海渾侯の墓にはなぜこんなにも空き地が多いのでしょうか？それは誰のために用意されているのでしょうか?

多くの友人は、なぜ海渾侯の墓にこんなに多くの空き地があるのか​​疑問に思っています。一部の学者は、当時劉和の子孫が劉和のために黄長地周を申請したかったが、朝廷の承認を得る時間がなかったため、墓の設計時に空きスペースしか残せなかったためではないかと推測しています。

古代の中国人は埋葬に棺を使用しませんでした。『易経』下巻には、「古代の人々は死者を厚手の衣服と薪で埋葬し、墓や墓木のない野原に埋葬した。喪の期間は無期限であった。後に聖人たちは、おそらく自分たちの大きな過ちから学ぶために、棺に代えた」と記されています。

これは、古代人が最初に死体を薪で覆い、土をかぶせたり木を植えたりせずに穴に埋めたことを意味します。その後、聖人が死体を埋葬するために棺を使用するように変更しました。ここでの「棺」とは、現在一般的に棺桶と呼んでいるもので、「棺桶」とは棺桶の外側に置かれる大きな棺桶である棺蓋のことを指します。また、「棺桶」は昇進や富の比喩であるという言い伝えがありますが、これは単に美しい比喩であるはずです。

棺が地面に埋められ、土で覆われると、私たちが通常墓と呼ぶものが形成されます。実際、私たちは現在、「墓」と「墓所」という言葉を混同することがよくあります。古代では、一般的に墳丘のない平らな物体を「墳墓」、墳丘上の墳墓を「墳丘」、天皇の墓を「陵墓」と呼んでいました。段玉才の『説文街子』の注釈には、「丘はその高さを指し、墓はその平坦さを指す。簡単に言えば、丘陵と呼ばれる」と明記されている。つまり、墓は平坦で、丘には高さがあるということだ。丘には尾根、墓、墓所などさまざまな名前がある。学者の王子金氏の研究によると、これらは異なる方言体系における異なる言い方で、本質的には同じだという。

古代では、墓塚の高さや植えられた木の数は、墓の所有者の生涯の地位に正比例していました。細かく厳しい規定があり、違反した場合は「簒奪」とみなされ、ひどい場合には遺体を掘り起こして再埋葬しなければならないこともあります。それに応じて、皇帝の陵墓の高さは通常最も高いため、李白は詩「西風沈む太陽、漢代の陵墓と宮殿」の中で書いています。「亭」は高い建物を意味し、皇帝の陵墓だけが高貴な地位を示すために高い建物を建てることができます。

棺墓から石室墓へ

古代中国の埋葬形態は、棺墓と室墓の2種類に大別されます。棺墓の基本的な特徴は、地下に平面的な埋葬空間を構築することです。棺と副葬品を納めた後、棺の上に屋根を建てて墓を密閉します。一方、室墓は、地下に立体的な埋葬空間を構築し、各室を正門や内櫓などの施設でつなぎます。最後に内櫓と正門を水平方向の出入り口から遮断します。簡単に言えば、棺墓は地下にある大きな穴であり、石室墓は地下にある大きな部屋です。棺墓の構造はかなり早くから現れ、後漢末期には徐々に石室墓の構造に移行しました。海渾侯の墓は典型的な棺墓の構造です。

棺墓は、平面配置の違いにより、「亞」形、「中」形、「甲」形の3種類に分けられます。簡単に言えば、3つの違いは墓の通路の数です。「亞」形の棺墓は墓穴の周囲に4つの通路が設けられ、「中」形の棺墓は2つ、「甲」形の棺墓は1つです。海渾侯の墓は「賈」形の棺墓である。

古代人は、墓の高さや植えられた木の数で死者の身分を示すだけでなく、墓に埋葬する品物にも厳しい条件を設けていました。例えば、漢代の関連制度では、死者の身分が一定レベルに達した場合にのみ、青銅器を死者と一緒に埋葬できると規定されていました。また、身分によって、死者と一緒に埋葬される青銅器の数や大きさも異なっていました。墓内のすべてのデザインと展示物の中で、最高水準のシンボルは「金糸の玉衣」と「黄色の銘文」です。

「金露玉衣」は金糸と玉で作られた故人の衣服であり、「黄昌帯棺」は皮を剥いだ黄心ヒノキ材で作られた大きな棺であり、すべての木材が内側を向いて層ごとに積み重ねられています。 『漢書・霍光伝』には、「霍光が亡くなった後、棺、埋葬箱、黄長帯を与えられた」と記録されています。つまり、霍光の死後、漢の宣帝は彼に埋葬用の黄長帯を与え、それは大きな名誉の象徴でした。

海渾侯の墓には、劉和の棺の周りに奇妙な空間がいくつかある。これは、当時劉和の子孫が劉和のために黄長帯を申請したかったため、墓の設計時に余裕を持たせたためではないかと推測する学者もいる。結局、漢の宣帝は劉和の墓に「黄長帯」を置く申請を却下したため、海渾侯の墓のこのスペースは空のまま残されました。