と戦うことに集中できません。私は軍事力の指揮を命じられたので、勝利なしでは生きて帰ることはできません。上記の指示に従ってすべてを処理することをお許しください。そうでなければ、私はこの重責を引き受けることができません。』

「君主が同意した後、総司令官は君主に別れを告げ、軍を率いて出征する。その時から、軍事に関するすべてのことは君主ではなく総司令官の指揮下に入る。敵と対峙するときは、一心不乱になる。このようにして、総司令官は天候や地形に制限されず、彼の前には彼に抵抗する敵はおらず、彼の後ろには彼を妨げる君主はいない。」

そうすれば、賢者は喜んで助言を与え、勇敢な者は死ぬまで戦う覚悟ができる。士気は高く天に届き、行動は疾走する馬のように素早い。敵は戦闘が始まる前に降伏するだろう。その結果、海外では勝利が得られ、朝廷では功績が上がり、将校は昇進し、兵士は褒美を受け、民衆は喜び、指揮官は災難から解放されます。その結果、天候は良好で、収穫は豊かで、国は平和になりました。 ”

武王は言った。「よく言った！」

【図】

「軍隊は内部から統制できない」そして「すべての軍事は王の命令なしに将軍によって決定される」将軍に全幅の信頼と機動指揮権を与えることは、戦闘指揮において極めて重要な原則である。そうでなければ、君主が介入して妨害し、将軍に対して不信感を抱くような態度を取れば、前線の将軍たちの決意と計画を妨げ、戦争の失敗につながることは避けられない。この点については、古今東西、中国国内外で多くの教訓が残されている。魏文厚が優秀な人材を登用し、誹謗中傷を拒絶したことや、戦場で将軍の交代を拒否したことなどがその典型である。

東周の衛烈王18年（紀元前408年）、魏文厚は楽陽を将軍に任命し、軍を率いて中山国を攻撃した。楽陽が軍を率いて中山国に入った後、頑強な抵抗に遭遇し、進軍は遅々として進まなかった。1年を要したが、勝利は得られなかった。その結果、噂やうわさ話が全国に広まりました。 「楽陽は無能であり、資金と人材を無駄にせず、国の威信を傷つけないように、できるだけ早く交代させるべきだ」と言う人もいた。「楽陽は有能な将軍だ。何か隠された目的があって、戦争を長期にわたって引き延ばそうとしているに違いない」と言う人もいた。「楽陽は時間を使って民心をつかみ、中山を滅ぼして王の座に就こうとしている」と言う人さえいた。

多くの人々は皇帝に手紙を書いてこう言った。「虎も自分の子を食べないとよく言われるが、楽陽は自分の血肉を食べる心を持っている。このような人物を早く排除しなければ、必ず災難に遭うだろう。」 魏文厚はこれらの噂を聞き、これらの遺書を読んで、楽陽が中国を攻撃し始めたとき、中山王が息子を煮殺し、そのスープを楽陽に与えたのだと思った。楽陽はためらうことなくカップ一杯を飲み干した。

この行動は、私への忠誠心と勝利への決意を示すためだけのものです。このような人物が私を裏切ることは決してありません。もし噂を信じて戦闘の途中で将軍を変更すれば、将軍たちが不当に非難されるだけでなく、さらに重要なことに、軍事的機会が遅れることになるだろう。そこで彼はそれらの記念碑を箱に入れて、楽陽が攻撃を続けられるよう援軍と物資を供給し続けた。時が経つにつれ、楽洋を非難する告訴状が皇帝に提出されることが増えていった。魏文厚は、それらはすべて根拠のない告訴であると判断し、いつものように箱に詰めた。 3年後、

告発の手紙が箱一杯に詰まっていた。

3年間の激戦の末、楽陽はついに勝利を収め、中山国を滅ぼした。魏文厚は軍を率いて宮廷に戻った後、提灯を掲げて勝利を祝う盛大な宴会を開いた。宴会で、楽楊は自分が一生懸命働き、大きな貢献をしたと感じました。彼の顔は喜びに満ち、頻繁にグラスを掲げ、文侯からの褒美を待っていました。しかし、文侯は宴会の終わりに楽陽に箱を送るまで、報酬について何も言わなかった。楽陽は箱の中に褒美が入っていると信じ、喜んで家に帰りました。箱を開けると、昇進の勅令も、金、銀、宝石などの貴重品も入っておらず、手紙が詰まった箱だけが見つかりました。

楽陽は手紙を全部読んだ後、非常に興奮し、心の中で言いました。「文公の信頼と支持がなければ、私、楽陽はとっくに投獄されていたでしょう。どうして今日、このような軍功を収めることができたでしょうか。」それから彼は朝服をまとい、宮殿に行きました。文公を見ると、頭を下げて言いました。「私は浅はかで無知です。自分の功績だけを考え、命を危険にさらしましたが、王の信頼と支持の重要性を知りませんでした。今、私は中山の滅亡はすべて王の賢明な決定によるものであり、楽陽はただの謙虚な家臣だったことを知っています！」魏の文公は楽陽が傲慢さを抑えたのを見て、彼に多額の褒美を与えました。魏文厚が有能な人材を登用し、誹謗中傷を拒み、将軍を信頼した行為は、後世の人々からしばしば賞賛されている。